讀《逍遙游》，全文分六部分：
※出場的人物和動(dòng)物，出現(xiàn)的植物
※至人無己、神人無功、圣人無名
※故事1：你的寶不是我的寶
※故事2：咋還有這流弊的人呢
※故事3：不是無用是你不會(huì)用
※結(jié)語
一、出場的人物和動(dòng)物，出現(xiàn)的植物
? ? ? 不得不說，莊子的腦子太好使，里面不知裝了多少稀奇古怪的東西。才思敏捷，出語奇峭，講道理一套一套的，挖苦起人來，那也是夠損的，有的刻薄話也會(huì)噎人夠嗆，要不你試試？不過莊子倒是挺會(huì)講故事的，《莊子》晦澀處太多，看不懂就直接跳過去，專挑他講故事的橋段看，才不至于打瞌睡。他取的那些精靈古怪的名字，真是貧窮限制了我的想像力，咋想出來的呢？好了，先從《逍遙游》開始認(rèn)識(shí)吧。
1、人物
湯與棘。湯，商代第一個(gè)國君商湯。棘，商湯時(shí)的賢大夫即夏革。
宋榮子與列子。宋榮子，宋國賢人，戰(zhàn)國時(shí)期思想家，主張均平和寡欲。"舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境"。列子，即列御寇，春秋時(shí)期鄭國思想家。思想上崇尚虛無飄渺，能御風(fēng)而行，后被道教尊奉為"沖虛真人"。著名的《愚公移山》出自《列子》。
堯與許由。堯，傳說中古帝王，古唐國人（今山西臨汾堯都區(qū)），開創(chuàng)禪讓制。許由，上古時(shí)代高尚清節(jié)之士，許姓始祖，陽城槐里（今河南登封）人，據(jù)說做過堯、舜、禹的老師，人稱"三代宗師"，曾拒堯禪讓，逃隱箕山，穎水洗耳，死后葬箕山。
肩吾、連叔、接輿與姑射女神。肩吾，即陸吾，古代神話中昆侖山神明，人面虎身虎爪而九尾。連叔，抑或莊子杜撰抑或古代賢人，不可考。接輿，春秋時(shí)期楚國著名隱士，姓陸名通字接輿，佯狂不仕，人稱楚狂接輿。曾迎孔子之車而歌："鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而“。姑射山神人，傳說中仙女，"肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟“。姑射ye`山又名石孔山，位于山西省臨汾堯都區(qū)金殿鎮(zhèn)姑射村。一說神山。
惠子與莊子。惠子，宋國人（今河南省商丘市），姓惠名施，是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，是莊子好友，做過魏王（魏惠王也稱為梁惠王）的相，合縱抗秦最主要組織人和支持者。莊子略。
2、動(dòng)物
鯤。傳說中大魚。鵬。鯤化而為鳥，其名為鵬。蜩。一種蟬。學(xué)鳩。小斑鳩。蟪蛄。一種蟬。斥鴳。小麻雀。鷦鷯。善于筑巢的一種鳥。偃鼠。即鼴鼠。貍狌。貍貓和黃鼠狼。斄牛。牦牛。
3、植物
芥。芥草。榆枋。榆樹與檀樹。朝菌。晨生暮死的菌類植物。冥靈。漢族神話中的樹木名，江南生，以葉生為春，葉落為秋。大椿。傳說中的古老樹木名字。蓬蒿。蒿草類。瓠。葫蘆。樗。臭樁，一種落葉喬木，木質(zhì)較差。
? ? ? 二、至人無己、神人無功、圣人無名? ? ? ? ——不要誤會(huì)，你所看到的只是你所看到的
? ? 三、故事1：你的寶不是我的寶? ? ? ? ? ? ? ? ? ——堯與許由的故事
? ? ? 堯想把天下讓給許由，說，你是日月，我只是火燭（爝火）；你是久早霖雨，我只是浸灌之水。你來掌舵天下必將大治，很慚愧我現(xiàn)在還占著這位子。真心的，你是風(fēng)兒我是沙，我要把天下交給你。
? ? ? 許由說，您治天下已經(jīng)很好很好了，而我還要取代您，為什么呢為什么呢？我這不是找抽嗎？我是為了名嗎？名為實(shí)之附庸，那我不就是個(gè)附庸了？其實(shí)我的需求也很簡單，如同小鳥筑巢只求一枝、老鼠喝水只求腹飽，天下對(duì)我有啥子用呢？再說廚師燒菜再不好吃，但我也不能替他去掌勺呀。（不要再勸了，我不聽我不聽，您回去吧，不要再來煩我了，要不我只有搬到箕山去住，用穎水洗耳了）。
? 【原文】堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也;而我猶代子，吾將為名乎?名者，實(shí)之賓也;吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！
? 四、故事2：咋還有這流弊的人呢? ? ? ? ? ? ——肩吾聽了姑射女神故事呆了
? ? ? 肩吾對(duì)連叔說，我覺得接輿這個(gè)人是個(gè)大嘴巴，說話極不靠譜。連叔問，"他說了啥"？
? ? ? ? "他說啊，’在那遙遠(yuǎn)的地方，有個(gè)姑射山，有個(gè)神仙姐姐住在那里。那真是個(gè)女神啊，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。她凝神專注，就可使萬物免受災(zāi)害而年年五谷豐登’。聽他講這話就神經(jīng)兮兮的，還會(huì)有這種人或神嗎？我就不信"。
? ? ? “唉！瞎子看不見花紋，聾子聽不見鼓聲，我不替他們著急，但我替你悲哀啊。誰讓我們是好朋友呢，恕我直言，別人是身體上聾盲，而你是思想上聾盲，見識(shí)太太太膚淺了。我給你講，這種人根本就不是人，不是人，你知道嗎？人家就是神！她這人啊，德量已布施萬物，在她眼里，磅礴萬物已合而為一，人世紛擾的天下又哪值得去碌碌操心呢？她這人啊，已百毒不侵，外物絲毫莫傷，洪水滔天她不溺，山枯石熔她不燙（莫非是哪吒轉(zhuǎn)世？）。她隨意拋灑一點(diǎn)塵垢糟糠，就可以造就一批堯舜先賢。你說，她哪會(huì)像你我世俗之眼界，把紛紛攘攘的天下當(dāng)個(gè)事呢？正所謂神人無功，圣人無己啊"......
? ? ? ? 連叔還在碟碟不休絮叨，突然發(fā)現(xiàn)沒聲了。抬眼一看，肩吾已驚掉了下巴。連叔知道，肩吾心里一定有一萬個(gè)草泥馬在奔騰——天哪，天底下咋還有這流弊的人呢！
【原文】肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿,大而無當(dāng),往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子；不食五谷,吸風(fēng)飲露；乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外；其神凝,使物不疵癘而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然,瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。是其言也,猶時(shí)女也。之人也,之德也,將旁礴萬物以為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢囗粃糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事!”
? ? 五、故事3：不是無用是你不會(huì)用? ? ? ? ? ? ? ? ——莊子教惠子用瓠樗
1、葫蘆有啥用？
? ? ? ? 惠子對(duì)老朋友兼死對(duì)頭莊子顯擺說，魏惠王送給我一粒大葫蘆種子，我種下了，長成了一顆可裝五石米的大葫蘆。裝水吧，不夠結(jié)實(shí)。做瓢吧，又沒地方用這么大的瓢。老莊啊，雖然你是北大畢業(yè)的，但我這個(gè)忒大的葫蘆也是白大的，沒啥子用，所以我把它干掉了。
? ? ? 莊子說，老惠啊，你的缺點(diǎn)是小家子氣，你的優(yōu)點(diǎn)就是太小家子氣，看見大塊頭就支手絀腳的，關(guān)鍵還是腦子不好使！（夫子固拙于用大矣）有個(gè)世代以漂洗絲絮為業(yè)的宋人（不是說你啊惠），會(huì)做凍瘡膏，有客人愿出百金買其配方。宋人召集家族老小七嘴八舌商量，世世代代做漂絲（非嫖師）也不過數(shù)金，今一早上賣個(gè)瘡技（非娼妓）就得百金，劃算！劃算！聚劃算！這回也太便宜你了吧！快給他！快給他！客人得到膏方后便去游說吳王為將，冬天與越人水戰(zhàn)，有瘡膏護(hù)手腳大敗越人，因之得吳王土地封賞。你看這人與人之間差距咋就那么大呢？同樣擁有一件東西，有的人只能漂絲洗絮，有的人咋就能裂土封地呢？（或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也）你這個(gè)大葫蘆，干嘛不把它作成腰舟而浮游笑傲于江湖呢？老惠啊，看你為它的大犯愁難受，我也為你的心七竅通了六竅～～一竅不通難受啊！
【原文】惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呼然大也，吾為其無用而掊之。”
莊子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”
2、臭樁樹有啥用？
? ? ? 惠子對(duì)老朋友兼死對(duì)頭莊子壞壞地說："我有一棵大樹，別人都叫它臭樁。其主干長瘤不中繩墨，枝椏卷曲不合規(guī)矩。長在路邊，木匠們正眼都不瞅它一下。老莊啊，它就像你那些高談闊論，大而無用，眾所同棄啊"。
? ? ? ? 莊子幽幽地說：“貓和黃鼠狼是很小，也能干，東西跳梁，不避高下，但常常誤踏機(jī)關(guān)，慘死羅網(wǎng)。再看那牦牛，龐然大物如垂天之云，大有大的能耐，當(dāng)然不會(huì)（像你想的）去捉老鼠。老惠啊，你在發(fā)愁這樹有啥子用，我倒發(fā)愁別白了你那青蔥少年頭！何不把它種在虛無之鄉(xiāng)、廣袤之野，徘徊在其側(cè)、逍遙臥其下，不是可以滿足你文青所有的夢想嗎？再說，正因?yàn)闊o所可用，它不會(huì)遭受斫伐，也不被他物所害，這有啥讓你愁眉苦瓜臉的呢？
【原文】惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之途，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”
? ? 莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌乎?卑身而伏，以候敖者;東西跳梁，不避高下;中于機(jī)辟，死于網(wǎng)罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)、廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下?不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉!”
? ? ? 結(jié)語：莊子講故事，其實(shí)是為了講道理。試說之。
? ? ? 1、人生在世，是一場游歷，一個(gè)過程。關(guān)鍵一個(gè)"游"字，是誰不重要，做啥不重要，怎么游不重要，重要的是秉持一種什么心境。
? ? ? 2、莊子給出的答案是“逍遙“。何為逍遙？終極是"至人無己，神人無功，圣人無名"。化境是"乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮"。這種神人，無需依持，只可當(dāng)理想，不可當(dāng)范本。
? ? ? 3、凡夫俗子咋辦？做不到真正的逍遙游，至少可以做到思想沒有拘束、心靈悠閑自得。人人皆可成才，天生我才必有用，有多大力使多大力，就是大"用“。
? ? ? 4、視野要開闊。眼界很重要。你所見的只是你所見的。舉世譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。
? ? ? ? 5、心態(tài)要平和。大有大的逍遙，小有小的逍遙，大人物沒啥可羨的，小人物沒啥可惱的，不以物喜不以己悲，萬物各得其所。
? ? ? 6、學(xué)習(xí)無止境。知識(shí)決定層次，眼界決定境界。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。不學(xué)，見識(shí)如朝菌蟪蛄，學(xué)習(xí)的力量，恰如“好風(fēng)憑借力，送我上青云"，恰如“水擊三千里，摶扶搖而上九萬里“。
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