黃帝的出生地在四川大邑縣王泗鎮甘泉村甘泉寺
文/狼煙詩影
軒轅黃帝的出生地到底在哪里？據《山海經》《中國文獻通考》記載，黃帝居泗水，洙泗流源之軒轅丘。之前調查了全國各地六有處有黃帝出生地，但那些所謂黃帝出生地都不符合黃帝出生地的要求，因為找不到必須具備軒轅黃帝的必須條件有“洙泗”之甘泉。
全國各地也有六處嫘祖的出生地，只有四川鹽亭縣符合嫘祖出生地的條件。自上古鹽亭縣就有桑樹的記載，而其它省份嫘祖出生地在古代都不具備自然生長有桑樹的條件，更沒有絲綢之路的記載，唯一四川夏時期就有“大夏布”（大夏布：蜀布；大夏杖：邛竹杖）販賣到印度和中亞的記載。
既然嫘祖的出生在鹽亭縣，那黃帝出生地就不可能和嫘祖出生地相距很遠。之前有人曾推斷黃帝出生地在四川中江縣興隆鎮土城村，說那里有一個古城遺，很可能就是軒轅國舊城遺址？從地理上看，有意識形態上的贊同，但是又聯合全國各地其它有黃帝出生地的情況來看，中江縣黃帝出生地和甘肅、陜西、河南、山東等地的黃帝出生地，都沒有證據去支撐。又有一說黃帝出生地在四川新津縣？但經調查，黃帝的出生地并沒有在新津縣，而只是記載了黃帝曾在新津縣老君山尋長生不老藥的記載，那里也沒有黃帝出生地必須具備有“洙泗、王泗、泗水”的條件。
后來在四川邛崍、大邑、新津、榮縣經過大量的田野調查和文獻查看，找到有十三條文獻關于黃帝出生地相關的記載，證明黃帝的出生地就在四川。文獻記載，黃帝的出生地必須要有一個必要的條件，就是黃帝的出生地一定在一個叫“洙泗流源”的地方。洙泗之名到春秋戰國時期，被孔子更改成“泗水”。故“洙泗”即“泗水”。目前黃帝的出生地有一個“泗水”之名的在全國各地有三處，但沒有完全具備有“洙泗”、王泗、泗水”的甘泉池名。通過文獻記載，地理實地調查，民間流傳，只有四川大邑縣王泗古鎮的甘泉村今甘泉寺，最為符合黃帝出生地的條件，我們一一舉證證明，目前收集到有十三條文獻證據和實地證據。
來看看四川大邑縣王泗鎮甘泉寺洙泗流源黃帝出生地的（十三）條證據——————————————
第一，黃帝的出生時間大約在4700年前左右。《道經》黃帝出生有4767年。黃帝建立軒轅國登基之城在《山海經》中記載的為“空桑”。（空：在古代音——邛、窮）《中國文獻通考》記載，黃帝登基之城在“巨桑”，兩個文獻記載都說明黃帝出生地是一個長滿桑樹的地方。根據《黃帝傳》記載，黃帝家族是專門為部落首領做“官冕”的，就是為部落首領做“官服”或“皇袍”的。那當然需要用最好的絲綢去做。剛好四川有幾千年來記載最早有桑樹和制絲綢的記載，四川也是最古老的絲綢之路，比漢武帝派張騫出使西域，打通北方路線后的絲綢之路早了幾千年。在漢武帝時期才有北方絲綢之路的記載，說明西漢之前北方民族和中原民族沒有栽桑養蠶的自然能力。在四川大邑縣王泗鎮高山古城遺址，和邛崍市桑園鎮，都是有古老桑樹的記載和養蠶制作絲綢的記載。高山古城遺址的發現，經過碳十四檢測，年代剛好在4700年時間左右。文獻中“空桑和巨?！钡挠涊d和大邑縣“高山古城遺址”從邏輯上和地里情況來看，包括時間點，這符合黃帝的出生地和建軒轅國的條件，時間也相當穩合，這和文獻通考記載炎帝出生地在“空?！钡囊?，更有說服力的就是炎帝的女兒“諱邛”嫁給黃帝做第三妃，那個“邛”字正好驗正黃帝和炎帝的出生地就在古邛地。
第二，黃帝家族是用絲綢做“官冕”的，肯定這里的桑樹和絲綢產量會有不足之處，加上四川絲綢之路販運蜀布（蜀布：大夏布、蜀錦）到印度、中東，伊朗、埃及，肯定古邛地的桑樹做的絲綢是不夠需要的，那當然要去買更多更好質量的絲綢。那么，去哪里買呢？在四川的鹽亭縣，有個叫嫘祖的漂亮女子，她發明了和古臨邛不一樣的養蠶方法，在古臨邛，蠶兒在桑樹上是自然生長，自然結繭的，不是人工養蠶。而鹽亭縣的嫘祖就發明了把桑樹葉子摘回家，在家里養蠶。這樣，出來的蠶和制作的絲綢質量自然比黃帝這邊的絲綢質量好得多。于是，黃帝就選擇去不遠的鹽亭縣購買絲綢，就這樣認識了鹽亭縣的嫘祖，黃帝喜歡上了嫘祖，自然有人為黃帝娶嫘祖為妻提親的事了。加之鹽亭縣當時叫“歧舌國”，歧伯又是嫘祖的舅舅，黃帝和歧伯認識并寫下《黃帝內經》更合情合理，這是有證據，有理論和邏輯推理的。
第三，黃帝和炎帝打仗，炎帝三戰三敗，炎帝把女兒“諱邛”嫁給黃帝做了第三妃，目的是和親政策，不讓黃帝滅亡炎帝部落。既然炎帝的女兒叫“邛”，那炎帝一定是古邛地人，炎帝的出生地“空?！睉撘簿驮诠炮龅?。應該和黃帝居住在同一個區域。黃帝居住在今大邑縣王泗鎮甘泉村，炎帝居住在今邛崍挨大邑縣的“高山古城”。炎帝的女兒“諱邛”是歷史上把生肉燒烤成熟肉的發明人，又加上炎帝的女兒“邛”嫁給黃帝做第三妃以后，又給黃帝生了十個兒子，其中黃帝和炎帝女兒“邛“生的第五個兒發明了弓箭，黃帝第一個賜姓張揮的人，這也是張姓的來歷。由于黃帝二十五個兒子中，“邛”生的兒子后代中，也是百分之九十都是生的兒子多女兒少，所以現在全中國人中百分之八九十的人，都是炎帝的女兒“邛”和黃帝生的后裔，這也是“炎黃子孫”的來歷，所以幾千年來，張姓人數一直排第一和第二之間。
邛崍大同金臺山寺神農大帝廟中曾經有《神農大殿碑》中記載了神農大帝出生地就在鴻蒙山之中，有“炎帝生于蒙，育于邛”這一段文字，自《邛州直光緒志．古跡志》 邛崍古縣志光緒版的存在，才知道知道大同（大同：歷史上有三個名字——即：大興、大中、大同。秦漢到南北朝為大興；大同二年，梁武帝之子益州刺史蕭紀更改“大興”為“大同”；北宋大中祥符，南唐皇帝李煜到大同稱王，更改“大同”為“大中”；元以后，到明清兩代至民國，更改“大中”為“大興”；新中國成立后，更改“大興“為“大同”。明時期的“村”到清以后更改成“盧”，民國更改““盧”為“堡”。）。金大同臺山舊有“神農祠”，宋時碑碣湮沒，但還有“元豐三年題額“肇始農耕”四字的存在。土人傳言，古碑載“炎帝育于鴻蒙山南麓，邛茶為百草先”等文字記載。還有就是《四川通志·金石略》收錄明嘉靖年間邛州訓導張號《訪古錄》中介紹了大同古鎮金臺山寺神農祠中有《神農大殿碑》記。這是有關邛崍歷史文化的寶貴資料。
第四，《山海經·大荒西經》記載，黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生老童，老童生重及黎，令其“黎邛下地”。這也是“黎民百姓”這個成語的來歷，這說明黃帝世家就生活在古邛地。這更有力證明了黃帝世家就居住在古蜀山下的成都平原上的古臨邛地，因為這都跟“邛”字有關。
第五，《中國文獻通考》記載，黃帝生昌意，昌意娶蜀山氏女昌仆，（昌仆：古代養蠶織絲綢的女子） 這也證明黃帝就是四川古邛地人，因為邛崍和大邑對面的山，都叫“蜀山”，也是邛崍和大邑縣管轄地。
第六，黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊降弱水，《康熙直隸邛州志》說，弱水即江水，江水為岷江支流。說明黃帝出生地在四川大邑這個位置也符合條件。
第七，文獻記載，黃帝的老師叫“容成子”，居鴻蒙山，“鴻蒙山“即“青城山”的記載，說明黃帝出生地就在古臨邛大邑縣這個區域。
第八，《黃帝傳》和《新津縣志》記載，黃帝到新津縣老君山尋“稠粳”草的記載，今新津縣老君山有“軒黃臺”，有黃帝居住過的“稠粳宮”，有老子到老君山朝拜黃帝，和在稠粳宮修仙的記載，說明黃帝居住的地方離新津縣老君山并不遠。
第九，《康熙直隸邛州志》記載，張騫奉命尋河源，到甘泉寺得“邛竹”的記載。在張騫出使西域各國的時候，在今阿富汗，張騫見有商販賣“蜀布”和“邛竹杖”，一問，那里人說這是“大夏杖”和“大夏布”，阿富汗人告訴張騫，這些都來自于身毒國，是從“大夏國”這個地方運的印度再轉運到阿富汗的，身毒國就是今天的印度。又告訴張騫，三皇五帝在大夏國，夏、殷、西周，都在蜀，故稱“大夏杖”和“大夏布”。張騫回到長安之后，告訴漢武帝，阿富汗人稱“蜀布”和“邛竹”為“大夏杖”和“大夏布”這個事情，和三皇五帝、夏、殷、西周都在蜀的事情，也告訴了漢武帝，黃帝的出生地“洙泗流源“就在古臨邛生長“邛竹”的泗水之處，稱其地有甘泉，泉出成河，是河的源頭。漢武帝便秘密派張騫入蜀，尋找到了黃帝出生地“洙泗流源”。在甘泉寺也看到了做“邛竹杖”用的“邛竹”。
在古代，黃帝的出生地有洙泗流源之水，泉水出，可以轉動碾磨，泗水之泉而成河，謂河之源頭。于是，張騫入蜀，來到古臨邛，今大邑縣王泗古鎮甘泉村，終于找到了黃帝的出生地，并找到了“洙泗流源”泗水甘泉涌出的地方，果然泗水涌出成河水，再流入姬水。洙泗流源地剛好看見生長的邛竹，這些條件都符合黃帝出生地有泗水，有邛竹，甘泉涌出成河。今大邑縣王泗古鎮，就是“黃帝的出生地，“洙泗”即今天的“王泗”。（王泗：王，黃帝“稱王”也，泗：洙泗、泗水也。）故《康熙直隸邛州志》有記載“張騫奉命尋河源，在甘泉寺得邛竹，后又植于古臨邛南八里的邛崍山?！苯裉斓摹摆鰨垺本鸵驈堯q奉命尋河源得邛竹植于“邛崍山”而得名。
第十，今大邑縣王泗鎮剛好有“甘泉寺”，有古泉，有邛竹的記載，又有古鎮名“王泗”，有古“高山古城”遺址，有符合條件和邏輯的黃帝登基之城“空?！薄Ｍ蹉?，桑園，高山古城，（王泗：黃帝稱王：桑園：窮蟬的出生地“窮桑；高山古城：應該是炎帝的出生地“空?！倍汲?，后為黃帝、玄器、顓頊登基之都城）剛好在同一個區域。黃帝建軒轅國的時間點，和黃帝出生的時間點，還有高山古城檢測出來的時間點，都剛好穩合。那么，炎帝的都城和他的出生地“空桑”很可能就是大邑縣“高山古城”。
第十一，今榮縣有大佛，上有“囂臺”，記載有黃帝的大兒子“玄囂”在此山打獵喝甘泉小憩的故事記載，又有“囂臺”，今山上還有玄器喝甘泉的“八角井“?！短饭孕颉分姓f司馬遷入蜀，尋黃帝出生地和尋找“洙泗流源”，探“禹穴”，聞“司馬相如與卓文君”之事。后，到老君山，到榮縣，見黃帝大兒子玄器打獵小憩之臺，榮縣大佛今有石刻“太史公記”。文獻記載，榮縣曾是“玄囂”的封地。
十二，黃帝問道廣成子于崆桐山，黃帝問，怎能長生？廣成子曰：“不聞，不看，不思，可活一千二百歲”。今大邑縣鶴鳴山，古稱“崆桐山”。春秋戰國時期，孔子修刪減改歷史，將崆桐山更改名為“鶴鳴山”。《康熙直隸邛州志》記載，崆桐山有二十四洞，洞洞相通。有廣成子、張道陵、馬成子，張三豐在崆桐山成仙的記載。
十三，《康熙直隸邛州志》《嘉慶直隸邛州志》同時記載“洙泗流源”的事情，幾千年來，邛崍先民將“洙泗流源”編成多種戲曲、笛譜，祭祀、送神等方式記錄傳承下來。這都能證明黃帝出生地在古臨邛地這一證據是確鑿的。這些證據，在今天全國各地眾多黃帝出生地中，其它沒有一個可以和大邑縣王泗鎮甘泉寺的“洙泗流源”相比較。其它區域，說是黃帝的出生地，都是沒有實際文獻證據和實地有洙泗流源或泗水甘泉的證據，在地里上，和邏輯上，包括很多其它地方證據，一個都沒有，文獻也寫的是“傳說”是黃帝出生地，根本沒有邏輯推理性，那些甘肅、陜西、河南、山東等地的黃帝出生地，都是周初周公旦和春秋戰國孔子修改歷史而寫的，到西漢以后，因修多次改歷史而“臆斷”出黃帝出生地之名，原因是周初，周公旦修改歷史，春秋戰國時期孔子修改刪減歷史，把四川的“三皇五帝”歷史人物，和歷史地名，都轉移的北方和中原去的原因。關于周公旦和孔子修改歷史是有明確記載的，不可質疑。就漢代司馬遷寫的《太史公書》在兩千年來，也把修改十五次之多，刪減十萬余語言，刪除十個目錄。這些都有確切的記載，不可否認！
在司馬遷原本《太史公自序》中，司馬遷說過這樣一段話：
上大夫壺遂曰：繼春秋而作乎。
太史公曰：“先人有言，‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際，意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”
意思是說，自周公旦修改歷史之后的500年，又有孔子修改歷史，在春秋戰國時期，孔子修改歷史的有《詩》《書》《禮》《樂》之際，他的意愿在于大家的立場嗎？在乎于真實的歷史傳承嗎？今天你小子想讓我學周公旦和孔子去傳承他們倆修改過的歷史，我但原不敢。我只是寫我調查了解的事實，你小子（小子：指上大夫壺遂）所以，司馬遷沒有按照“上大夫壺遂”的說法，去寫像周公旦和孔子修改偏向性的《太史公書》，以致后來統治者為了國家利益而修改刪減，刪除等手段，把真實歷史去掉，就成了今天我們看到刪減修改過的《史記》。
因為司馬遷寫的《太史公書》是真實的中國上下五千年歷史，所以讓漢皇帝坐立不安，于是，才有后來《太史公書》被刪除十個目錄，刪減十萬余言，和修改十五次以上之后，才是我們今天看到的《太史公書》變成《史記》的這一過程。
下面是黃帝的出生地和嫘祖出生地《文獻通考》截屏證據。還有大量的孔子修改歷史的證據，更有司馬遷的《太史公書》兩千年來被修改十五次之多，刪減十萬余言，刪除十個目錄的截屏。也記載三皇五帝，以及夏、殷、西周，在四川的證據。
作者/狼煙詩影，四川邛崍市人。曾用多個筆名著有詩歌，小說，散文，散文詩數百篇，古體詩，填詞兩千多首。筆名有:狼煙詩影，田子，哥哥在寫詩，溫柔一劍，老大，風中孤影，風中流浪……等。作者真實姓名暫時保密。
