我們身處的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。它讓信息從四面八方向我們炸裂，又讓人們在焦頭爛額中搖擺不定，如何在喧鬧和雜亂中堅(jiān)守住信念，不焦慮，不茫然？日本作家山下英子和龍村修合著的《斷舍離》，用瑜伽智慧中的斷、舍、離讓我們的身體放松，讓我們的思維開闊，更讓我們的內(nèi)心寧靜，從而獲得一種力量，無堅(jiān)不摧，所向披靡。

“斷舍離”是從瑜伽的修行哲學(xué)中提煉出的思維方式，并用于日常生活的“整理”，逐漸建立起任何人都能做到的“自我探查法”。它也是刺激思維新陳代謝的思路轉(zhuǎn)化法。

作者利用瑜伽的智慧來闡釋“盡人事”，從而讓人們獲得一種能力，那就是“可以不被結(jié)果所束縛的聽天命。”現(xiàn)代人之所以顧慮重重，焦慮萬分，歸根結(jié)底是源于對結(jié)果的擔(dān)憂。他們害怕不能得到令人滿意的結(jié)果，恐懼自己的努力會(huì)付諸東流。龍村修將在瑜伽中體悟出來的真諦告訴讀者：瑜伽為什么能夠讓人們無所畏懼，是因?yàn)樗軌蜃屓恕皳碛斜仨氉龅降臎Q心。”練習(xí)瑜伽的目的在于讓人感到極度緊張的同時(shí)，也讓人感到極度放松。

作者在《斷舍離》中為讀者詳細(xì)講解了這其中的奧秘。人們在練習(xí)瑜伽的時(shí)候，完成一個(gè)姿勢后放松，再完成一個(gè)姿勢再放松，人們需要不斷重復(fù)繃緊和放松這一過程。如果用盡了全力繃緊，那必定能夠徹底放松。這樣日復(fù)一日地練習(xí)，就會(huì)讓人們逐漸產(chǎn)生這樣一種信念：“既然已經(jīng)這么努力了，那結(jié)果如何都已無所謂了。”就如波德萊爾所說，“英雄就是對任何事都有全力以赴，自始至終，心無旁騖的人。”也只有做到全力以赴，方可達(dá)到心無旁騖。心無旁騖也必然會(huì)讓人們不再執(zhí)念于成與敗、輸與贏。這種平靜的力量會(huì)讓人們真正做到“盡人事，聽天命。”

《斷舍離》一書，既可以讓我們的身體放松，內(nèi)心安寧，又可以讓我們的思維開闊，從而使內(nèi)心更平靜，更有力量。

山下英子在《厭惡感是改變自我的好機(jī)會(huì)》一節(jié)中，讓我們對外界的看法有了豁然開朗的轉(zhuǎn)變。它讓我們脫離了單純的“對”與“錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)，來判斷周圍的人和事。山下英子說：“究竟為什么會(huì)產(chǎn)生厭惡感？是因?yàn)樗说难孕谢蛲饨绾妥约旱膬r(jià)值觀布一致。也就是說，厭惡感不是外界的問題，是自己內(nèi)心的問題，一切都是源于自己的感覺。”

由此可見，人與人對事物的看法之所以會(huì)千差萬別，歸根結(jié)底是因?yàn)槊總€(gè)人不同的狀況和價(jià)值觀。看清楚了這一點(diǎn)，在面對不同聲音的時(shí)候，我們便不會(huì)輕易地憤怒、困惑和郁悶了。它可以讓我們跳出認(rèn)知的局限和以自我為中心的狹隘，更為理智和從容地看待周圍的人和事。

人生海海，有許多困境是因?yàn)檎J(rèn)知的偏差造成的，如果我們能夠早一點(diǎn)看清自己，再早一點(diǎn)看輕自己，生命就會(huì)在平靜中多一份一往無前的力量。