名稱：《人間失格》
作者：太宰治
出版社：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
出版年份：2009年9月
作者簡介：
太宰治(だざい おさむ)，本名津島修治(つしま しゅうじ)，日本小說家。太宰治從學(xué)生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時年39歲，留下了《人間失格》等作品。
之所以把作者太宰治的簡介放在文章首段，是因?yàn)椤度碎g失格》為太宰治的半自傳式小說。書中描寫的事件和心理獨(dú)白大多都是太宰治的親身經(jīng)歷和內(nèi)心獨(dú)白。《人間失格》也是太宰治自殺前的最后一本著作。
葉藏從小為了討好所有人練就了逗笑扮丑的本事，一方面他為自己的逗笑扮丑贏得他人大笑而滿意，一方面他為自己不能展示真實(shí)自我表示無奈。成長過程中逗笑扮丑的把戲被拆穿時，他的驚恐無措，仿佛拆穿他的把戲能把他置之死地一般！他始終無法融入這個社會，所以他偽裝自己，麻痹自己，渴求通過自殺得到自我救贖。天意弄人，一同自殺的女孩死了，他活了下來。從此，他變成了家族的恥辱，別人的笑柄。他在世上艱難的生存著，寄人籬下、酗酒、吸毒，最后感嘆自己已經(jīng)完全失去了做人的資格。
初讀《人間失格》，我一直在思考書名的含義，是失去做人的資格，還是失去了人格，無論哪種都有種悲哀、絕望的氣息在蔓延。全書的基調(diào)暗淡、消沉，卻又句句箴言，處處臨摹人生，實(shí)時演繹世間百態(tài)。
人從呱呱墜地到壽終正寢的過程中會經(jīng)歷很多事情，我們從自然人變成社會人的過程就是把自己和社會規(guī)則相融合，融合成功就是合群，融合失敗就是另類，殊不知，所謂的社會規(guī)則是人類為了更好的合作、統(tǒng)治者為了更順利的統(tǒng)治人民制定的規(guī)則，是人們想象的產(chǎn)物，只是因?yàn)槿藗兿嘈挪⒆袷兀虼艘?guī)則變得不可或缺。其實(shí)，從另一方面來講，規(guī)則是在抹殺個性，如果我的個性全被抹殺或者隱藏，那么我也將不再是我了。
《人間失格》主人公就是這樣一位不“合群”的人物，葉藏違背內(nèi)心去討好別人、染食毒品、性關(guān)系混亂，做著一切令世人不解和厭棄的事情，感受世間的惡意，再通過自殺將自己從這個世間抹去，以此獲得自我救贖。本書中葉藏依附的那些女人們，善良、真摯，葉藏在落魄時依附于她們，良心發(fā)現(xiàn)時再離開她們，她們的存在是襯托了葉藏的悲劇，一個沒有“自我”的人 ，就像沒有根的浮萍，終究是一生漂泊，無法固定。
這部沒有正面主角形象的半自傳體小說，看似隨筆般的描寫，但是通過臨摹主人公大庭葉藏從小時候討好扮丑到長大后被認(rèn)為精神錯亂的過程中，剖析?? 了人性中的現(xiàn)實(shí)。世界本是五彩，若非要用非黑即白區(qū)分，那么會有太多人游走于灰色地帶，我們從混沌中來，社會為我們制定了是非對錯，我們在混沌中苦苦追尋生活的意義，有的人在條條框框中形成一套生存邏輯，有的人在條條框框中掙扎茍活，有的人在條條框框中遮面示人，有的人在條條框框中選擇重回混沌，葉藏就是后者，通過自殺來回應(yīng)自己對世間的絕望。
如果說，葉藏的自殺過于極端。那么，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我相信，很多人同樣被葉藏般的苦惱籠罩著(這里不是指自殺)。我們生活在一個巨大的社會網(wǎng)絡(luò)中，我們孑然一身，卻又免不了要和周遭人產(chǎn)生羈絆，葉藏的悲哀是他和他人的羈絆不足以為他指明方向，而我們和他人的羈絆，往往會給我們的言行決策帶來影響，當(dāng)我們個人欲望遭遇世俗眼光時，是選擇妥協(xié)還是對抗？妥協(xié)—隱藏自己的喜怒，在他人加予我們評價和約束下，順應(yīng)他人的觀點(diǎn)，或者編織謊言取悅他人；對抗—盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)個人的欲望無視周遭。這兩種選擇都是極端的情況，很多時候我們是這兩種情況的中間地帶，既有不得不妥協(xié)于社會輿論的時候，也有為了個人欲望盡顯其能的時候，就像一塊石頭棱角磨平，變成鵝卵石，最終，變得圓滑、世故。
