絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬。
見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
這章是老子很著名的一段思想，但是每個人的解釋千差地別。
“絕圣去智”，王晨陽解說為不要迷信和絕對相信圣人的智慧，不要死扣圣人的文字，要靈活應用，不要做書呆子。
我認為這章還是老子的辯證思想。和上一章“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”一樣，都是敘述一種辯證的邏輯關系。所持智慧和對圣人的崇拜，要有個度，不要迷信，這樣對一個人對一個社會都有好處。
聰明反被聰明誤，說得就是這種辯證關系。
這章的文眼就是最后一句“見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂”，說明人要保持質樸，欲望不要太強。人處于一種積極平和的狀態，才能做到心靈安定，不會時時處于憂慮的狀態。
河上公：
? ? 絕圣制作，反初守元。五帝垂象，倉頡作書，不如三皇結繩無文。棄智慧，反無為。農事修，公無私。絕仁之見恩惠，棄義之尚華言。德化淳也。絕巧者，詐偽亂真也。棄利者，塞貪路閉權門也。上化公正，下無邪私。謂上三事所棄絕也。以為文不足者，文不足以教民。當如下句。見素者，當抱素守真，不尚文飾也。抱樸者，當抱其質樸，以示下，故可法則。少私者，正無私也。寡欲者，當知足也。絕學不真，不合道文。
