? ? ? 昨天和早上在圈里發(fā)了關于在水里田里和一種蟲子的相遇，有朋友覺著我們不應該直接用身體測試不可知的生物,應該要自我保護,我也感謝朋友們對我家小趕的關心和關注。
? ? ? 我想說的是，我們并不是改題要去用身體去測試的,當時的具體情況是,都是一塊衣家的水稻田，平時農(nóng)民就在田里勞動，,沒有被吸過血的情況，
? ? ? ? 活動主辦方組織大家很多人當天在田里體驗，也沒有人傷著。我們是活動完之后才注意到田里有很多這種蟲子，當時也是晴天讓蟲子爬在她胳膊上后叫我讓我看，我才發(fā)現(xiàn)水里有這種蟲子的后來也有一只悄悄爬到我的腳腕上，于是我也感受到了。
? ? ? 有前直接的的那些背景做基礎，我們隊環(huán)境其實是有一定評估的，而不是盲目的要去顯示多么勇敢。而恰恰相反，晴天的所有膽小退縮，我平時都是接納和允許的，不會鼓勵她盲目勇敢。因為我深知盲目勇敢只會把內(nèi)心的脆弱和恐懼壓的更深，那些脆弱和恐懼并不會消失。
? ? 現(xiàn)在知道這種螞蟥不吸血，而就算它是吸血的那種螞蟥，我們也對它有所了解。之前去雨林有見到過，也見到過別人被叮，我知道它沒有嚴重的危險。
我們做心理方面的工作,也觀察到很多的案例。不是說不警惕不設防不攝取知識，其實兩個方面并不沖突的，只是我所探討的關注點放在了集體潛意識在某些方面的過渡。
? ? ? 這個其實只是需要一個平衡，,需要有自我保護重識，但也需要覺察成人有沒有過度的焦慮投射在孩子身上，很多危機情境下，恰恰是過度的緊張和恐懼影響到了當下的自我保護。并且平日成人由于過度的恐懼和焦慮限制了孩子的很多并不是真正有危險的體驗和接觸，反而他們沒有體驗和經(jīng)驗的積累，而會影響他們對問題和策略的自我生成。而這些體驗經(jīng)驗的積累其實會建立起孩子們對環(huán)境更準確的評估以及更的自我保護能力。
? ? ? 所以一切問題其實都不是單線條的應該這樣或者應該那樣，很多的因素都需要被以綜合的角度考慮在內(nèi)。
? ? ? 昨天的情況，如果是在一個野外的山林，是一種完全的未知的蟲，可能找們又會不一樣。而如果孩子或我們的內(nèi)在是平穩(wěn)的，才會在不同的環(huán)境情經(jīng)去專注在思考評估和解決問題上，而不是被無意識的恐懼亂了陣腳。
? ? ? 也不是所有發(fā)生的情景的解決辦法就是防范和警惕，有些情況下，防范和警惕時解決不了問題的，甚至過度的防范警惕會有反作用。
? ? ? ? 心理的空間非常重要，這樣我們才能以一顆平衡的心去面對外界的各種情境和變化，而前直提到的兩個面向的平衡:身體保護居層和心靈層面,不是通過用頭腦去分配自然而然的平衡。當然， 這個實現(xiàn)的基磁是,一方面我們成人覺察自己過度焦慮緊張的部分和向內(nèi)探素,另一方苗允許孩子的的害怕恐懼(無論成人和核子,真正允許自己的害怕恐懼了，才有機臺會去和它們共處)。我們帶著害怕和恐懼仍然可以根據(jù)情況去嘗試或者不嘗試，它能流動，就不會固著。它能流動，心里就不會一直卡住，心里不卡住了,也會冷靜的有力量擊去評倍、自我保護和想解決辦法。
? ? ? 看到太多的成人一方面無意識的以危險、臟等原因限制孩子很多的探索，傳遞過度的焦慮和限制性信念，一方面又在很多情經(jīng)下鼓動孩子勇敢要去嘗試，不允許孩子害怕，不允許孩子哭。這其實是非常矛盾的，將孩子陷在了雙重困境里。
? ? ? 這次的經(jīng)歷，我和晴天多了解了一種蟲子，我們都很感興趣，很好奇，探探到低是不是1螞蟥，吸不吸血，上次在雨林她聽說螞蟥會吸血，我表達過很害怕螞蟥。總之。這次我們都有收獲，對不同種的螞蟥的了解也更多了，這些收獲也擴充了我們自己的體驗庫。
? ? ? 重視心靈的作用,并不是二元對立的否定，去做行為上的保護，做法是形式層面的，是靈活的。心靈是基礎，是內(nèi)涵層面，不同的心靈基礎上傳遞出的形式，哪怕形式一樣。影響都是不一樣的。在某一心靈基礎上，不同的形式，只是這一心靈基礎上的不同工具(形式包括:做，不做。以及做的形式))
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Anna
