《得未曾有》是安妮寶貝改名慶山后的首發新作。作者摘選記錄了她一次長途旅行中遇見的四個之前不相識的人。“愛畫畫也善于烹飪的廚子，倡導他的飲食方式。攝影師回歸鄉居，以作品系列禮敬故鄉和大自然。年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領悟，供奉信仰。以古法彈奏的老琴人，年過八旬，經歷各種變遷，心守一事。”
這本書，慶山說，其實是錄音記錄中摘選出來的精華部分，寫作這本書，只是記錄下來，表達，傳遞。
開篇，《拾花釀春》，“酔廬”主人劉漢林。他喜歡釀酒、畫畫、喝茶，愛好做菜。他認為，其實生活可以很自在。不需要每天大魚大肉，簡單的食物就可以滿足人體的需求。正如我們的快樂和享受也不需要那么奢侈，完全可以來自微小的事物。他的想法是吃少一些，吃精一點，只要吃，就買最好的食材。應該返璞歸真，不必天天大魚大肉。油膩重口味就像甜言蜜語，會讓人依賴。做菜也是一種交往。想引導公眾的飲食觀念，希望哪怕經過幾代人或更長時間，大家會追求自然的生活。
第二篇，《還鄉記》，攝影師魏壁。他喜歡在照片上寫字，用小楷寫，繁體字，沉穩地敘述，不讓字干擾畫面，只是照片的烘托；喜歡收集農具、碎瓷片、棒槌、夜壺、木椅、砍刀等物品。他也曾揮霍金錢，揮霍青春，對欲望有過充分的體驗和釋放。在大城市生活多年后，回歸故鄉，在農村生活，用自己的方式完成著對故鄉的表達。他認為：“感受比說出來更重要。現代人缺的就是靜下來內觀，與古人對望。”
第三篇，《渡過輪回夢海》，僧人桑濟嘉措。在別人眼里，他經常被當作一個文藝青年，畫唐卡，熟悉藏文和漢文，學習英文，也在學梵文。他使用手機、電腦，發微博，聽西方音樂，看美國電影，在自己的小書房的墻上貼梵高和夢露的頭像。曾經交游很多，去過很多地方，見到很多的人。而今卻喜歡待在拉卜楞寺修行，看書，學習。
末篇，《素琴.古音.淡味》，古琴家葉名佩。八十四歲高齡的古琴大師葉名佩先生，從十四歲開始學琴，到現在沒有中斷。葉老曾經師從國畫大師張大千，認真學習過繪畫。她認為：“文化遺產應該推廣、傳承下去。真正達到了某個境界，覺得事情就是這樣，該怎樣就怎樣。”
這本書，對看過安妮寶貝作品的我來說，真的有些出乎意料，沒有了凜冽的筆觸、令人心疼的感覺，透著溫暖與寬容。
四個人物都喜愛畫畫，都有自己的堅持和對傳統文化的敬畏與傳承。不論是性格圓通的劉漢林，看上去不像成功者的魏壁，還是心態很開放的桑濟嘉措，嚴守古法、操琴有戒的葉老，他們都不急功近利，都用各自的方式，保持內心的自在。
讀這本書時感覺在聽慶山和四個人的交談，亦像是四個人自然地對著我敘述，讀著，心就靜下了，也會想我現在的生活狀態可不可以調整到平穩從容。
末篇中還寫到一位古法制琴的老師傅，尤其擅長做琵琶和阮，自己會彈。因為會彈，所以知道音色好不好，因此樂器可以做得很好。這樣的老人，誠如作者所言“單純而干凈，清清爽爽。即便已年老，卻都還是這樣干脆利落，健談而聰慧。也許是因為長期而專注地做一件事情，并且充分享受和尊重這件事情。某種程度上說，他們因為熱愛自己所做的事情，保留了赤子之心”。
佛法說：得未曾有，心凈踴躍。果真如此。
