——《華杉講透孫子兵法》導讀
勢篇涉及到孫子兵法并誤讀最多的六個字——以正合，以奇勝。誤在哪呢，誤在這個“奇”字，這里“奇”讀ji，不讀qi，是數學上奇數偶數的奇，又稱為余奇，簡單的說，就是預備隊。曹操注解說：“先出為正，后出為奇。”先派正兵上場合戰，等到出現勝機的時候，投入預備隊決勝。
所以說正奇的概念，是一個標準戰術，叫做分戰法，就是不能一股腦兒把所有的部隊都投上去，一定要分兵，要分出正奇。
奇正分兵也不是孫子的發明，在黃帝時代就有。黃帝的大將風后寫了一部兵法，叫《握機文》，在《唐太宗李衛公問對》里，君臣二人討論到這本書，李靖認為原文應該是《握奇文》，因為念ji，傳來傳去傳成《握機文》了。“機”也對，機動部隊，一個意思。握呢，也有“握兵”的說法。杜牧注解說：“陣數有九，中心有零，大將握之不動，以制四面八陳。”這就是傳說中的八陣圖，不過，不是傳說中的諸葛亮發明的，是《風后八陣兵法圖》，布陣時，先出游軍定兩端，游軍舉著各部隊旗幟，先定地界，各部隊到各自旗下列隊。四隊為正兵，先出戰；四隊為奇兵，預備隊，準備關鍵時出戰。中間那個零頭，叫握兵，握在主帥手中，“不動如山”，不能動。
以正合，以奇勝。克勞塞維茨《戰爭論》里說：
雙方留下的預備隊的對比，往往是最后決定勝負的主要根據。一個主帥如果看到對方在預備隊的對比上占有決定性的優勢，那么他就要下決心退卻。現代會戰的特點是，會戰中一切不幸和損失都可以通過生力軍來補救，因為，現代戰斗隊形的編組方法和部隊投入戰斗的方式，使人們幾乎在任何地方，任何情況下都能使用預備隊，一個看起來將要遭受不幸結局的統帥，只要還有優勢的預備隊，他是不會放棄會戰的。但是，一旦他的預備隊開始比地方的預備隊少了，那就可以認為勝負已定。
這就跟打紙牌一樣，過程中我要了你一些，你炸掉我一些，都只是過程，勝負要到最后，看各自手里還剩什么牌，如果你有一個3一個4，對方有一對2，那就是勝負已定了。
不過，打仗跟打牌不一樣的是，打牌的時候，打出去的牌就不可以再打，打仗呢，打出去的牌還可以收一部分回來重新打。這就是奇正轉換。正兵撤回來，他就變成奇兵了；奇兵打出去，就變成正兵了。幾正幾奇你可以隨時調整調度，這就是孫子兵法說的：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，誰能窮之？”
雖然就奇正兩個變化，但是他的排列組合是無窮無盡的，就像五個音階能編出無窮無盡的音樂，五種顏色能調出大千世界所有色彩（實際上沒有五種，就三原色），五種味道能調出世間所有美味。奇正之變呢，用踢足球來打比方最恰當，足球場上只有兩種隊員，控球的和跑位的，控球的就是正兵，跑位的就是奇兵，替補席上的呢，算握兵吧。控球的球一傳出去，正兵就變成奇兵了；接到球的，奇兵就變成正兵了。場上11個人，就不停的在正奇之間轉換，不可勝窮也。
再說一下什么是“勢”，“善戰者，其勢險，其節短。”勢險，是積累的勢能大，力量最大；節短，是釋放能量的距離最短，時間最短。簡單的說，射箭不能靠百步穿楊，要靠五步穿簸箕，這樣才能射中、射穿。就像獵豹捕食羚羊，一定是悄悄的摸到五步之內，突然發動攻擊，其勢險，其節短，一撲就撲倒了。如果在百步之外發起攻擊，那就追不上羚羊。
“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。”善戰之人，不是一定要給他精兵強將他才能作戰，他能“驅市人以戰”，街上拉來的烏合之眾，他也能讓他們上戰場打勝仗，因為他能造勢，能任勢。孫子本人的故事，他跟吳王說他能練兵，吳王使壞，說你把我這些妃子們練成一支鐵軍我就服你。結果呢，妃子們嘻哈打鬧，他斬了兩個帶頭的，馬上就成一支鐵軍了。這就是他的“勢”。韓信背水一戰，也是造成一種勢。
作為領導者，兵熊熊一個，將熊熊一窩，你不能怪自己手下是一窩熊兵，他是英雄還是狗熊，取決于你會不會任勢。人都差不多，孫子說和木頭石頭差不多，
“其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。”
兵是死的，將是活的，那兵就好像一塊圓石，你把他放在溝里，他就人畜無害，把他放到山頂，他滾下來就誰也擋不住。這山頂，就是你給他造的勢。第二次世界大戰，蘇聯怎么打仗？驅市人以戰，給他一支槍讓他往前沖，不往前沖怎么辦，后面有機槍侍候，退后的就殺，所以所有人都冒死往前沖，這是最殘酷的“勢”，后面自己家的機槍，就是那千仞之山。所以二戰蘇聯死人最多，差不多快占了全部各國死亡人數的一半。
擇人任勢，先任勢，再擇人，任勢而后擇人，把對的人放在對的地方，就是領導力。
