2020已經過去40多天了，國內疫情的爆發，國外也是災難不斷，小木也和大家一樣表示能否重啟2020

不過，不管怎么樣

提升自己是永遠也不能因此而止步的

所以呢，今天繼續

小木和大家一起【讀書】

這一期是2019年度最受關注圖書|排名來自豆瓣官網

接下來就一一介紹啦，如果大家覺得自己做不到看書的好習慣

可以加我微信sx20010128

我們一起讀書，互相監督:)

01

《82年生的金智英》

韓國作家? ? ?趙南柱

作者簡介

1978年出生于漢城，梨花女子大學社會學系畢業。擔任《PD手冊》《不滿ZERO》《Live今日早晨》等時事類節目編劇十餘年，對社會現象及問題十分敏銳，見解透徹，擅長以寫實又能引起廣泛共鳴的故事手法，呈現庶民日常中的真實悲劇。

2011年以長篇小說《傾聽》獲得“文學村小說獎”；2016年以長篇小說《為了高馬那智》獲得“黃山伐青年文學獎”；2017年以《82年生的金智英》獲“年度作家獎”。

本書是在2014年底發生的“媽蟲”事件后，作者感到社會對女性、特別是身為母親的女性的苛責，深受觸動之下動筆寫成。“媽蟲”是結合英文“mom”和“蟲”的韓文新造單字，用于貶低無法管教在公共場合大聲喧鬧幼童的年輕母親。這個新興名詞雖然用于指稱部分管教無方的媽媽，但不分青紅皂白使用在大部分母親身上，造成了普遍的恐懼和傷痛。

她說：

因為身為女性而受到各種限制與差別待遇，

導致沒有辦法獲得與付出相匹配的成就，

甚至認為那是因為自己無能而深感自責的女性，

希望她們在閱讀本書之后，可以獲得一絲安慰。

一個女孩要經歷多少看不見的坎坷，才能跌跌撞撞地長大成人。

亞洲10年來罕見的現象級暢銷書，憑口口相傳在韓國銷量突破100萬冊。

韓國總統文在寅、國民主持人劉在石、“少女時代”崔秀英、BTS團長金南 俊都 在閱讀， 但閱讀這本書的女藝人會被人身攻擊。

（小木昨天看完了這本書，今天就帶大家了解一下，需要買這本書的胖友，可以點擊上方鏈接）

02

內容簡介

金智英，1982年4月1日出生于首爾某醫院婦產科。成長于公務員家庭，一家六口人住在三十三平的房子里。

她就是那種你每天都會迎面遇到的普通女孩。

從小，金智英就有很多困惑。

家里最好的東西總是優先給弟弟，她和姐姐只能享有剩下的食物，共用一間房、一床被子。上小學時，被鄰座男孩欺負，她哭著向老師傾訴，老師卻笑著說：“男孩子都是這樣的，愈是喜歡的女生就愈會欺負她。”

上了中學，常要提地鐵、公交車上的咸豬手。在學校也不能掉以輕心，也有男老師喜歡對女同學動手動腳。可她們往往選擇忍氣吞聲。

大學畢業，進入一家公關公司。她發現雖然女同事居多，高管卻幾乎都是男性。下班不得不去應酬，忍受客戶的黃色笑話和無休止地勸酒。三十一歲結了婚，不久就在長輩的催促下有了孩子。在眾人“順理成章”的期待下，她辭掉工作，成為一名全職母親。

金智英感覺自己彷彿站在迷宮的中央，明明一直都在腳踏實地找尋出口，卻發現怎么都走不到道路的盡頭。

03

作者的話

我總覺得，金智英一直生活在我們周圍，可能是因為她和我的女性友人、前輩、晚輩以及我自己都十分相像。其實寫這本書的過程中，我對金智英一直充滿著不舍和無奈，但我清楚地知道，這就是她的成長背景、她的生活，別無他法，因為我自己亦是如此。

我認為，對于凡事總是謹慎做決定、忠于自己的選擇、全力以赴的金智英來說，這個社會應該給予她合理的補償與鼓勵，也應該給予她更多機會和選擇余地才是。

我自己有一個比芝媛大五歲的女兒，她說長大以后想要當航天員或科學家。我希望，我相信，也努力地想辦法讓女兒的成長背景可以比我過去的成長環境更美好，由衷期盼世上每一個女兒，都可以懷抱更遠大、更無限的夢想。

趙南柱

二〇一六年秋

04

作品解析

你我身邊的金智英

一般說來，小說中的主角往往很獨特，獨特的主角究竟能活出多么具有說服力的人生，甚至會左右一本小說的精彩程度；

但是這本《82年生的金智英》里的主角，極其平凡又似曾相識，一點也不奇特。由此可見，追求普遍性而非特殊性，正是這本小說最特殊之處。

金智英是個再平常不過的名字，相信每個人周圍一定都有個名叫金智英的朋友。統計調查顯示，一九八二年出生的女性當中，最常見的名字也的確是“金智英”。

一九八二年生，正值三十多歲的年紀，而這本書的書名，恰好充分濃縮了這本小說的目的——刻畫當今女性的普遍人生。

05

在這個強調多元化與個人魅力的時代，代表著當今女性的這個人物，究竟富含什么樣的意義？“活出自我”，找尋何謂“自我”，顯然成了每個人不得不面對的課題。

不，更確切地說，每個人都要找出“自我”，但最終發現這并不容易。因為“自我”的形成來自發掘自己和他人之間的差異，但是足以構成“自我”的差異性并不多。

當然，因為構成自我定位的元素非常多，所以每個人會隨著自己更看重哪一方面而擁有截然不同的個人經歷。

但是在無數種定位當中，其核心還是擺脫不了“性別”，如果專注在“女性”這樣的定位，便不難發現有一半以上的韓國人都在經歷著相似的事情，因為社會性別（Gender）是一種強而有力的“體制”，會作用在愛情、婚姻、家庭成員組成、生育、高齡化等私領域，以及經濟、宗教、政治、媒體、學校等所有公領域。

06

書中提及的故事十分寫實，從金智英的童年、學生時期、職場生活到婚姻生活，相信只要是女性，都會對這些內容感到很熟悉，甚至在翻頁時都可以想到接下來會發生哪些事。

或許讀者朋友會希望故事發展出出人意料的情節，引領他們期盼著“金智英不要走我走過的路……”，很可惜，幸運之神最終并沒有特別眷顧金智英，她反而和我們走著大同小異的人生之路，閱讀到最后，你甚至分不清自己究竟是金智英，還是金智英其實就是自己，因為她的人生正好如實地呈現著“身為女性的人生”。

金智英的人生究竟為何和女性讀者的人生如此相像呢？單純只是因為都是同時代女性的緣故嗎？如果只是時代問題，那還算幸運，表示金智英的女兒鄭芝媛可以免于走同樣的道路，在不同時代下活出不同人生。

但最終這份希望會不會落空呢？金智英不也過著和她母親吳美淑一模一樣的人生嗎？她的母親一直希望女兒可以活出不一樣的人生。

然而，當金智英正走著與母親相同的道路時，女兒鄭芝媛就保證不會重蹈覆轍嗎？不，我反而認為金智英的母親在某些地方甚至比金智英過得更好，因為母親至少可以將自己的想法和情感如實地表達出來。

金智英的母親原本只是小學畢業，之后便幫助家里務農，直到十五歲那年才北上首爾。當年年僅十幾歲的母親和姨媽為了工作賺錢，整天吃不好也睡不好，用辛苦賺來的錢供大舅當上醫生、讓二舅當上警察、讓小舅當上教師；

但是母親與姨媽則必須靠自己晝耕夜讀才好不容易拿到初、高中文憑。像這樣撐起一家人，甚至說她們撐起了整個韓國經濟也不為過的少女，婚后也同樣撐起了自己的家庭。

07

“明明粥品店是我說要開的，這間公寓也是我買的，孩子們是自己讀書長大的，你的人生走到現在的確已經算成功，但這絕對不是你的功勞，所以以后要對我和孩子們更好，聽見沒有？看你這渾身酒氣，今天你就睡客廳吧。”

“是，當然！一半都是你的功勞！小的聽命！吳美淑女士！”

“什么一半，少說也是七比三好嗎？我七，你三。”（077頁）

我們的母親大部分經歷過這樣的人生，小時候在田里、工廠里工作，婚后則是有什么副業就做什么，不然就是自己開店做生意，咬緊牙關想辦法籌錢，拉扯孩子長大。

但是真正能像吳美淑一樣大聲說這些功勞都是因為自己的母親有多少？相較于對自己感到十分自豪的母親，金智英反而沒有這樣的氣魄。反觀金智英的人生時，有個畫面一直不斷地浮現在我眼前——忍氣吞聲的畫面。

學長和平時一樣用溫柔的口吻關心著金智英。雖然她心中冒出了“口香糖睡什么覺啊”這句話，很想當面讓學長難堪，但最后還是咽了回去。（081頁）

所以是叫我付錢感謝一輛空出租車的司機愿意慷慨相助嗎？這種人自以為體恤他人，實際上無禮至極。她不知該怎么跟對方爭辯，索性選擇閉上眼睛，不予置評。（088頁）

不論金智英舉多少理由婉拒，說自己已經不能再喝了，回家路上很危險，真的不想喝了，也會遭部長反問：“這里這么多男人，有什么好怕的？”我最怕的就是你們！金智英把這話咽回肚子里，偷偷地將酒倒在冷面碗和一旁的空杯里。（103頁）

金智英絲毫沒有埋怨婆婆怎么沒抓中藥給她吃，最令她難以承受的反而是一次又一次被過度關切，她很想大聲說自己非常健康，一點也不需要吃什么補品，生子計劃應該是和丈夫兩個人商量，而不是和你們這些初次見面的親戚商量。但她一句話都說不出口，只能不停地說“沒有啦，沒關系”等場面話。（121頁）

那你要不要也試試一直惡心想吐、吃不好、睡不好、想睡又不能睡、身體到處酸痛的感覺啊？金智英心里暗想，卻什么話也沒說。（126頁）

雖然金智英一直很想大聲說，她也可以抬頭挺胸走路、吃自己想吃的東西，這些都跟孩子的性別無關，但是感覺說了以后好像會顯得自己更難堪，只好打消這個念頭。（129頁）

08

每當金智英遇見讓人無語或者有失公平的情形時，幾乎都選擇沉默以對，盡管有真實心聲，卻不會坦然說出，我想，她為什么不能痛快地說出口，我們一定都心知肚明。

金智英應該早已發現，她的家，她就讀的學校，她走的街道，也就是她所居住的這個社會“對女性不友善”的事實。

在這樣的社會里，女性不僅替自己發聲會招來麻煩，光是身為女性本身就足以讓自己身陷危機。母親詢問父親，要是肚子里的第三胎又是個女孩怎么辦？父親竟回她，別凈說些“觸霉頭的話”，最后母親含淚忍痛拿掉了孩子；

奶奶則是訓誡著“膽敢”貪圖寶貝孫子的東西、比“阿貓阿狗”還不如的孫女；小學老師認為坐金智英鄰座的男孩，只是因為喜歡她才老是找她麻煩，希望他們以后可以處得更好；

那些靠自己的力量抓到暴露狂的初中女同學，因為被老師認為丟了學校的臉而遭到記過處分；高中搭公交車被陌生男子威脅時，父親反而責備女兒，認為都是金智英自找的。

金智英并非從一開始就選擇沉默，盡管經歷了這么多差別待遇，她還是試圖說些什么，因為要是沒把想講的話說出口，之后一定會有說不完的委屈和憤恨。

當懷孕的她聽見男同事語帶調侃地表示羨慕她以后可以享有上下班時間“特殊待遇”時，馬上說自己并沒有打算比別人晚來公司；

然而隨即后悔，因為一方面自己的身體真的吃不消，另一方面覺得自己反而剝奪了其他女職員的權利，害她們也不敢使用應該享有的福利。

金智英為了孩子決定離職時，面對先生的安慰，她也曾經怒吼過：“能不能不要再說幫我了？”但到最后依舊感到抱歉而主動道歉。

因為她發現，盡管為自己勇敢發聲，情況還是會依舊，甚至只會更糟。金智英就這樣漸漸地選擇沉默。

不過在金智英的周圍，仍有想要努力扭轉這些不公不義的女性角色，比如，在教室里告訴老師室內鞋并不是金智英踢出去的女同學，提議定期更改吃午飯順序的女同學柳娜，因男女制服規范嚴格度不一而向教官提出抗議的女同學，憑自己的力量抓到暴露狂的那群女同學，幫助金智英脫離男子威脅的女上班族，抵抗職場性騷擾的金恩實組長……

金智英的癥狀雖然很難從醫學角度說明，但是在“對女性不友善的社會”的氛圍下，是可以充分理解的，她只是通過這些女性替自己發聲罷了。

09

“親家公，恕我冒昧，有句話我還是不吐不快，只有你們家人團聚很重要嗎？我們也是除了過節以外，沒有別的機會可以聚在一起好好看看三個孩子。最近年輕人不都是這樣嗎？既然你們的女兒可以回娘家，那也應該讓我們的女兒回來才對吧。”（011～012頁）

“代賢啊，最近智英可能會有些心力交瘁，因為她正處在身體漸漸恢復、心里卻很焦慮的階段。記得要經常對她說‘你很棒’‘辛苦了’‘謝謝你’這些話。”（006頁）

現在的婆婆嘴上都會說視媳婦為女兒，但面對女兒可以回娘家、媳婦卻得留在婆家的事實，有幾個媳婦真的敢向公婆提議要回娘家呢？在普遍認為育兒就是媽媽的事，甚至連累都不應該喊的社會氛圍下，又有多少妻子能要求自己的丈夫多對她說幾句“你很棒”“辛苦了”“謝謝”？

那些埋藏在金智英心底已久的話，當她脫口而出時，周圍的人才真正開始察覺并關心她的情況，而且借由這個癥狀，醫生也從金智英的身上看見了自己妻子的影子，回顧了她的人生。

那么，為何偏偏這時候出現這個癥狀呢？金智英生下愛女滿一年之際，開始出現這些癥狀。成為母親是多么值得開心的一件事，更何況在視“母愛”如宗教般的韓國，大家都會大力贊揚母親是偉大、美麗的存在

然而，對于真正成為母親的當事人來說，不一定全然美好。我們經常會聽過來人說：“母愛是本能，等你面對時自然就會了。”

可是當媽媽真的不是這么一回事，那是一連串難以言喻的恐懼、疲勞、驚嚇、不知所措、混亂、挫折，甚至會出現一股背叛感，覺得“怎么都沒有人事先告訴我會這么辛苦，要是有人告訴我，我就會提早做好身體與心理準備，說不定會處理得更得心應手，不會那么辛苦。

難道是因為怕說出實情以后，在這出生率已經夠低的年代會害得更多人不敢生小孩嗎？還是到處對人說帶小孩有多累是不禮貌的行為”？

當然，我們從不認為身為女兒、女學生、女朋友、女員工、妻子、媳婦的人生就不辛苦，但是母親的角色毋庸置疑是辛苦的，而這份辛苦，也并非單純只來自撫養另外一個小生命。

成為母親之后，過去的人脈會從此中斷，遭到社會排擠，被關進家庭，并且只允許做“為了孩子”的事情。例如：把時間、金錢、體力、情感都花在孩子身上，人際關系也變成以孩子為中心。

要是展現出本來的自己，也就是“不像個母親的樣子”，還會遭人質疑似乎不具備做母親的資格。頓時，你會覺得仿佛失去了自己的生活、工作、夢想、人生，甚至是自我本身。

其實撫養孩子（下一代）并非女人的義務，而是社會應盡的義務，因此在各個家庭中，大部分母親會因為不得不“獨自帶小孩”而感到憤憤不平。

生產之后，好幾個月獨自照顧小孩，好不容易有機會出門買杯一千五百元的咖啡喝，竟被人說是“媽蟲”，在這已經幾乎無人關照他人的時代，唯一還在照顧其他人的身份便是“母親”。

但是這樣的母親只因為花了一點先生辛苦賺的錢，進咖啡廳買了杯咖啡喝，就被人指指點點，被貼上只知道享受的“自私蟲”標簽。在對女性不友善的時代里，仿佛就連“母愛”這個宗教也不復見。不論是對母性的神圣化，還是對“媽蟲”的厭惡，都只會成為女性的枷鎖，又怎么可能要我們守護完整的“自我”？

金智英能康復嗎？書里最后一章留下了令人不安的伏筆。聽完金智英的生命故事，精神科醫生表示，他這下才發現原來還有他從未想過的一面，他看著金智英，想起明明原本比他優秀，最終卻也走進家庭、相夫教子的妻子，甚至表示因為接觸到金智英這樣的特殊案例，才令他更能對妻子的經歷感同身受，甚至對此感到自豪，希望原本是數學天才的太太將來可以做自己擅長、喜歡、想做的事情。

但他的自覺與自省到此為止，看著好不容易熬過幾次小產危機，最后決定選擇離職的女醫生，認為“不論是多么有能力，表現多么優秀，只要解決不了育兒問題，女職員都免不了會帶來這些困擾”，并下定決心下一位醫生“一定要找未婚單身的才行”。

10

大部分男性會將女性分成我女兒、我妻子、其他女性，但自己的妻子與女兒，卻往往被除了他自己以外的其他男性稱為“媽蟲”或者“大醬女”。

我們應該期待金智英能在這樣的社會里康復嗎？金智英的康復就等同于那些替她發聲的角色不再出現。

或許現在的金智英通過不同角色轉換來替自己發聲，會讓她更自由也更舒服一些，但是她模仿別人的口氣說出的那些話，終究不屬于她自己，總不可能一輩子都借由其他角色來替自己發聲吧？金智英到底該如何找回自己失去的話語權？

以上是我讀完本書后所拋出的各種問題。我也心知肚明，光靠一九八二年生的金智英是找不出解決對策的。所以我希望閱讀這本書的讀者朋友們一起思考，尋找方法，因為我們每個人都是金智英。