田野調(diào)查：
炎帝、黃帝、共工、蚩尤、堯、舜、禹出生地
文/狼煙詩(shī)影
濮仠水和布濮水孕育了亞洲人類發(fā)展史，故有中華大地有北京周口店人；陜西藍(lán)田人；云南元謀人；四川邛崍古濮人即昔人。
蠶叢建立古蜀國(guó)之前的古濮文明在哪里？我在近十年的成都平原古城遺址調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，炎帝、黃帝、共工、蚩尤、堯、舜、禹他們的出生地都在四川阿壩州岷山和成都平原。這和七十年代《人類起源研究中心》的調(diào)查結(jié)果基本一至。《文獻(xiàn)通考》記載，黃帝是百濮的一支。百濮，是三皇五帝時(shí)期古濮人分化后的一百多個(gè)部落?！吨苁贰酚涊d：一支百濮進(jìn)入青藏高原西北邊緣形成古羌后又形成北狄、西戎、義渠等北方民族；一支百濮進(jìn)入青藏高原內(nèi)部形成藏族至；一支百濮進(jìn)入渭河流域形成華夏族祖先。黃帝后裔昌意、顓頊、倉(cāng)吉之后，到堯、舜、禹時(shí)期，禹的兒子“啟”建立的中國(guó)第一個(gè)朝代（夏朝）。
蠶叢（蠶叢：—說(shuō)45000年前第一個(gè)稱王的人；一說(shuō)是周武王滅殷以后四年，周武王死，蠶叢稱王，但大多數(shù)人認(rèn)為，蠶叢的出現(xiàn)應(yīng)該在周武王死周公旦輔政時(shí)后出現(xiàn)）。生在黑水蘆花鎮(zhèn)的蠶叢看到了他可以統(tǒng)治成都平原的希望，于是，蠶叢帶領(lǐng)他的部落南下到成都平原的海窩子建立根據(jù)地，隨后，很快打敗黃帝后裔諸多部落國(guó)，以及滅亡古濮王國(guó)。蠶叢趕走古濮人，建立了他的古蜀國(guó)。蠶叢古蜀國(guó)的建立，正式古濮國(guó)的消亡。蠶叢的古蜀國(guó)在幾百年后，又被柏鸛滅亡，幾百年后又被魚鳧取代，魚鳧治下幾百年后，又被杜宇取代。當(dāng)杜宇的出現(xiàn)，實(shí)際上前古蜀國(guó)宣布滅亡，杜宇開啟了后古蜀國(guó)時(shí)代，這就是后古蜀國(guó)的“開明世紀(jì)?！辈庞辛撕髞?lái)的“開明十二世。”直到“望叢”帝被秦惠文王命司馬錯(cuò)伐蜀，將后古蜀國(guó)滅亡，望叢逃武陽(yáng)，今彭山縣。（古蜀和蜀的關(guān)系：古蜀——指在三皇五帝之前為人皇建立的“蜀國(guó)”，當(dāng)時(shí)稱“蜀”。，周武王滅亡殷商以后，蠶叢再一次建立的國(guó)家后面人也稱“蜀”。今天的歷史把“古蜀”和“蜀”混在一起稱“古蜀”和“蜀”的混情況）。
在三皇五帝之前，古濮國(guó)的古濮人開始分化，形成“百濮，”有一百多個(gè)百濮部落和國(guó)家。百濮中最大的部落有共工氏、炎帝、黃帝、蚩尤，在成都平原也各自建立了自己的國(guó)家，于是百濮之爭(zhēng)到最后關(guān)鍵階段。這個(gè)時(shí)期，共工氏在成都平原百濮中是最大的勢(shì)力，其次是蚩尤，蚩尤的勢(shì)力范圍通至今天的西昌和貴州境內(nèi)，炎帝的勢(shì)力范圍在邛崍、大邑、崇州、溫江、郫縣通至雅安、天全。那時(shí)，出生在中江縣的黃帝部落以長(zhǎng)江后浪推前浪的時(shí)風(fēng)而壯大，于是，黃帝開始攻打炎帝，炎帝不敵，炎帝為了不被黃帝所滅，將其女兒諱邛嫁與黃帝做了第三妃，才沒(méi)有被黃帝部落滅亡。這時(shí)，黃帝和炎帝形成了老丈人與女婿的關(guān)系，這樣兩個(gè)部落聯(lián)合起來(lái)去攻打共工氏。黃帝聞聽共工氏和蚩尤二國(guó)中的天社山有芝草。”彭祖食芝草百歲而不死，就和炎帝商量攻打天社山的共工氏，共工氏國(guó)亡。后又攻打彭城的蚩尤，后，蚩尤國(guó)亡。黃帝又滅了有熊國(guó)后正式建立了他的軒轅國(guó)。黃帝炎帝之女諱邛生了十個(gè)兒子，今天大多數(shù)都是炎帝的女兒邛和黃帝的后裔，后裔被稱為炎黃子孫。
今天在成都平原，相傳有很多故事，黃帝天社山尋芝草。（“靈芝”和“靈芝草”在古代統(tǒng)稱“芝草”古人又把“靈芝”和“靈芝草”作了分類。分為菌類靈芝和草類靈芝，通常在例仙傳里面芝草又叫“三秀”，古籍記載，三秀，歲開三華。意思是說(shuō)這種叫三秀的芝草一年開三次花，為草本植物。菌類芝草中的靈芝是不會(huì)開花的，這種菌類靈芝通常長(zhǎng)在樹上的菌。）
老君山又名天社山、稠粳山，位于新津縣城南3公里處。山上殿堂樓臺(tái)錯(cuò)落有致，森森古柏參天蔽日，環(huán)境清雅，風(fēng)景宜人，既是中國(guó)道教名山之一，又是川西游覽勝地。漢時(shí)天師張道陵“正一盟威之道”的“二十四治”之中的“稠粳治”即在此山之上，傳為老子歸隱之地。山上原有規(guī)模宏大的道教建筑群落，但大部分毀于火災(zāi)，現(xiàn)在看到的大部分建筑都是后來(lái)重修的。老君山的“軒黃臺(tái)”傳說(shuō)是軒轅黃帝修煉得道成仙之地。后人在此山修廟設(shè)壇祭祀軒轅黃帝，也是“天社山”的緣由之一。 天社山有二臺(tái)，在軒黃臺(tái)不遠(yuǎn)處另一臺(tái)，很可能是傳說(shuō)中的“共工臺(tái)”，因?yàn)楣补な暇统錾谛陆蚩h寶墩村，古稱“瞿上”。可能是“共工”和“黃帝”都為了在此尋找芝草成仙各自有一臺(tái)地？天慈宮：天慈宮正中立天慈殿，號(hào)為老君山“老子第一殿”，供奉神柱老君像，據(jù)說(shuō)，這尊老君像已有一千多年了。天慈宮上面刻有“稠粳治”三個(gè)大字。 相傳，“天社山”。又是老子于蜀之青羊肆（今青羊?qū)m）度尹喜后隱歸天社山，所騎青?；癁榍嗌剑蠢暇角芭P牛山?！兜啦剌嬕分小独献託v世演化圖》第 69 化說(shuō)：“唐開元十七年（ 730 年）四月，太上老君在此山演化?！惫屎笫烙址Q此山為“老君山”?，F(xiàn)老君洞內(nèi)有楹聯(lián)曰：“牛馭出函關(guān)，百二河山無(wú)隱處；蠶叢來(lái)蜀道，五千文字有傳人?！?/p>
漢順帝時(shí)，張道陵在大邑鶴鳴山悟道后創(chuàng)立五斗米道（天師道），即今正一道。漢安二年（ 143 年），張道陵在老君山創(chuàng)建二十四治中中品八治第四治。傳說(shuō)黃帝 常食老君山上盛產(chǎn)的一種仙草叫“稠粳”而助修煉成仙，又稱其為神草、芝草。 后，老君夜觀天象，又將其名為“稠粳”草。張道陵便以此草為治命名，稱為“稠粳治”，故老君山又稱“稠粳山”。相傳張道陵在老君山建稠粳治之前，曾在此修九真之法，在插旗山布道降魔，插旗懸幡，為百姓祈福。古籍記載：歷代對(duì)稠粳山、稠粳治多有記載?！墩恢纹贰酚涊d：“稠粳治，上應(yīng)危宿，治去汶山江水九里，山高去平地一千七百丈。昔軒轅黃帝學(xué)道之處也。其治左右皆連山岡相續(xù)，其山西北有味江水，山亦有芝草、神藥，彭祖食芝草百歲不死，活八百歲?！蓖硖贫殴馔ビ谔鞆?fù)辛酉歲（ 901 年）在成都玉局觀撰成《洞天福地岳瀆名山記》，其中《靈化二十四》說(shuō)：“稠粳化（治），在蜀州新津縣南十里，黃帝煉丹于此山，上有天池、石碑、丹灶、插旗石、軒黃臺(tái)、拜牛臺(tái)……存焉?！泵鞔軐W(xué)所著《蜀小名勝記》卷七“成都府·新津縣”條下引《勝覽》說(shuō)：“稠粳山，在新津縣南八里。有草名稠粳，服之長(zhǎng)生不死。上有插旗石、軒黃臺(tái)、拜牛臺(tái)、丹灶、古碑、宮闕、天池，軒轅黃帝于此得道成仙中第四稠粳治也，上應(yīng)危宿?！?/p>
炎帝出生地在古臨邛，炎帝部落古都城“空桑”或在今大邑縣高山鎮(zhèn)，在邛崍市交界處，古屬臨邛縣轄。今稱“高山遺址”。炎帝的女兒“諱邛”嫁給出生地在今四川大邑縣王泗鎮(zhèn)甘泉鄉(xiāng)村的軒轅丘軒轅氏的黃帝做第三妃。
