川久保玲

? ?最初對川久保玲的認(rèn)識(shí)是在一次朋友的聚會(huì)上，他穿了一件印有經(jīng)典紅心LOGO的衛(wèi)衣，我問他這是你剛買的CDG嗎，他笑了笑說這件衣服還有個(gè)更c(diǎn)hic的名字叫做“Comme des Gar?ons”，學(xué)過法語的朋友都知道，這個(gè)品牌直譯成中文就是“像個(gè)男孩”的意思。而后來通過我對這個(gè)品牌的了解和學(xué)習(xí)，也確實(shí)能夠了解到這個(gè)品牌名字之后的真正含義：“像個(gè)男孩”是基于創(chuàng)作和永無止盡探索新事物的理念而成立的，它永遠(yuǎn)無視規(guī)則和既定的規(guī)范。它意味著永遠(yuǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，永遠(yuǎn)不選擇遵循主流規(guī)則，才有迸發(fā)出乎意料不在預(yù)期中的所有絕世可能。

? 說到這里大家可能還對這位享譽(yù)國際時(shí)裝設(shè)計(jì)大師不是很了解，那么就先讓我對當(dāng)時(shí)日本時(shí)尚的大壞境做個(gè)簡單的介紹吧。
? ? 二戰(zhàn)之后，日本身為一個(gè)戰(zhàn)敗國，是必須花上所有的氣力才能在戰(zhàn)敗的陰影下蹣跚地渡過。而日本人面對明治維新之后又一次的現(xiàn)代化歷程，必須直接面對的已經(jīng)變成漢堡可樂，嬉皮大麻和新浪潮思考的性解放，這樣的文化沖擊讓這個(gè)拘謹(jǐn)優(yōu)雅的島國民族變得手足無措、無所適從。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)低迷，無所是事的窮孩子年輕人為了引人注目，便開始在身體上做起文章，譬如夸張染發(fā)、紋身、穿洞打釘?shù)龋屍樟_社會(huì)中涌現(xiàn)出一派后來稱之為「新浪漫主義」的街頭浪潮。雖然這股浪潮的文化充斥著無秩序、乖張且粗鄙的面貌，但這些看在川久保玲的眼里，卻成了令她興奮異常的奇特養(yǎng)分。直至后來，這股新現(xiàn)代風(fēng)潮便與她無窮無盡的創(chuàng)意有了打也打不散的連結(jié)。

川久保玲被業(yè)界評為“反時(shí)尚”的時(shí)尚

? ? 在1981年巴黎時(shí)裝展發(fā)表會(huì)上，她率先啟用日本傳統(tǒng)服飾中不多見的黑色，然后用不對稱及垂墜等細(xì)節(jié)，剪裁出后來被時(shí)裝界稱為「乞丐裝」的經(jīng)典設(shè)計(jì)。以當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)而言，她的設(shè)計(jì)打破了貴族或上流人士對美的認(rèn)知，強(qiáng)暴了所謂高級品味一貫展現(xiàn)的斯文得體，簡直就無美感可言。但她源自日本美學(xué)中的不規(guī)則和缺陷文化的設(shè)計(jì)思維，卻又的確打開西方世界對高級時(shí)尚服飾美學(xué)的新境界。這套寬松、刻意立體化、破碎、不對稱及不顯露身材的服裝設(shè)計(jì)美學(xué)，成功的引領(lǐng)了80年代的服裝潮流，也讓川久保玲開始了永遠(yuǎn)備受爭論又極受推崇的設(shè)計(jì)生涯。
? 「讓身材凹凸有致」、「執(zhí)著衣服與身形的各種比例數(shù)字」、「形體衣型寬松有度」，這些高級設(shè)計(jì)的圣經(jīng)典語在川久保玲的世界里成了無用的狗屎。刻意選擇硬重厚且視覺感中性的條紋布料，再配合不對稱剪裁、漏洞與拼貼，甚至讓以往時(shí)裝中藏都來不及的拷邊縫線、內(nèi)外翻轉(zhuǎn)襯里、甚至是失手沒對準(zhǔn)(其實(shí)是對歪多少角度都有算計(jì))歪到一邊的拉鏈，在她的設(shè)計(jì)中都有抬頭挺胸，上得了廳堂的通行證。

? 不僅如此，這種不修邊幅、自由不驥的反禮數(shù)做派，反而成了某種精神意念上無窮盡的創(chuàng)意加持，讓生活或生命經(jīng)由服裝表象而享受到滔滔不絕的自由延伸。

川久保玲善于使用低彩度的布料來構(gòu)成特殊的服飾，其中有許多是單件同一色調(diào)的設(shè)計(jì)

?而對普羅大眾來說，川久保玲也徹底革新了人們對于黑色服裝的著裝執(zhí)念。她說：「其實(shí)黑色才是穿著最為舒適也最富于表情的顏色。」而她自己和她的設(shè)計(jì)也一如初衷地從來沒有改變過對黑色的鐘愛與堅(jiān)持。黑色，是川久保玲的代表顏色，或者更精準(zhǔn)地說，大道至簡，少即是多的人生哲學(xué)，在川久保玲的作品里，俯拾皆是。說實(shí)話，這么脫離實(shí)際的服裝設(shè)計(jì)，說它是為創(chuàng)意與觀念的而產(chǎn)出的設(shè)計(jì)作品，其實(shí)不會(huì)太過。

? ?許多川久保玲的作品，其實(shí)并不被認(rèn)為是流行服裝的實(shí)用之物。但是他作品中所藏有的精神意念與生命觀，才正是令她的信徒們趨之若鶩的真正主因。就像川久保玲品牌的法文名”Comme des Garcons”，翻譯過來的意思是「像男孩一樣」，所以有些人說這是他的設(shè)計(jì)理念。不過，事實(shí)上他只是因?yàn)楹芟矚g這幾個(gè)單詞的發(fā)音，所以才取這個(gè)名，根本沒有別的多余解釋或外掛。而這既嚴(yán)謹(jǐn)又隨意、自由不羈又師法傳統(tǒng)之美的人生觀才是真正川久保玲的品牌精神。

川久保玲向世界展示了一種革命性的新型穿衣方式

其實(shí)說到這里，大家對川久保玲這個(gè)品牌已經(jīng)有了一個(gè)新的維度的認(rèn)識(shí)。而我也趁此機(jī)會(huì)在這里糾正一個(gè)誤區(qū)，目前國內(nèi)大部分人能接觸或者聽說的“CDG”的衣服那根本就不是Comme des Gar?ons，只是擦到了這個(gè)這個(gè)品牌的邊際。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人的眼里，這個(gè)品牌是下面這個(gè)樣子的：

心形體恤衫

襯衫，開衫，短袖，POLO衫，經(jīng)典4件套，沒有更多了。

而真正的COMME des GARCONS則是下面的樣子：

大膽而又前衛(wèi)的裁剪

黑色是不變的經(jīng)典

? 結(jié)合上圖總結(jié)，Comme des Gar?ons是個(gè)以女裝聞名歐洲設(shè)計(jì)圈的品牌，且出名時(shí)間是在20世紀(jì)80年代。 圖1屬于Comme des Gar?ons PLAY系列是在2003年推出的,（除去男女裝主線，川久保玲總公司旗下一共擁有12條副線），PLAY的心形眼睛公仔由插畫家Filip Pagowski設(shè)計(jì)，推出Polo衫、tee及襯衫等。

? 在商業(yè)品牌的范圍里，CDG的運(yùn)營是優(yōu)秀的，推出了若干條產(chǎn)品線，包括PLAY系列在商業(yè)方面也一直是很叫座，而川久保玲本人如今只負(fù)責(zé)女裝主線Comme des Gar?ons這條女裝主線和男裝Homme主線的，剩下的10多條副線，多是由其他非設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來完成，所以以后請千萬不要把Play等同于Comme des Gar?ons了哦。

? ?而近幾年，川久保玲已經(jīng)開始花費(fèi)很大精力投入到視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)，建筑，室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域了，就如另一個(gè)大師三宅一生一樣，她會(huì)漸漸淡出服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，專注去做自己另外的愛好去發(fā)揮自己的理念。此外，川久保玲還開設(shè)了若干家不同類型的精品店，概念都很新穎，代理的很多品牌都是些默默無聞卻才華四溢的年輕人，她始終致力于發(fā)現(xiàn)有才華的未成名設(shè)計(jì)師。光憑這一點(diǎn)她已經(jīng)算的上偉大了。

? 下面我將通過2014，2015和今年紐約時(shí)裝周的作品，對其作品進(jìn)行一個(gè)說明并闡述我對其品牌之后一些獨(dú)特的看法。

2014：東京食尸鬼
? ?在這一年，川久保玲的角色不僅是山本耀司曾經(jīng)的柏拉圖戀人，更是他同時(shí)期打拼時(shí)尚圈的戰(zhàn)友。川久保那飽滿夸張的鐘罩廓形，不規(guī)則的款式剪裁，厚重地掩藏著身體的曲線，仿佛重新打造了出獨(dú)特身形。她那種保守的巧妙的玩樂童心，與山本耀司的瀟灑銳利的垂墜披掛也分別是女人與男人對時(shí)尚的不同體會(huì)。

大膽的剪裁，復(fù)雜的褶皺疊加使衣服整體顯得格外有創(chuàng)意

? 短短22個(gè)look的川久保玲秀絕對會(huì)令巴黎的時(shí)尚看客大呼意猶未盡。隨著這一季山本耀司的顛覆性嘗試，川久保玲的秀場更像是對經(jīng)濟(jì)形勢信心爆棚的創(chuàng)造力大爆發(fā)。

這種看似卯足了勁，其實(shí)信手拈來，卻讓觀眾久違了的川久保玲式廓形，在這一季又再次震撼巴黎時(shí)裝周。

? 她自信到幾乎沒有使用除了紅色與白色之外的色彩，那些垂掛的，纏繞的，橫空突起的紅色廓形，像是包裹著女性身體的血腥盛宴。模特造型上兩邊突起的卷發(fā)是對歐式貴婦發(fā)型的鬼馬顛覆，而那些錐形的蓋住眼睛的帽子又充滿著哥特意味。

2015年秋冬系列

Comme des Garcons2015秋冬系列延續(xù)其一貫的怪誕風(fēng)格，夸張而古怪的設(shè)計(jì)充滿整個(gè)系列。金鐘罩、大鳥籠、紙燈籠、棉麻做成的各類“枕頭”、打結(jié)的袖子、揪扯的布團(tuán)，加上同樣夸張?jiān)幃惖拿婕喓桶l(fā)型，設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的恐怕不僅僅是另類與前衛(wèi)，極致的夸張背后隱藏的可能是一顆追求極致解放的心。

2016年秋冬系列

川久保玲的最新展示雄壯而悲哀，歌頌未能滿足的希望與未能實(shí)現(xiàn)的夢想，有著中世紀(jì)儀式感，充滿著難以言明的情感力量

? ?人們總將她稱為現(xiàn)代性的偶像。她奇特并具有個(gè)人特質(zhì)的歷史主義更是迷人。想象一個(gè)未能出世的孩子：發(fā)布會(huì)的開場造型：墨黑色，腫脹腹部；第8個(gè)造型：葬禮上的嬰兒床；第16個(gè)造型：全紅色幻想，就像Nicholas Roeg執(zhí)導(dǎo)影片《威尼斯疑魂》中死去的孩子；終場造型：回到了受精卵，黑色的監(jiān)獄，Anna Cleveland的手指徒勞地緊握著白色領(lǐng)口。（有沒有人也在這里看到了外星人？）總之是個(gè)驚人可怕的循環(huán)。
? 川久保玲也是一樣。堂皇的陳述藏在布料里。“看不見的衣裝”是她本人對其最新系列的神秘描述。附錄又寫著“最純粹最極端的川久保玲”。極端，當(dāng)然可以在巨大的方形中體現(xiàn)，盡管川久保玲的廓形幾乎從不符合傳統(tǒng)，但這些幾何形狀卻實(shí)際上相對合理。但說到“看不見”，本季系列滲出了某種“不在場”感：掏出的空洞，陰影，以及幻滅。
? ?這使本次發(fā)布會(huì)成為強(qiáng)大的對位——對立面正是本季因女性創(chuàng)意總監(jiān)接管歷史上僅由男性執(zhí)掌的時(shí)裝屋而涌現(xiàn)的女性賦權(quán)贊歌。盡管這與川久保玲確實(shí)沒什么關(guān)系，因?yàn)樗蚱七@項(xiàng)法則的時(shí)間或許久遠(yuǎn)到她自己都懶得想，但她最新幾季系列都在探索邊緣的女性概念。而現(xiàn)在，分娩、母親……都不能說是微小的主題，但比以往任何時(shí)候都要難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)世界早已鈣化成一個(gè)個(gè)剛性的、全是男性塑造的政治立場。對于這樣一位天然支持變革的感性之人，這對川久保玲來說無疑是困難的嘗試階段。