數月來，【站樁養正】平臺視頻號每周日都安排公益直播，由創始人莫子老師作為博主，圍繞樁法及其心得，與廣大樁友聊天暢談，交流分享，答疑解惑。

11月13日晚間，莫子老師帶來了以“關于呼吸“為主題的直播，分享了他對呼吸的根本、以及呼吸內外相合才是養生大道的體悟和理念，其中不乏精彩觀點和論述，干貨滿滿。并順便為樁友答疑和聽取了一位樁友的分享。值得反復領悟和實踐。

其實早在10月9日晚，莫子老師曾進行了關于“呼吸法門”的直播，分享了呼吸的種類，其中的自然呼吸最為重要，可萬法歸一，同時強調了靜心是平時需要練習的方法，心（靜）為本體，動為作用，等主要理念。

本次直播則重在解釋什么是調息？為什么要調息？以及怎樣調息？

采用源自中國傳統文化的認知邏輯，即以天人合一、人與宇宙自然通融的思維，追求精神和意識層，意識比身體更長久，因為意識不滅，將內心的力量視為超越肉體，可以是無限大，突出強調了心法，真正地來修心。

同時，老師對外圍呼吸也詳細說明了其緣由和變化。當我們的內息與外息打通，就是返先天，息息歸根，便成為養生的最高級境界和方式，生命實現輪回重復，長壽就成為可能。

重復是學習之母。溫故而知新。

現將直播中有價值的內容和觀點梳理和歸納，這也是一次深度學習和思考的過程。在此感謝鄭XiangKeng樁友，彩娟樁友和子葉老師分享的錄屏和音頻資料。

要說明的是，我盡量再現老師的原意甚至是原話，避免引起偏誤。

一、主要觀點

1. 如果把站樁當回事，以謙虛的狀態，愿意付出點金錢、力和時間，那么一定就不得了，收獲是無法用金錢衡量。

2. 按照中國傳統文化中天人合一的觀點，像自然呼吸就是其中一種，還有一種就是調息。

3. 所謂調息，就是調自心。因為“息”字結構 =“自+心”組成。

4. 固氣養元時說過，氣分為先天氣和后天氣。先天氣，是指在娘胎里的時候，在羊水里面，以臍帶相通的胎息。

5. 在生物界，人是萬物之靈。

6. 身體要先開兩個竅，古人道家講就是任督二脈。那么舌抵上腭就相當于搭上鵲橋，讓身體的任督之氣相接通。

7. 內在的呼吸是調自心，外圍的呼吸就靠鼻子，鼻呼鼻吸。這個竅就開在鼻子上，屬于后天的呼吸。

8. 臍帶是胎兒的靈根，是胎兒呼吸的通道，而不是泡在羊水里的鼻子。丹田是后天人的靈根，正所謂：“靜養靈根氣養神”。

9. 外圍的呼吸講究身體的中正，要堂堂正正，心就能靜下來了，呼吸也慢慢就沉下來了。

10. 站樁是法寶。這個寶貝有形看得見，也是無形的，一直跟隨著我們。

11. 鑒別事情的方法就是要練，要實踐，實踐出真知。

12. 固氣養元式，就像嬰兒趴在媽媽懷里，雙手抱在前面，有點謙恭的狀態，這就是返先天的身形。

13. 我們要感受生命，站樁練功是感受生命帶來的樂趣，而不是痛苦。

14. 站樁是從另一個角度感受天人合一，探索生命的奧妙，改變生命的方法。

15. 我們以前學過很多文化課和各種技能，但從來沒學過怎么搞身體，直到把身體搞壞了，身體走下坡路了，才醒悟練身的重要性。

16. 有緣千里來相聚，我們一起改造生命。

17. 只有學習課程，練了才能更好地看懂書，才能明白我說的。先練了再說，行為第一。因為實踐出真知，才能知行合一。

二、精彩論述

1. 修心修心，不是嘴巴喊的，而是要真正地練，要知行合一，懂理更要入理，避免紙上談兵，避免“一看就會，一練就廢”。

2. 呼吸的根本是調息調自心，而不是先練逆腹式呼吸和其他呼吸，要先從深層次解決呼吸，先把根扎下來，避免舍本求末。而外在的呼吸為用，是主外的，是練法和用法。懂了這些之后，二者就能相輔相成。

3. “心平氣和”一詞，說了幾千年。為了氣和，必須先心平。若心不平，則氣不和，容易義憤填膺。所以養心，需先把內在的心平下來。

4. 關于“開山鼻祖”一詞。外在的呼吸依靠鼻子，我們鼻子上有兩個孔竅，因此就有了“開山鼻祖”成語。比如，魯班是木工的開山鼻祖；老子是道家功夫的開山鼻祖。鼻子就是我們的“祖氣”，所以平時一定要鍛煉用鼻子呼吸，不要用嘴呼吸。

5. 先把心靜下來，是調息的第一大根本。把握住了這個“根本”，后面都沒有問題。外在的呼吸也會隨之變化。

6. 練功時可以觀察自己呼吸的變化。用耳朵去注意聽自己的外圍呼吸。開始時呼吸很粗，慢慢地隨著心靜下來，呼吸變得越來越勻、深、細、長。

7. 為何要先解決呼吸的根本問題，而不是先學什么逆腹式呼吸等？

只有把自己的小心房安定下來，一切天地外圍才能變得“萬籟俱靜”或“萬籟俱寂”。

試想在一個萬里無云、風和日麗的好天氣，是否覺得很美好呢？而秋天那種“秋風掃落葉”般的景象，帶給人的多是蕭瑟肅殺的感覺。

同樣地，我們的呼吸像風一樣，粗粗的呼吸更好似秋冬的風，生冷涼硬，沒有生命的生機。而柔和的風，則感覺是舒服的。

所以平時要把呼吸和下來，先讓心止下來，再讓風是柔和的，才可能練就內息與外息的相合。

只要從根本上把功夫做足了，身體上的功夫就自然地會出現。

8. 人到了30多歲，身體就開始走下坡路，能量不足了，這是生命的規律。但是道家做功夫，是希望生命能夠循環。

我們通過把呼吸沉下來，用聽呼吸和調心的方法，歸結為四個字：“息息歸根”。

第一個“息”是內心的呼吸，是指心腎相交，陰陽平衡，是內相，是內功。根本上是心要沉靜下來，即息息歸結到根源上來。

我們要尋找生命的源頭，先天一氣從哪里來？即尋找靈根，那么發現鼻子就是祖先，要把這個根本留住，這就是根竅或靈竅。

但是道家要練返先天，要找到先天的能量，就是元氣中氣，浩然之氣，這個氣就是天道宇宙的能量，就是未生之時的生命能量，雖當時沒有呼吸卻賜予能量，找到它才可能顛覆生命，才可能做到道家的長生久視，體健神明。

9. 我們要接通生我們之時的能量，接通祖竅，鼻根鼻竅在這里，慢慢地鼻竅連通著丹田，丹田也是一吸一呼，則進入了先天的呼吸態，不要刻意。這就是內外相合，可以重新再活一遍，純陽之體再來一遍。

10. 為何站樁改變身體特別大？只要你真的練了，一定身體會有改變，除非你不干。

當身體走下坡路，能量低的時候，我們要找回補充和維持先天的氣，先天的能量和根，維持生命的精氣神，就有了更高的能量。

老師的心法價值巨大，看起來簡單，練起來難，這就是大道至簡。抓住根來練，所有的外象全掃掉。同時大道又至難，難在如何抓住根本來進入。

11. 唱歌唱戲的人都練丹田氣，氣運丹田很厲害，但為什么它不能改造生命呢？因為不懂得根本，不是調自心，不是修煉。只是發揮了中氣的用處，利用了能量，只是利用了呼吸的一個點，耗的仍很多，所以他們很少長壽。

12. 我們練功是要利用無窮無盡的能量，讓身體改變，是養氣，通過呼吸返先天，讓內息和外息都歸根，其中內息就是調自心，要仔細聽心法口令。

13. 對“息息歸根”要有兩方面的理解：第一，要心神合一，心要靜下來，二是外圍的呼吸慢慢沉下去，深（入）到自己丹田，它自己就歸根了；再配合調心的心法口令，內外相合，達到返先天，把損耗的能量往回補。如果每天如此站樁，一定可以從頭再來一遍青春期。

三、我的收獲和行動

1. 明確了樁中呼吸的極端重要性。

呼吸，不論對練功，還是對健康都至關重要。呼吸在樁法中雖屬功法之列，主外在，但與內心的寧靜相連相通，凝神聚氣后的心平氣和，內息與外息之和，才能練就息息歸根的功夫，甚至可以返先天，創造返老還童、青春再現的美妙神奇。

2. 強化了固氣養元式的作用。

固氣養元式的身形謙恭含蓄，雙手罩于丹田。若再深入一點，它與心意六合拳中的蹲猴樁有相似之處，更與胎兒在母體中的形態極為相似，故能涵養和培補元陽之氣。

此時想起來描寫固氣養元式的那首詩：

精養靈根氣養神，

元陽不走得其真。

丹田養就長命寶，

萬兩黃金不與人。

3. 繼續在日日功中感受呼吸的變化。

隨著練功的精進，呼吸也隨靜心聚氣而發生微妙的變化，耳聽和調心配合，感受柔細勻長、延綿悠長的一呼一吸，這何嘗不是一種體驗生命的奧秘和美妙呢？

寫到這里，隨心打一首油詩：

年逾六旬又何妨，

人生尚可返朝陽。

生命輪回再甲子，

百年余壽身健康。

這個可以期待一下喔，哈哈！

可以說，人從生到死就在一呼一吸之間。一念起，萬水千山，風起云涌；一念滅，滄海桑田，歲月無恙。

最后，仍選擇以莫子老師的心法口令來結束本文：

把意識放在柔細的一呼一吸中，感受腹部的呼吸起伏，感受額頭面部肌肉的松弛，感受雙手垂落輕松的狀態。

心平氣和，沉靜安詳，不追著，不追求，抱神以靜，獨立守神。