《大學》有“格物、致知、誠意、正心、齊家、治國、平天下”。可見格物在首位，格物是格私欲，核心是發揮“良知”的能量，通過“事上練”，達到“知行合一”，最后反哺“致良知”。

最近發生的一件小事情，讓我良心不安。但我知道良知騙不了人，心有不安一定是知行有不合理的地方，這就是衡量標準，這就是當格之時，當格之事。

事情這樣的，一個朋友打電話溝通交流了近況，我也凡爾賽了最近還不錯，工作、生活都還過得去，也談了一下未來的遠大目標。然后朋友告訴我他需要借一些錢，我有點驚訝，不過我大概說小錢沒問題，要的時候隨時找我。整個電話過程大概十幾分鐘，我們愉快的結束了。

于是，我的思緒有一些收斂不住，不斷地在回放整個聊天過程。這里有幾個關鍵點，“為什么會凡爾賽”，“為什么說最近不錯”，“為什么要說遠大目標”，“為什么談錢色變”，“為什么是隨時找我”。總之良知有一些不安，但我還不確定是什么導致我這么不安，于是我開始詢問良知（因為良知無所不知）：

1）我為什么會有一種被侵犯的感覺？

其一，與我的借錢觀念不符。我的借錢原則是救“急”不救“貧”，“雪中送炭”不救“錦上添花”。他的現狀應該要收斂風險而不是繼續放大風險，就算放大也不應該放大別人風險。其二，滿心歡喜的友誼溝通，目的卻是借錢，有一些失落。我似乎中了“承諾一致”的心理學陷阱（說自己過得不錯之后，就很難再拒絕別人的借錢請求）。如果有一定的緩沖思考時間，我覺得是被尊重的，如果是直接了當，我覺得也是被尊重的，但沒有。其三，天性中金錢被剝奪的侵犯。

2）我命中的私欲有哪些，最終導致了良心不安的現狀？

我窮舉了一些常見私欲：貪、嗔、癡、慢、疑、財、色、名、位、自私。我一一對照，貪-有犯貪財之心，嗔-有嗔恨不平之心，癡-暫無，慢-有犯傲慢之心(小錢沒問題，隨時找我)，疑-有懷疑之心(是否能夠收回)，財-有貪財之心，色-暫無，名-犯虛榮求能之心，位-暫無，自私-犯自私之心(財產與妻子共有，卻獨斷獨行)。一件事情拉出各種私欲，最讓我感到恐怖的是，潛意識層次默認運行了這些私欲，容不得你權衡阻止。

3）“知所先后，則近道也“，哪一個私欲是最大的私因呢？

很顯然是虛榮求名之病。我最大的私欲是好名之病，我突然感覺有一些頓悟，找到了病因。我種了很多好名的因，有的已經得到了惡果，有的惡果正在到來，還有的惡果會持續到未來。我以前因好名而個性張揚，因好名而殆于思考，因好名而染惡習(抽煙、說大話、掩飾不好等)，因好名而性格古怪（贏得起、輸不起），因好名而行為乖張（染頭發、飆摩托車、著奇裝異服等），因好名而招致瓦倫達陷阱（高考等重要事件），因好名而招致錢財損失（說自己有錢、那么錢財一定會流失）。

4）如何應對本次事件，讓良知得致？

原則：以良知行事，格物致知，事上磨煉，反致良知。

解法：其一、權衡自我的承擔能力，重新客觀對待，實事求是。其二、這個果是自己的前因所種，要承擔這個惡果，敢于承擔才能更好的改過。

想起了幾年前的一個小插曲。我年輕的時候，開車載了一位“高人”，對話如下：

我：“你知道嗎，我剛拿到駕照就開了一百多公里路程，旅途中有很多山路，不盡崎嶇，而且陡峭”。

高人：“然后呢？你想說的是？”高人疑惑中…

高人：“哦，你想說你很能干，對嗎？”高人思考一會兒后明白。

我：“不是不是，我，…” 我無地自容。

當時我知道我錯了，但我不知道我哪里錯了，現在我終于知道我錯在哪里了，同樣是好名之病。

我必須要進一步追問良知，以求脫胎換骨之法。

5）為什么會如此好名？

答：原因很簡單，想要別人說自己好。

6）為什么想別人說自己好？

答：因為人性都喜歡未擁有的。覺得自己不好，所以希望別人說自己好，換句話說是有自卑。但自卑的根源仍然是在意別人的感受，害怕別人說自己不好，則希望別人說自己好，甚至自己會嫉妒說別人好。

7）如何根治“好名之病”。

有因必有果，首先要承擔惡果，但又要扭轉前因。重點在于自己體認好“名”確實是一種劣根性，要從知行上完全否定“好名之病”，“如惡惡臭”。同時，“好名之事“遠非這一個故事，“好名之人”亦比比皆是，要天理之心需常存，私欲之心需常去。如此反省自察，為道日損。