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簡釋圖，即圖中是兩句詩，山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
看圖作實
（一）
一看圖第一句詩
山有木兮木有枝
這句是真不是假
生態現象可證實
（二）
二看圖中下句詩
心悅君兮君不知
這句心悅肯定假
或非真君未感知
加感：
理由：漢字載道，悅字是“心”和“兌”兩個字合成，不是獨字，字意教義是自想悅人悅己，不應口是心非，而該有實質兌現，如有真心悅人悅己，是與人共情，即兩情相悅，兌現的該是和顏悅色，而故有：“進門休問榮枯事，觀看顏容便得知”，人內心真喜悅必喜露于形，境隨心轉，相由心生不假。
而人面就如一面鏡子，真對人兌現和顏悅色，人真不難感受到。包括相親相愛，兩情相悅，就如木目。
而“君”字是尹和口兩字合成，同不是獨體字，字意教義不單指國君，一個人不算君，如君子君子，是指君臣父子，真君的體現是正人先正己，故稱正人君，“尹”心口即言行一致，君子愛財，取之有道，君子愛色，納之以理，所以凡真君子有成人之美之心，如夫君，成全別人同樣成全自己，不成人之惡。
因此君口君心是人的良知良心，凡能正己正人，有成人之美的人方可稱人君，包括男女，如父母，古稱天地君親師，實如人之五倫一樣，夫婦是第一倫，先有夫婦才有父子，再左右擴充，君臣，父兄弟，朋友，天道自然而然。
而只有父母是人君，俗稱天地良心，不喪盡天良，知正人先正己，以身作則，言傳身教才可教育好子女，即其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
與之相反，言行不一，口蜜腹劍，人面獸心，不顧人家真實感受，不知和顏悅色的人統歸偽君子。
