絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝慈，絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。絕學無憂。
上一章節(jié)，老子說明了失道，天良自性不圓滿了，才提倡后天的種種仁義道德，來規(guī)范人們的行為。本章是講述如何依道治國，從失道的一個狀態(tài)，讓人們返璞歸真，合于自然，圓滿人之天良自性。
絕圣棄智，民利百倍
絕圣棄智，與《道德經(jīng)》第三章“不尚賢”是一個意思，不人為推崇圣、凡、智、愚，人們不為了追求名譽地位而起爭端，這對人們是有百倍好處的。
絕仁棄義，民復(fù)孝慈
不強調(diào)仁、義這些人為附加的所謂仁義道德，仁義禮智信，人的天良自性所本有，人們順良心做事，自自然然，不加推崇，為仁不認為仁，為義不認為義，借用上一章節(jié)中的句子“百姓皆謂我自然”。
絕巧棄利，盜賊無有
這句話與《道德經(jīng)》第三章“不貴難得之貨，使民不為盜”是一個意思。利，貨利；巧，玩弄花樣；不推崇物質(zhì)至上，不人為推崇稀有物品的價值，讓人們不執(zhí)迷于追求物質(zhì)，則人們也會不起盜賊之心了。
此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。絕學無憂。
文：規(guī)章制度，文件
屬：歸屬
見素抱樸：素，本來，原來；樸，未被開發(fā)的原木，引申為本來之意。同“素”。
見素抱樸意思是認識到自己的天賦良知良能，并能一直守心不移。
私：私心雜念
絕學無憂：絕學，就是致知。“學到無學處，入道方入門”這是明理，明白宇宙人生的大道理。《大學》講格物致知，“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”就是先從人人明理，再到人人修身，再到家齊，國治，天下平的過程。明理是首要的，致知才能明理。
絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利這三者光通過制定規(guī)章制度來約束是不夠的，所以要引導(dǎo)民眾有所歸屬，讓大家認識到自己的天賦良知良能，并能一直守心不移。清心寡欲，致知明理，則天下無憂。
參考書目：
張玉林先生著《中華民族養(yǎng)生健身心要》
張玉林先生著《儒學心法》
