所謂拗，就是指不合律。不合律就是指不按正常格式寫出的律句。比如，平平仄仄平平仄，寫成仄平仄仄仄平仄，就有一五兩個位置拗，是小拗。所以說拗句，就是不依照一般平仄格律的句子。
詩人對于拗句，往往用“救”。有拗能救就不算病。
那什么是拗救呢？具體地說，就是一個句子該用平聲的地方用了仄聲，這叫拗。然后在本句或對句的適當位置，把該用的仄聲字改用平聲，以便補救，這叫救。合起來叫做拗救。
拗有大小之分。通俗理解，律句中一三五位置的拗稱為小拗。二四六位置的拗稱為大拗。如平平仄仄平平仄，寫成平平仄平仄平仄，第四字應仄卻平，屬大拗而本句中第五次用仄聲，自救。這叫本句自救，還有一種救法叫對句互救。下面通過舉例來逐個分析學習，只要不犯孤平，一三五若有小拗，可救可不救。但犯孤平的必須要救，否則就真成病了。如：仄仄平平仄寫成平仄平平仄，第一字按一三不論可平可仄，可救可不救。
如浣云的一句，山外云溪月，簫前墨竹風。平仄平平仄，第一字可平可仄，不孤平，就不用管。若第二句改為屋前墨竹風，大家看下對不對，用不用救？
仄平仄仄平，明顯孤平，就要救，怎么救呢？一仄，就要把第三字改為平。仄平平仄平，符合一三五不論的原則來救。
同理七言的也一樣，如：平平仄仄平平仄，寫成仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄平仄，平平平仄平平仄，仄平平仄仄平仄，第一三五字，按不論且不犯孤平，可救可不救。如詩呆的一句：不與牡丹爭國色，只求白首共黃昏。仄仄仄平平仄仄，第三字拗，仄平仄仄仄平平，第一字小拗，這兩處都不用救。
二，本句自救:①一三五自救，如五言的平平仄仄平，寫成：仄平平仄平。李商隱《蟬》的“故園蕪欲平”。一拗三救，否則孤平。
如七言的仄仄平平仄仄平，寫成：仄仄仄平平仄平。如蘇軾《新城道中》的“溪柳自搖沙水清”；陸游《夜泊水村》的“雙鬢向人無再青”；三拗五救，否則孤平這是自救的，且都是小拗。
下面看大拗的，也是重中之重。②大拗是必救的，四拗三救，六拗五救，就是變句中前一個字的平仄來救。大拗是指二四六平仄有拗。是必救的，如五言的平平平仄仄，寫成：平平仄平仄。第四字應仄而平，必救，將第三字用仄聲字。叫四拗三救。如王維《輞川閑居贈裴秀才迪》的“寒山轉蒼翠”；平平仄平仄由平平平仄仄→平平仄平仄四拗三救李白《贈孟浩然》的“紅顏棄軒冕”；杜甫《天末懷李白》的“涼風起天末”，又《別房太尉墓》的“他鄉復行役”；這些例子相同看七言的如七言的仄仄平平平仄仄寫成：仄仄平平仄平仄。第六字應仄用平，大拗必救，將第五字改用仄聲字。叫六拗五救。如杜甫《詠懷古跡》（其四）的“蜀主窺吳幸三峽”，又《詠懷古跡》（其五）的“伯仲之間見伊呂”。也就是說五言的三四自救；七言的第五六自救。幸三，見伊，句中五六自救也就是說五言的三四自救；七言的第五六自救。回看（射雕）處，千里暮云平。三四自救記取江湖（泊船）處，臥聞新雁落寒汀。五六自救以上是本句自救下面看對句互救三、對句補救1，五言的仄仄平平仄，第三個字用了仄聲，詩人往往在對句第三字改用個平聲來補救。也就是仄仄平平仄，平平仄仄平。寫成了：仄仄仄平仄，平平平仄平。如李白《贈孟浩然》的“吾愛孟夫子，風流天下聞”；孟→天杜甫《天末懷李白》的“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；幾→秋，仄→平本句不救，而用對句救往往因表達不愿改，因詞改了害義而本句不救，用對句救因詞害義，就是這個意思因意而用了拗，要記得救2，七言的平平仄仄平平仄，第五個字用了仄聲，詩人往往在對句第五字改用個平聲來補救。同理七言也一樣如王維《輞川別業》的“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”；當然，若無孤平，也可不救。綠→紅看最后一個大拗的對句補救3，大拗對句相救。若五言的第四字或七言的第六字用了仄聲（有時是三四或五六兩字都用了仄聲），那么就必須在對句相救。有時變了兩個字，本句救不了的，就只能對句來救了如：仄仄平仄仄，第四字大拗。如白居易《賦得古原草送別》的“野火燒不盡，春風吹又生”。“不”字大拗，對句“吹”字救。（四拗三救）如陸游《夜泊水村》：“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”。“萬”大拗，“無”字來救。同時“無”字還救本句的“向”字。（六拗五救）這種要仔細看仄平仄仄仄仄仄，仄平仄仄仄平仄，是可以的對句，平仄仄平平仄平上句第六字大拗，下句第五字改平聲救，同時向字在本句中小拗，同時被無本句自救了。這里就是兩種救法都在了避免了孤平最后說明一下，詩應力戒孤平，若在詩中因詞害意不得已孤平或成拗，則要想法補救。拋句不是練出來的，是不得已而為之。要區分可救可不救與必救。必救的，必須要救，不然就成病句了
