本周金句
“此心光明，亦復何言！” ?
????????????????????????? ???????????——王陽明
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1、刺猬效應
相信刺猬效應大家很早就知道，今天結合兵荒馬亂的2018年以及奮發向前的2019年，把這個效應深入解剖下，希望對你們有幫助。
這幾天不知道各位有沒有參加同學聚會。有沒有一種說不上話的感覺。不知道怎么樣去融入。
有時候自己默默出去抽根煙，然后回到包間，依舊是笑臉相迎。
找不到那種純粹的感覺 ，總覺得和自己想的不一樣。產生一種和他們說不到一塊的困惑。這個時候，我希望刺猬效應可以幫助到你。
“刺猬效應”來源于西方的一則寓言，說的是在寒冷的冬天里，兩只刺猬要相依取暖，一開始由于距離太近，各自的刺將對方刺得鮮血淋漓，后來它們調整了姿勢，相互之間拉開了適當的距離，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護了對方。
刺猬法則強調的就是人際交往中的“心理距離效應”。
就像上面聚會的例子中，當你覺得自己與他人說不到一塊的時候，是因為你們的心理距離越來越遠。雙方都沒有展示出自己的刺。尤其是最近兩三年，相互之間的聊天，吃喝玩樂多了起來，個人規劃少了許多。大家在一起聊天都是說著公開的事情，基本上不會袒露出自己的事情。
這也就是我不愿意參加同學聚會的原因。
在說刺猬效應。有兩個詞需要我們知道：親密無間和親密有間。我認為后者可以維持更長久的親密關系。
最好的朋友是在高中時期就開始關系變的很鐵。
因為那個時候，這個好朋友下課就說:走，請你吃好吃的。當時我就很納悶，為什么要好好請我呢？但是也禁不住他的請求，就去了。心里想，不能每次都讓他掏錢呀。
所以，基本上是他請吃零食一次，下次一定是我請，一來二去，兩個人的關系越來越好，最后就是一起吃飯，一起算錢。就是找到了這種距離，相互取暖的距離。我有一些事情也會在心里慢慢消化，他也是。并沒有因為對方不把任何事情不給自己說或者分享而感到生氣或者有其他的想法。
在這里，我的看法就是：如果你覺得這個人你想要去進一步了解，那就去嘗試尋找雙方的最佳距離，哪怕對方的刺有那么一兩次扎到自己。
如果這個人要離開，那么不要悲傷，不要憤怒，只能說這個人不是那個和你抱團取暖的那個。
刺猬效應，對于我們每個人來說都很重要。心理學上有一種現象，當一個和你不太熟悉的人漸漸地向你靠攏的時候，你會感覺到壓力非常大。同樣，你漸漸靠攏一個和你不太熟悉的人時，對方也會突然后退幾步。隨著熟悉度的上升，心理距離會縮短，但是無法持續保持零距離。
人是感性的動物，很多時候，在處理一件事情的時候，會對人不對事。會受到那個我們親密關系人的影響。所以這個時候，要合理利用刺猬效應，回歸自己的理性。進一步去取得最好的結果。
2、2019年，你需要增加的本領是什么
在之前的一篇文章中簡單的寫道，怎么樣確認自己的新年學習本領。本周就把自己需要學習的技能分享出來。
這個方法還是“7個人物法”。首先對比自己周圍或者你想要成為（超越的人）。分為三個階段：①1-3年的目標（1-2個）
②5-10年的目標（3-4個）
③終身目標（1-2個）
需要注意的是：這些目標是你想成為人，而不是自己的明星偶像。比如說你喜歡鹿晗，但是你想成為他嗎？
然后分別寫出這七個人的身上最閃耀的3個特質。一共就是21個特質。
隨后把相同的特質來做一個統計，比如說：自律這個特質出現了3次，自信特質出現了5次……
把所有特質都進行統計，最后肯定會有出現的次數排名，選出前三個特質以及出現最多次數的特質。
那么這三個特質就是你今年需要學習的本領，其中次數最高的是主要學習的特質。我自己今年的需要學習的本領是：責任、自信、好奇心。
確立好自己需要學習的本領后，然后就去觀察你的目標任務是怎么樣來處理事情的，比如：他是如何進行責任這個特質的修煉，然后去根據自己的實際情況去模仿他。
把這三個特質寫在顯眼的地方，每天早上提醒自己：這是我需要學習的本領。學會去控制自己。不斷地成長。
1、過年來對于三件事情的看法
每次過年期間我相信大家一定會遇到三種情況：虛榮感、婚戀、生老病死。
【01】虛榮感——寒門貴子要不得
年前發小結婚，一起長大的都來幫忙。中午吃飯的時候，比我們小一歲的同村男孩來。小A代替。
先說下他的一身的行頭：從頭到腳，頭發：中分。帶著耳釘
上衣看上去韓流搭配，衛衣superme。
褲裝縮腿，鞋是耐克。手機好像是最新款的蘋果。
從手上拿的到身上穿的大概價值15000大洋。或許有人說，穿成什么樣關你什么事，家里有錢你管得著？（或許是我認為他夠不上他的穿用）
再說他的家庭：他爸愛喝酒，以前開卡車，現在在家待著。小道消息，因為他的父母信教，所以不去工作。在農村的或許知道所謂‘黑教’的可怕。而且還有年邁的爺爺。就這樣的家庭你告訴，憑什么穿成這樣。
有人說或許人家自己工作出色。別鬧了好嗎？
我問過他鄰居我發小：他什么工作，怎么感覺穿的像個城里人。
回答說：能有什么工作，一天就在家呆著。
家里沒礦，自己不努力，憑什么這樣。我想到最直接的一點就是虛榮
。
記得18年有個小視頻：
在馬來西亞一商場中，一位媽媽當眾向女兒下跪，因為女兒要買iphone手機，但因家庭經濟拮據，沒能力給女兒買，感到很愧疚，于是下跪乞求女兒的原諒。
但最令人感到惡心的是，那個女兒竟沒有馬上扶起媽媽，而是繼續在大庭廣眾之下對其進行斥責。
更值得一提的是，這位媽媽似乎還是一名殘疾人。
這樣的寒門貴子要不得。在生活中發現：寒門中孩子出現虛榮心的比例遠遠大于城市中小孩。就像有句話說的那樣：
“我本來習慣了黑暗，你卻讓我看見了光明，當我沉迷于光明的時候，你又把我踹回了黑暗”
即使看見了光明，看見了繁華。也不應該被這一切所魅惑了雙眼。
我想每個人都應該知道自己的位置。都應該清楚自己是誰。擺正自己的位置，才能知道去向何方。哪怕現在不知道是什么意思，記住就好。
【02】剩女養成記
中國的年帶有一定的特色，比如說：催婚。
每到這個時候，網上就會出現很多段子，說自己的父母是如何催婚了：
父母夸：誰誰誰家的小孩都會跑了。
這套西服，只有在正式的場合穿，唉，不知道啥時候才能穿上。
家里自己的臥室內，明明只有自己一個人住，然而父母擺了兩個枕頭
......
年假期間同學聚會，就說到了找對象這個話題，
其中有兩個女同學說：“你們給介紹個對象呀。我都27了，想找，家里也催的急”
我們說：“你倆看不出來著急啊？那你們要找什么樣的。”
回答：“最起碼，個子最起碼175，人也能說到一塊，家里有車，得在縣城有套房，首付也可以，剩下的基本上沒啥了。”
我們說：“照你們這么說，沒有什么人符合你們的要求，為什么一定要有車，有房。”
她倆說：“你不清楚，這在村里已經是標配了，是必須有的。”
我的內心其實有些小氣憤和感嘆，這是在18線的農村啊，是農村，農村啊。
就說：“那你們算一下如果結個婚得花多少錢：一個車15萬，彩禮不多15萬，房子不多30萬。其他亂七八糟的東西10萬。”
“一共70萬，你讓一個農村人怎么拿出這么多。”
其中有個女生說：“那他爸他媽這么多年積累的呀。”
我的奶奶呀，我真是驚呆了就說：“一般農村基本上是兩個孩子，從出生到25歲之前，
好好算算父母給一個人花30萬不算多吧。兩個孩子60萬。加上家里的開銷，還不敢生病。最重要的是在農村都是體力活，根本掙不下錢。
你一下就讓拿出70萬結婚，你這是要逼死父母啊。”
她倆停頓了一會不知道想說什么，
直接回懟：“那你倆家里有沒有哥哥或者弟弟，你家里現在有70萬現金嗎？”
頓時沉默。
對于農村這個問題結合婚后為什么會出現那么多吵架，那么多離婚。我想用馬斯洛需求理論來解釋下。
人生5大需求
最大的前提是自己奮斗才能踏實。
首先，人類要滿足自己的溫飽需求，就是我要能保障我吃的起飯，我得先能生存下去。
工資在我們這里3000/月，算是可以了。
如果掏空父母，左鄰右舍借錢來給你這種需求。只會出現一種情況那就是：你養不起汽車，你養不起房子。反而又會倒求父母。倒求別人。
這個時候其他人已經給不了你想要的東西，所以矛盾就會產生。和伴侶吵架，甚至離婚。
電影《黑暗面》中給我們啟示：愛情是經不起考驗的！
其實我更想說：人性是經不起考驗的。人性的貪婪放開一個口字，只會無限放大。
回到婚戀，在最低層的生存需求都需要別人來滿足，海市蜃樓，就去追求安全需要，豈不是盲人摸象。瞬間坍塌。
最后我想告訴這兩個女性朋友：有要求是正常，但沒有那么多標準。祝安好！
【03】父父子子的傳承與翻版
其實這個話題有些悲涼，但這就發生在身邊的真實寫照。
正月初一，中午吃飯，不用問肯定是一大家子圍著桌子，幸福和睦。
但是如果你們看到一個80多歲的老人一個人吃大年初一的午飯作何感想：
東邊鄰居，80多歲，老伴去年去世。兩個兒子一個女兒，大兒子在縣城，小兒子在珠海，大女兒嫁到隔壁村。正月初一，一個人在家吃團圓飯。大兒子就在縣城20分鐘的車程但就是不回來，
小兒子珠海發展已經快30年了基本上不回來了，女兒嫁到鄰村正月初一肯定不會過來。
后來又聽說：外甥女除夕下午給老人送了點餃子，陪了老人一會，然后就回家了。
我想還有什么比這個悲涼。
一個老人期盼孩子的回歸，但是只身一人。下午在村口望著馬路上來往的車輛。又背著手回到家中。
我姑媽說：我看我以后也是這樣，人家（我弟）以后在深圳肯定不回來。
我說：他敢這樣，我不打斷他的腿。況且根本不會，因為你就很孝順雙方的老人，不計較一些得失。他又怎么會這樣對你們。
其實不難發現：人生真的就是一個輪回，只不過是表現在你和兒女之間。
在說老人的大兒子的孩子，我知道的很鬧騰，闖禍，最明顯的根本不會關心大人，稍微比變形記中那些城市主人公強一點，
所以你想讓自己孩子成為什么樣，首先你要做出榜樣。
是好是壞，由你決定。擇善擇惡，由你決定。
2、從翟天臨博士后風波
人設崩塌的翟天臨，終于發了致歉信。坦言自己因為虛榮心和僥幸心，走了“錯路”，并申請退出北大博士后。
但是一副，有什么大不了的，你們隨便來，我接著就是的姿態。吃瓜群眾，并不接受。誓要扒扒翟天臨。
網友說，別再扒了，在扒只剩下初中學歷。
記得知乎上有句話:大師在流浪，小丑在殿堂。有時候有真正實力的人得不到重用，跳梁小丑卻在蹦噠。學術造假，竟然一副短短的道歉信就壓了下來。
就像是說:我自罰三杯，下不為例。
央網一句呵呵的調侃。道出了“淺嘗輒止”的處理。與我而言真想呵呵他們一臉。
我們不知道這背后有沒有操作，但是我想說，學術不是一個民族的上線，而是一個民族的底線。
還有人說，別人讀博士要錢，我讀博士要命。
2019年2月14日上午，在董鋪水庫的一處蘆葦蕩中，發現了一具尸體。經過各種特征的辨認之后，遺憾的宣布，該具尸體就是失聯了15天的中國科技大雪博士生劉春楊，實在是令人痛心！事情發生的前后就不在贅述。
日期再往前，2019年1月8日，同濟大學研三學生王浩失聯，他的哥哥王飛在微博上尋找弟弟。半個月后，哥哥發微博說，王浩已經買上回家的機票，準備過年。網絡上不知道的事實是:王浩投河自盡。人已經下葬。
因為他是我高中同學，又是隔壁村，所以知道的這么清楚。自盡的原因有可能是:寫論文和找工作的雙重壓力。
依舊是同濟大學。2018年12月13日，同濟大學醫學院研究生陸經緯，在微信上敲下最后一行字“我去跳樓了，學院章小清教授會找你談的”，起身走到窗邊一躍而下；微博上爆出原因是因為:導師承諾讓其讀博，但是在研三這個非常重要的階段又反悔。并且其導師終日壓榨，365天無歇息。稻草最終壓死了駱駝
2018年3月26日，武漢理工大學研究生陶崇園，長期被導師欺壓，工作生活都沒有自己時間。儼然奴隸。被迫喊導師“爸爸”，畢業前從宿舍樓墜下身亡；
2017年12月25日，西安交通大學的博士研究生楊寶德，被女博導長期壓榨，最終在圣誕節當天溺亡……
好像人們默認了一種模式:學生就應該被導師壓榨，無條件幫助老師“科研”是正常的。
最可怕的網絡上一種言論:
“就這種心理素質還去讀研讀博。
這種博士到了社會上也是累贅。
要是我，臨死前也一定要拉上導師，都要死了，還怕啥。”
我不確定，發表這些言論的人是不是有讀研或者讀博的經歷，但是我確定，如果你是研究生，肯定不會出現這種言論。
人們總是愿意站在圣母的高度去高談闊論，但是沒有圣母的能力，濟世救人，多么可悲，多么失望。
首先我想說壓力和焦慮是每個人都會存在的事實。但是我們一定要學會梳理自己的焦慮，其中最主要的方法就是：活在當下，感受自己焦慮，感受自己的情緒。
就像我自己的一個小例子：
去年下半年進行博士報名，當然我也簡單的按照要求去報名，但是沒有特別清楚的知道，自己的報名是不是成功。
之后就在圖書館復習，微信群里小伙伴說：過了今天報名就截止了，明天就是元旦了，大家抓緊時間呀。我內心咯噔一下，我到底有沒有報名成功，頓時學習也學不進去，焦慮，不知所措。就這樣的心理活動持續了一會。我就開始問自己：
“自己報名的對吧！是的”
“現在在學習，才是上午。你是不是不回辦公室看看？對，我現在不回去”
“那你覺得自己現在這種狀態，對你自己現在的學習有幫助嗎？完全沒有，起到了壞作用”
“既然你還有時間，現在也有事情要做，那為什么不先學習，中午再去看看呢？對哦，”
所以你看，如果我們出現了焦慮的情緒，要學會承認它的存在。然后進行自我對話。不斷的引導自己。增強自己的自尊心。與焦慮成為朋友。
所以，讓子彈飛一會吧！
1、書
《預見的力量》讀了半本，其中主要的內容就是說：我們需要并且必須學會的一種本領就是：你要去預見未來，科學的分析。就像有句話說的：只有把自己科學的套路參入自己的直覺中，才能大概率的趨利避兇。
但是與我的感受而言，我們并不需要且必須去預見這個不確定的未來，我們需要不斷的鍛煉自己的左右腦，學會靈活交換。
這本書中圍繞四要素模型來進行：資源、科技、人口、管理。
我們要學習ZOD，就是大腦探索區的練習，
這本書，完結后會在下周周記中寫出讀后感，以及方法。
2、影
這周在家看的電影很多就像：《流浪地球》、《飛馳人生能》、《瘋狂外星人》……
這些電影都是在家里手機上看的。所以真的沒有體會到，影評里的那些感受。所以決定下周去電影院看下《流浪地球》。
對于其他的電影給我沒有感覺的一個原因就是：情節以及轉折不明朗。給人的代入感不強烈。即讓我感覺不到這就是我的生活，這就是人類的情感。這幾點不太明顯。不像《流浪地球》中，父子因為工作的分離。這才是大部分現實生活的寫照，家人之間的感情最為感人。
其實這幾部電影傳達出一種價值觀就是：但行好事，莫問前程。
生活中，總會有人在做其他人不愿出手的好事，對嗎？那為什么不是你呢。
積善成福，時間會告訴你答案。
書：完成《預見的力量》半本。樊登讀書：《AI·未來》、《愛因斯坦傳》
其他：生活中不斷修煉自己
去學校，并確認自己的心性成長，穩重，低調。
運動：完成了一周三次的運動。
人際：去理工大和朋友聊科研以及生活。之后來到忻州朋友家。
未完成：
飲食的控制，在家3周左右的時間朋友快10斤。
沒有學習英語，好的現象就是在思考自己怎么樣學習，已經確認方法。
1、運動：跑步減重。目標瘦到140斤，減掉15斤的肉。
2、微信白天斷連，開啟學習時光，心誠則靈。
3、堅持早睡早起，并且確認早起后的需要干什么
4、情緒上：每天知道自己的要學習什么本領，默念三遍。不驕不躁，溫和待人。
5、準備談戀愛上：好女孩交流有趣的事情，適合自己的要抓住。
這一周主要和一個女性朋友聊到相親這個話題，出現了男女思維的重大差異。
有關于女性安全感的問題。她說：如果我從小認識一個男孩。我知道他是什么樣的人，他可以從心上給我安全感。但是讓我相親。
我不知道這個人是什么樣的，所以我就要從外在條件上來尋找安全感：房、車、彩禮等。
但是我的觀點是：如果有個姑娘直接跟我說這些條件，我可能就不會在去接觸。我可以滿足這些條件，但是不會找這樣的姑娘。
我的看法是：房車之類的是要談婚論嫁的時候再去考慮，但是現在咱們都沒有一點感情基礎，直接說條件。給我的感覺就像：沒有地基，你就要去蓋房子，這怎么牢固。事情的發展都需要順序。
每個人都有自己的選擇。既然你是這樣的選擇條件，那就要拿出與之相匹配的條件。
你看的這個事情是什么樣，他就是什么樣。
這可能就是男女思維的差別。也可能就是為什么很多女性覺得找不下對象的一個愿意吧。——高不成，低不就。那是因為沒有正確的看待自己。
王陽明是明代著名思想家、哲學家，在學術思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。
曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言，21世紀是王陽明的世紀。
‘無善無惡心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
——王陽明心學最高概括之“四句教”
此心光明，亦復何言。
——王陽明臨終遺言
以下摘錄，皆出自王陽明《傳習錄》等著作。
1、欲修身，先養心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
心即理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎？
人生啟迪：浮世之中，總有許多人為追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內心，不明白萬事以修心為先的道理。
2、不忙不亂，不焦不躁
天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？
天地間的大氣，本來沒有瞬息中斷過。但有了一個主宰，就能不先不后，不急不緩，即使千變萬化，主宰是一成不變的，人有了這個主宰才產生。如果主宰安定，如同天地運行一樣永無停息，即使日理萬機，也經常從容自在，也就是所謂的“天君泰然，百體從令”；若無主宰，便只有氣在四處奔流，怎么會不忙呢？
人生啟迪：忙碌是現代社會中大多數人的一種生活狀態。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能給內心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔憂所累，便更難在為人處世之時做到游刃有余、瀟灑自在。
3、心狹為禍之根，心曠為福之門
如今于凡忿懥等件，只是個物來順應，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。
如今，對于憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心體自會廓然大公，而實現本體的中正了。
人生啟迪：心胸狹隘的人，只會將自己局限在狹小的空間里，郁郁寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會比別人更加開闊。
4、回歸簡單
“道之大端易于明白”，此語誠然。顧后之學者忽其易于明白者而弗由，而求其難于明白者以為學，此其所以“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難”也。
“道的大的方面容易理解”，這種看法是正確的。只是后世的學者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，卻把難以明白的作為學問，這正是“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難”。
人生啟迪：圣人做學問追求一種“大道至簡”的境界，值得我們學習。人活一生也應如此。為什么人們會不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風光，實際上令人身心疲憊的“負擔”呢？皆因內心少了一份簡單，少了一種簡單的人生態度。與其困在財富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡單的心，追求一種簡單的生活。
5、做人要“誠”
誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。
“誠”有從工夫上說的。誠為心之本體，要恢復心的本體，就是思誠的工夫。
人生啟迪：在王陽明看來，人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務實，求假自然務虛，虛實之間，體現的不僅是對人的態度，更是對自己的認識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。
6、無私心就是道
心即理也。無私心即是當理，未當理便是私心。
心即天理。沒有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。
人生啟迪：心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應永遠保持“初心”，不受外界環境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠長新。什么是“初心”？不自私，存大愛。
7、至誠勝于至巧
惟天下之至誠，然后能立天下之大本。
唯有天下的至誠，方能確立天下的大本。
人生啟迪：著名翻譯家傅雷曾說：“一個人只要真誠，總能打動人，即使人家一時不了解，日后便會了解的。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實話實說，只要態度誠懇、謙卑恭敬，無論如何人家都不會對你怎么樣的。”此外，所謂“精誠所至，金石為開”，假如我們沒有誠意，就會什么事情也做不好，做不成。
8、志不立，天下無可成之事
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。
志不樹立，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也沒有哪個不是靠志氣才能學成的。
人生啟迪：自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。這是因為，一個人的理想，體現著這個人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應隅居于自己的狹小天地之中，而應眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個更高的層次去看待世間。
9、一念抱持，成圣之要
只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結圣胎”也。此天理之念常存，馴至于美大圣神，亦只從此一念存養擴充去耳。
只要念念不忘存養天理，就是立志。能不忘記這一點，久而久之心自然會凝聚在天理上，就像道家所說的“把凡胎修煉成了圣胎”。時刻把天理記在心里，逐漸達到精美、弘大、神圣的境界，也只是從這一意念不斷保存發揚開來的。
人生啟迪：很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅持不懈地努力下去。而王陽明告訴我們，只要時刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉變成“我能”，使目標一步一個腳印地成為結果。
10、應好是而惡非
良知只是個是非之心，是非只是個好惡，只好惡就盡了是非，只是非就盡了萬事萬變。
良知僅是判別是非的心，是非僅是個好惡。明白好惡就窮盡了是非，窮盡了是非就窮盡了萬物的變化。
人生啟迪：王陽明的心學尤其注重個人自身的道德修養，認為“良知”作為人內心的是非準則，具有知善去惡的能力，人們能夠憑借它去辨明是非善惡。也就是說，一個人發自內心的道德修養，會影響他的言語、行為以及為人處世的原則，小則影響他在利益與仁義之間的取舍，大則影響他的人生道路是荊棘坎坷還是一片坦途。
11、君子如玉亦如鐵
名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分；全是務實之心，即全無務名之心。若務實之心如饑之求食、渴之求飲，安得更有工夫好名！
名與實相對。務實的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務實的心，就沒有一絲求名之心。如果務實的心猶如饑而求食、渴而求飲，哪來好名的功夫？
人生啟迪：“謙謙如玉”與“錚錚若鐵”，從不同側面展現了君子人格的兩種特質。當今之世，紛繁復雜，在不同的時候需要運用不同的品質。我們應當學習王陽明，講究方圓之道，既養錚錚鐵骨的一身正氣，處世有底線，為人講原則；又取謙謙如玉的圓融為人，包容四方。如此，才能在熙熙攘攘的人世間游刃有余。
12、養一身浩然正氣
須是勇。用功久，自有勇。故曰“是集義所生者”，勝得容易，便是大賢。
必須有勇氣，用功久了，自會有勇。因此孟子說“是集義所生者”。容易取勝，就是大賢人。
人生啟迪：王陽明認為，做每一件事都要符合良知的要求，這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來，再遇到其他事情就更能以良知為指導，從而達到“從心所欲而不逾矩”的中庸境界。由此看來，要養浩然之氣，就要做正直之人，誠實地對待生活中的每一件小事，日積月累，不斷壯大。浩然正氣，是人的精神脊梁，抵御歪風邪氣的屏障。
13、去做才是孝
就如稱某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說些孝悌的話，便可稱為知孝悌。
又如，我們講某人知孝曉悌，絕對是他已經做到了孝悌，才能稱他知孝曉悌。不是他只知說些孝悌之類的話，就可以稱他為知孝曉悌了。
人生啟迪：人的一生難免有很多遺憾，其中最大的可能莫過于“子欲養而親不待”。當有一天我們募然發現，父母已兩鬢斑白，此時才孝敬他們，我們會錯過無數時機。甚至當雙親已離你而去，才幡然悔悟，卻已盡孝無門，這將成為永遠無法彌補的憾事。
14、孝不孝代表人格
善人也，而甚孝。
真正善的人，必是極為孝順的。
人生啟迪：在現代，家庭觀念正在日漸淡漠，孝的精神也逐漸喪失。我們不應該只用一些時髦的理論“武裝”自己，仿佛自己不食人間煙火似的，完全沒有傳統文化中那種踏實、厚重的責任感，其實只是自己的眼睛為花花世界所迷。親情就是親情，是人生最珍貴的東西，也是只有放在心里才能越捂越熱的東西，一切使之淡漠的理由，都注定會得不償失。
15、不孝無良知
不慈不孝焉，斯惡之矣。
不慈不孝，這是我的良知所厭惡的。
人生啟迪：王陽明提倡以良知為本的孝道觀。他認為萬事萬物的本源是良知，有了良知之心，自然就會發自內心地孝順父母。良知一旦被蒙蔽，孝順就僅僅只是形式上的孝道，而非出自內心真誠的孝。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，還必須有真正付諸行動的愛。
16、心至誠才能行至孝
此心若無人欲，純是天理，是個誠于孝親的心，冬時自然思量父母的寒，便自然要求各溫的道理。夏時自然思量父母的熱，便自然要求個清的道理。這都是那誠孝的心發出來的條件。卻是須有這誠孝的心，然后有這條件發出來。
如果己心沒有私欲，天理至純，是顆誠懇孝敬父母的心，冬天自然會想到為父母防寒，會主動去掌握保暖的技巧；夏天自然會想到為父母消暑，會主動去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表現，而這顆孝心必是至誠至敬的。
人生啟迪：孝是發自內心的情感表達，沒有表里如一的孝就沒有真心實意的愛。在孝敬父母時，我們要發自內心，真心地為父母做事，用一顆真正的孝心讓父母開心愉快，自己也就真正盡到孝道了。
17、身外物不奢戀
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
可以得到的，就是自己的，不能放棄。不可以得到的，就不是屬于我的，不可以留藏起來。
人生啟迪：隨著社會不斷向前發展，人們越來越注重物質利益的追求，同時精神也越來越與自己的心靈分離，人們心靈深處愈感孤獨、苦悶、煩躁、矛盾。如何使人們荒蕪、緊張的精神得以紓解、提升？王陽明指出的路，是以一種豁達的心態來為人處世，不要讓所遇之物成為心中羈絆，不做聲色貨利的奴隸。這不僅是一種灑脫，更是參透萬物后的一種平和。
18、克己才是真功夫
人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。
人生啟迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？為人處世的功夫，明白道理只是基礎，能夠做到克己才能實現。但克己不是壓抑自己，因為克己的實質，不是源于外在的壓迫，而是源自內心的不平。人心若平，世間便無不平之事。所以克己的真正指向，是修煉自己的心，修養自己的境界。克己，如同佛家的戒律，只要觀念上不要跑偏成壓抑欲望，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質，便正是心靈修養的功夫。
19、榮辱毀譽皆泰然
天地生意，花草一般。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復以草為善矣。
天地化生，如花草一般。何曾有善惡之別？你想賞花，即以花為善，以草為惡。若要利用草時，又以草為善了。這些善惡都是由人心的好惡而產生的，所以從形體上著眼看善惡是錯誤的。
人生啟迪：是非善惡，只在一念；澄然本心，本是不動。一切功名利祿、悲歡離合都不過是過眼煙云，得而失之、失而復得等狀況都是經常發生的。能看到這一層，就能把那些繚亂自心的東西，看淡些。
20、把世間當修行的道場
人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。
人必須在事上磨煉，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。
人生啟迪：一切困苦，皆是磨礪。唯有靠世間種種難處的磨，亂心才能得以調伏。磨到最后，就是境界現前。天行健，君子大可自強不息，全心入世。只要能夠做到厚德載物，便不會入歧途，而成利益自己與世間的事業。
21、少一些機心，少一些痛苦
汝若于貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只之本體，看有甚閑思慮？
你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都鏟除了，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念？
人生啟迪：每個人的世界都是他自己造成的。一個人心中充滿機心，就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。如果一個人心中充滿了這些，境地怎會不悲愁、痛苦？人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。心靈空間需要自己去經營，機心太多、太重，心靈哪還有空間去承載別的呢？
22、心是快樂的根
常快活便是功夫。
能做到常常自在快活，就是功夫。
人生啟迪：保持一顆快樂的心很難，人總會遇到一些不如意的事情，生病了、降職了、失戀了、失業了等等，這些讓人很難快活起來。世人多以為快樂與否在于外境，王陽明則告訴我們快樂只在一心，而且要從一心著手去做功夫。說白了，一切還要落回到自心修養上去，這便是良知功夫的內涵。心的修養越深，受外境影響的程度就越小，這是一定的。
23、要活得輕快灑脫
吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！
我們做功，但求日減，不求日增。減去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等輕快灑脫，何等簡捷便易啊！
人生啟迪：生活中，很多人往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖。這是內心裝了太多的欲望、得失和放不下，自然處處受其牽累。擺脫這些，就是王陽明所說“減”的功夫。減到最后呢？就是回歸自己的本心。本心是簡單的，因為是輕快的，灑脫的。
24、慎思之，篤行之
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的結果。
人生啟迪：所謂“三思而后行”，要思考在前、行動在后，必須經過多番仔細周密的考慮才能有所行動，如此才能取得最好的效果，避免不必要的錯誤和麻煩。思考與行動，對于一個正常人而言，是人生至關重要的一件事，小到處理家庭瑣事，大到掌握國家命運，輕率與認真的效果都將立竿見影。所以要走向王陽明主張的知行合一，使知真能經得住三思的考驗，行真能成為一種功夫，那么知行就自能成為智慧與功業的完美合一，就像王陽明那樣。
25、不做就是不知
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
沒有知而不行的事。知而不行，就是沒有真正明白。
人生啟迪：獲得成功的辦法有很多種，不論是哪一種，哪怕是最簡單、最取巧的成功之道，也無法在空想中實現。思想的力量，只有在行動中才能發揮作用。為學如此，處世亦如此。要想獲得成功，就必須在身體力行上下功夫。要想保持成功，則需要德行作為底子。德行合一，也是一種知行合一，也是一種更高明的知行合一。
26、路，盡管去走
如人走路一般，走得一段，方認得一段；走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。
好比人行路，走了一段才認識一段，到十字路口時，有疑問就打聽，打聽了又走，才能慢慢到達目的地。
人生啟迪：人生如果一切按部就班地進行，內心的愿望就會被忽略，心中的夢想就會被埋沒，即使走得很順暢，卻不真實，因為少了太多的嘗試——哪怕是失敗，以及少了太多緣于親身經歷的深切體悟。所以，人要敢于大膽嘗試，在實踐中體悟一份真正屬于自己、適合自己的人生智慧。
27、天理即是仁心
所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視、聽、言、動？所謂汝心，卻是那能視、聽、言、動的，這個便是性，便是天理。有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁。
所謂的心，并非專指那一團血肉。如果心專指那團血肉，現在有個人死去了，那團血肉仍在，但為什么不能視、聽、言、動呢？所謂的真正的心，是那能使你視、聽、言、動的“性”，亦即天理。有了這個性，才有了這性的生生不息之理，也就是仁。
人生啟迪：人之為人，須有情、動情、重情。《周易》中說：方以類聚，人以群分。你是什么樣的人，便能感應到什么樣的人，乃至什么樣的處境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情義的朋友。譬如男女之愛，須是你有情，人家才可能對你有情。推而廣之，萬事莫不如此。莫作無情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。
28、求道須深下去
此道本無窮盡，問難愈多，則精微愈顯。
這個道原本無窮盡，問得越多，精微處就越能顯現。
人生啟迪：一個人若想有美好的、成功的人生，必須不斷學習。王陽明認為，在學習中問的問題越多，他的學問就會越加精細。而想問得多，就必須拓展、深入下去，這就需要勤奮。沒有勤奮，想成就任何事業都幾無可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光輝奪目的事業背后，都是一個艱苦探索和辛勤勞作的過程。
29、耐住寂寞，久久為功
諸君只要常常懷個“遁世無悶，不見是而無悶”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處。一切外事亦自能不動。
各位只要經常懷著一個“遁世無悶，不見是而無悶”的心，根據這良知耐心地做下去，不在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽、侮辱，任他功夫有進有退，我只要這致良知沒有片刻停息，時間久了，自會感到有力，也自然不會被外面的任何事情所動搖。
人生啟迪：欲成事業，就要耐得住寂寞、經得起挫折，潛心靜氣，才能深入“人跡罕至”的境地，獲得豁達通透的智慧和事業。如果過于浮躁、急功近利，就可能適得其反、勞而無功。熬不過等待的人，熬不到幸福；經不起挫折的人，長不成傲骨。
30、自省才能自明
學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？
學習應該返身自省。如果只去指責別人，就只能看到別人的錯誤，就不會看到自己的缺點。若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時間去指責別人？
人生啟迪：自省是一次自我解剖的痛苦過程，就像拿刀親手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇氣。認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。懂得自省，是大智；敢于自省，則是大勇。割毒瘤可能會有難忍的疼痛，甚至留下疤痕，卻是根除毒害的唯一辦法。君子的過錯就像日食和月食，人人都看得見，但是改過之后，就能得到人們更大的尊敬。
31、靜時存養，動時省察
省察是有事時存養，存養是無事時省察。
省察是有事時的存養，存養是無事時的省察。
人生啟迪：人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。心中若裝滿了驕傲，便很難聽取忠告，吸取經驗教訓，長此以往只會固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飄飄然，擺不正位置、找不準人生支點，駕馭不好生命之舟。怎樣自明？就需要做好對自己的省察，孔子說“吾日三省吾身”。王陽明說，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。人貴有自知之明。
32、反觀自身，自我提升
見賢思齊焉，見不賢而內自省，則不至于責人已甚，而自治嚴矣。
看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。這樣就不會過分的責備別人，而對自己要求嚴格。
人生啟迪：自省是一面鏡子，能夠照見心靈上的污點，繼而照亮前進的路途。工作中，有很多人經常怨天尤人，就是不在自身上找原因。一個人只有不斷地反省，才會不斷地提高；進步的能力、學習的能力，也體現在反省的能力上。自省還能幫助自己找到自身優勢。有時候，人生的悲劇不在于沒有用好自己的優勢，而是連自己的優勢是什么都沒找到。
33、嘴巴閉關，身體力行
以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
用言論詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行，只是夸夸其談，虛度光陰，浪費時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴重了。
人生啟迪：禪宗六祖慧能大師說，“若真修道人，不見世間過”。這是因為，“不是風動，不是幡動，仁者心動”。你以為所有讓自己不舒服的事，都是由于別人和環境，其實都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太淺，德性不深。所以把向外的眼睛收回來吧，盯在自己的心上。就算世界我們無能為力，我們的心也可能放開而坦然從容。心坦不坦然、從不從容，也本是心自己的事。
34、世間磨難，皆是砥礪
凡今天下之論議我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進德之地矣。
現在，天下的人都在議論我，如果能因此為善，那么，都是在與我砥礪切磋，就我而言，不過是提高警惕，反省自己，增道進德。
人生啟迪：人間是道場，淤泥生蓮花。這是一種心態，一種態度，也是一種境界。
35、最怕是傲字
人生大病，只是一傲字。
人生啟迪：傲，不過是因為一份我執。人們為什么要親近一個我執太深、戾氣太重的人？無人親近，又怎么生存、做事？更重要的，我執是一條深深捆綁著自己，讓自己畫地為牢、坐井觀天的繩子，使自己淪陷在暗無天日、走不出去的苦之深井中，還誤著自己。
36、格物致知，滅除輕傲
知輕傲處，便是良知；除卻輕傲，便是格物。
知道輕浮傲慢處，便是良知。除去輕浮傲慢，便是格物。
人生啟迪：能夠看到自己的輕浮傲慢，那么此人還算有救。如果還能反省自己的輕浮傲慢，并著手破除，那么他正在得救。這，其實是為自己的心，以及自己的人生，打開一條通過更廣闊天地的大門。
37、只求力所能及
凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。
大凡謀求力所不及的事，勉強做智力不能完成的事，都不為致良知。
人生啟迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高騖遠的辱，并不使自己處于困頓疲累、痛苦掙扎的境地。這就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
38、不動心，不煩惱
心之本體，原自不動。心之本體即是性，性即是理。性元不動，理元不動。集義是復其心之本體。
心之本體，原本不動。心之本體即為性，性即理。性原本不動，理原本不動。集義就是恢復心之本體。
人生啟迪：世間的事，紛至沓來，只有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因為生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一顆閑靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠灑脫自在。
39、按心兵不動，如止水從容
我不看花時，花與我心同寂。我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外。
我不看花的時候，花與我的心同處于寂滅狀態。我看花的時候，花和我的心就都鮮活起來。如此便能知道，花與我的心同在。
人生啟迪：莊子說，“天地與我并生，萬物與我為一”；孟子言，“萬物皆備于我”；佛家講，“三界唯心，萬法唯識”。王陽明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬物皆與我同在，一心之中，可存天地宇宙、生萬千氣象。一切，只看你心的大小、悟的淺深，良知的大境界，本來與外物無關；心，自是萬物主宰。心兵不亂，萬事從容。
40、參破生死，盡性知命
人于生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若于此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學。
人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。如果在此處能識得破、看得透，這個心的全體才是暢通無阻的，這才是盡性至命的學問。
人生啟迪：人生，除生死外無大事。向死而生，與忙碌的生活中，常常念起人終究一死，萬般皆是身外之物，很多東西就能放下一些，心才能更豁達一些。如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
ZZZ
2019.02.18???? 13：01于朋友家
