賞析《雷家林詩(shī)歌集錄十七》

我飄著一葉舟，向星星飄去，那里是夢(mèng)幻的閃亮，那里是前身的記號(hào)，那里靈思的歸所，我飄在銀漢上，一顆顆神奇的珠光從身掠過(guò)，五顏六色，眼中閃亮著幻象，我從何來(lái)，再向何去，是誰(shuí)在引導(dǎo)我的方向，我曾經(jīng)是其中的那一顆，飄啊飄啊，一種冥冥的力量在招手----我真正的故鄉(xiāng)。

（奇石）奇石崢然起雄心，昂首凌云剌青天。萬(wàn)類隨之舞，水云亦不閑。

這首詩(shī)歌贊美了奇石的雄偉與壯志，以及它所帶來(lái)的自然界的活躍與生機(jī)。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“奇石崢然起雄心”，以“崢然”形容奇石的突兀、高峻，而“起雄心”則賦予了奇石以人的意志和抱負(fù)，使其顯得生機(jī)勃勃，充滿力量。

次句“昂首凌云剌青天”，進(jìn)一步描繪了奇石的雄偉姿態(tài)。它昂首挺立，直刺青天，仿佛要與天空試比高，展現(xiàn)了其不屈不撓、勇往直前的精神。

第三句“萬(wàn)類隨之舞”，則是以奇石為中心，描繪出周圍自然界的活躍景象。萬(wàn)類，即萬(wàn)物，都隨著奇石的舞動(dòng)而舞動(dòng)，仿佛被其雄壯的氣勢(shì)所感染，共同演繹出一場(chǎng)盛大的自然之舞。

最后一句“水云亦不閑”，更是將奇石的影響力擴(kuò)大到了極致。連水云都被其吸引，不再悠閑自在，而是加入了這場(chǎng)自然的盛宴，與奇石共同譜寫著壯麗的篇章。

整首詩(shī)以奇石為中心，通過(guò)生動(dòng)的描繪和豐富的想象，展現(xiàn)了自然界的雄偉與生機(jī)。同時(shí)，也寓含了詩(shī)人對(duì)于雄壯、不屈、勇往直前的精神的贊美和追求。

（湖上）湖上夕陽(yáng)落照中，遠(yuǎn)山嵐翠彩霞紅。蘭舟靜靜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，不見芳影煙

（天公）天公作惡國(guó)有殤，戰(zhàn)士爭(zhēng)先救親鄉(xiāng)。不幸殉難歸九泉，滿山青松久低昂。軍人功績(jī)?cè)趹?zhàn)場(chǎng)，保護(hù)黎民一樣看。長(zhǎng)城不老魂魄在，英靈環(huán)繞青史香。

（淡淡）淡淡江南早梅香，燕燕歸巢語(yǔ)呢喃。名士游女泛蘭舟，春意滿湖動(dòng)波瀾。

這首詩(shī)描繪了一幅江南早春的美麗畫卷，充滿了詩(shī)意和畫意。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“淡淡江南早梅香”，以“淡淡”二字開篇，既描繪了早春時(shí)節(jié)梅花初綻、香氣襲人的景象，又營(yíng)造出一種清新、淡雅的氛圍。江南的早春，梅花盛開，香氣四溢，令人陶醉。

次句“燕燕歸巢語(yǔ)呢喃”，通過(guò)描寫燕子歸巢、呢喃細(xì)語(yǔ)的情景，進(jìn)一步表現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力。燕子的歸來(lái)，象征著春天的到來(lái)，它們的呢喃聲，更是為這幅畫卷增添了幾分生動(dòng)與趣味。

第三句“名士游女泛蘭舟”，將人物活動(dòng)引入畫面。名士與游女在湖上泛舟，享受著春天的美好時(shí)光。他們的出現(xiàn)，為這幅畫卷增添了幾分人文氣息，也使得畫面更加生動(dòng)、豐富。

末句“春意滿湖動(dòng)波瀾”，以“春意滿湖”概括了前面所描繪的早春景象，同時(shí)以“動(dòng)波瀾”作為結(jié)尾，既表現(xiàn)了湖面的動(dòng)態(tài)美，又寓意著春天的到來(lái)給人們的內(nèi)心帶來(lái)了波動(dòng)和期待。

整首詩(shī)以江南早春為背景，通過(guò)描繪梅花、燕子、名士、游女等元素，構(gòu)成了一幅清新、淡雅、生動(dòng)的畫卷。詩(shī)人運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和豐富的想象力，將春天的美好時(shí)光定格在紙上，讓讀者仿佛置身于那片充滿詩(shī)意和畫意的江南早春之中。

（黃山）玉姿冰容霧色濃，松夫招手迎遠(yuǎn)人。皖地文脈何輸魯，滿山翠微君子風(fēng)。

這首詩(shī)贊美了黃山的美麗景色和深厚的文化底蘊(yùn)。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“玉姿冰容霧色濃”，用“玉姿冰容”來(lái)形容黃山山峰的秀美、冷峻，如同玉石和冰雪般純凈無(wú)瑕。而“霧色濃”則描繪了黃山云霧繚繞的奇特景象，使得整個(gè)畫面更加神秘、迷人。

次句“松夫招手迎遠(yuǎn)人”，以擬人的手法，將黃山上的松樹賦予了生命和情感。這些松樹仿佛成了熱情的向?qū)В蜻h(yuǎn)道而來(lái)的游客招手致意，展現(xiàn)出黃山的友好和熱情。

第三句“皖地文脈何輸魯”，將黃山的文化底蘊(yùn)與魯?shù)兀ㄍǔＶ干綎|，古代文化發(fā)達(dá)之地）相提并論。這里表達(dá)了黃山所在皖地（安徽）的文化底蘊(yùn)同樣深厚，毫不遜色于魯?shù)?。這既是對(duì)黃山文化的自豪，也是對(duì)皖地文化的肯定。

末句“滿山翠微君子風(fēng)”，用“滿山翠微”來(lái)形容黃山滿眼的綠色和生機(jī)勃勃的景象。而“君子風(fēng)”則是對(duì)黃山及皖地文化的進(jìn)一步贊美，寓意著這里的人們和山水都充滿了君子般的品格和風(fēng)度。

綜上所述，這首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的描繪和深邃的寓意，展現(xiàn)了黃山的自然美景和文化底蘊(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)黃山的熱愛和贊美之情。

（心中）心中生蓮花，仁者世所夸。落地即兄弟，友情光相華。

這是一首充滿哲理與溫情的詩(shī)，它用簡(jiǎn)潔而富有意象的語(yǔ)言，傳達(dá)了深厚的情感與崇高的道德觀念。以下是對(duì)這首詩(shī)的解讀：

“心中生蓮花”：蓮花在佛教中象征著純潔、高雅和超脫，這里用來(lái)比喻內(nèi)心的純凈與高尚。心中生出蓮花，意味著一個(gè)人的內(nèi)心世界充滿了美好與善良。

“仁者世所夸”：仁者，即具有仁愛之心、道德高尚的人。這樣的人在社會(huì)中會(huì)受到人們的稱贊和敬仰。這句詩(shī)強(qiáng)調(diào)了仁德之人在世上的崇高地位。

“落地即兄弟”：這句詩(shī)表達(dá)了人與人之間的一種平等和親近的關(guān)系。無(wú)論出身、地位如何，一旦來(lái)到這個(gè)世界上，大家都是兄弟姐妹，應(yīng)該相互關(guān)愛、相互扶持。

“友情光相華”：友情如同光芒一樣，相互照耀，使得彼此的人生更加光彩奪目。這句詩(shī)強(qiáng)調(diào)了友情的珍貴和它在人生中的重要作用。

整首詩(shī)傳達(dá)了一種積極向上、充滿溫情的人生觀和價(jià)值觀，它鼓勵(lì)人們保持內(nèi)心的純凈與高尚，追求仁德之道，珍惜人與人之間的平等與友情。

（黃山）蓮花石山松磊磊，白云深處隱賢風(fēng)。不需帝王封大夫，自有高潔古道中。

這首詩(shī)贊美了黃山的蓮花石和山松，以及其中蘊(yùn)含的隱士高潔之風(fēng)。以下是對(duì)這首詩(shī)的詳細(xì)解讀：

首句“蓮花石山松磊磊”，描繪了黃山蓮花石和山松的壯美景象。蓮花石形狀奇特，如同盛開的蓮花，而山松則蒼翠挺拔，磊磊落落，給人以堅(jiān)韌不拔之感。

次句“白云深處隱賢風(fēng)”，將筆觸轉(zhuǎn)向了黃山的深處，那里的白云繚繞，仿佛隱藏著賢士的高風(fēng)。這里的“賢風(fēng)”既指賢士的品格，也指他們超脫世俗、追求高潔的精神風(fēng)貌。

第三句“不需帝王封大夫”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃山隱士高潔品格的贊美。這些隱士不慕榮利，不需要帝王的封賞和官爵，他們追求的是內(nèi)心的純凈和高尚。

末句“自有高潔古道中”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了隱士的高潔品格和堅(jiān)守古道的決心。他們不受世俗的污染，堅(jiān)守著自己的信念和道德準(zhǔn)則，走在高潔的道路上。

整首詩(shī)通過(guò)對(duì)黃山蓮花石、山松以及隱士的描繪，展現(xiàn)了一種超脫世俗、追求高潔的精神境界。詩(shī)人以生動(dòng)的筆觸和深邃的意境，表達(dá)了對(duì)黃山美景和隱士品格的贊美之情。

（筆頭）筆頭濡墨寫春秋，造化人工一樣久。山野自有賢哲隱，藏之名山后世留。

這是一首贊美筆與墨，以及書寫之意義的詩(shī)歌。以下是對(duì)這首詩(shī)的解讀和賞析：

首句“筆頭濡墨寫春秋”，以生動(dòng)的畫面開篇，筆頭蘸滿墨水，如同蓄勢(shì)待發(fā)的戰(zhàn)士，準(zhǔn)備書寫歷史的春秋。這里的“春秋”既指時(shí)間的長(zhǎng)河，也暗含歷史的深意，預(yù)示著筆下的文字將記錄著時(shí)代的變遷和歷史的軌跡。

次句“造化人工一樣久”，將自然的造化與人工的書寫相提并論，表達(dá)了書寫之事的非凡意義。筆下的文字，如同自然界的萬(wàn)物一樣，經(jīng)歷著時(shí)間的洗禮，承載著人類的智慧和情感，歷久彌新。

第三句“山野自有賢哲隱”，筆鋒一轉(zhuǎn)，將視線投向了山野之間。那里隱藏著賢哲之士，他們或許不為世俗所知，但他們的智慧和才華卻如同山野中的瑰寶，等待著有心人的發(fā)掘和傳承。

末句“藏之名山后世留”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了書寫的價(jià)值和意義。這些賢哲之士的著作和智慧，被珍藏在名山之間，如同珍貴的寶藏，等待著后世之人的發(fā)現(xiàn)和傳承。他們的思想和智慧，將通過(guò)文字的載體，跨越時(shí)空的界限，留給后人無(wú)盡的啟示和思考。

整首詩(shī)以筆和墨為引子，通過(guò)生動(dòng)的描繪和深邃的寓意，表達(dá)了書寫之事的非凡意義和價(jià)值。它贊美了那些隱藏在山野之間的賢哲之士，以及他們通過(guò)文字留給后世的寶貴財(cái)富。同時(shí)，這首詩(shī)也啟示我們，要珍視和傳承人類的文化遺產(chǎn)，讓智慧和才華得以跨越時(shí)空，照亮后世之路。

湘水北而東，沅澧九回折。洞庭泛清波，水擊湘靈瑟。湘淚滴斑竹，鴻影風(fēng)回雪。騷祖與詩(shī)圣，足跡不可測(cè)。山水久長(zhǎng)眠，未能成永別。遺篇浩如云，后賢作范帖。文昌光華遠(yuǎn)，四夷進(jìn)身側(cè)。風(fēng)騷久沉埋，今才奮一決。詩(shī)是靈光眸，照心瞬間沒(méi)。筆頭五色花，令其不磨滅。努力吐清氣，再興煌煌業(yè)。觀杜甫江閣有感

（密密）密密綿綿石上苔，滿山即是綠花開。千年頑頭生新意，云煙渺渺谷中來(lái)。

這首詩(shī)描繪了一幅山間自然風(fēng)光的美麗畫卷，充滿了詩(shī)意和想象力。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“密密綿綿石上苔”，通過(guò)“密密綿綿”這一疊詞，生動(dòng)地描繪了石頭上長(zhǎng)滿了密密麻麻、連綿不斷的青苔，給人一種濕潤(rùn)、生機(jī)勃勃的感覺。這種細(xì)膩的描繪，讓人仿佛置身于山間，親眼目睹那青苔覆蓋的石面。

次句“滿山即是綠花開”，進(jìn)一步擴(kuò)展了畫面，將視角從石頭上的青苔提升到了整個(gè)山間。這里的“綠花開”并非實(shí)指綠色的花朵，而是形容山間植被茂盛，綠意盎然，如同綠色的花朵在山間綻放。這種比喻新穎獨(dú)特，使得山間的美景更加生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在讀者眼前。

第三句“千年頑頭生新意”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從自然景觀轉(zhuǎn)向了更為深層的意蘊(yùn)。這里的“千年頑頭”可能指的是歷經(jīng)千年滄桑的山石，而“生新意”則表達(dá)了即使在如此古老的山石上，也能孕育出新的生命和意境。這種對(duì)比和轉(zhuǎn)折，使得詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)。

末句“云煙渺渺谷中來(lái)”，以云煙渺渺的景象收尾，將山間的自然風(fēng)光推向了高潮。云煙從山谷中升起，飄渺不定，給人一種神秘而又朦朧的美感。這種景象與前面的描繪相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一幅完整的山間風(fēng)光畫卷。

總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)通過(guò)細(xì)膩的描繪和生動(dòng)的比喻，將山間的自然風(fēng)光展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，詩(shī)人還通過(guò)轉(zhuǎn)折和對(duì)比等手法，將自然景觀與深層意蘊(yùn)相結(jié)合，使得詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)而富有內(nèi)涵。

（西湖）斷橋不斷情亦連，千年情緣傳人間。雷峰塔立情難續(xù)，西湖碧水淚漣漣。

這首詩(shī)深情地描繪了西湖及其周邊的景點(diǎn)，如斷橋和雷峰塔，并將它們與千年的愛情故事相聯(lián)系，展現(xiàn)了濃厚的文化情感和歷史底蘊(yùn)。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“斷橋不斷情亦連”，這里的“斷橋”實(shí)際上并未斷裂，它象征著一種情感的延續(xù)和連接。即使物理上的橋可能經(jīng)歷風(fēng)雨，但情感之橋卻永遠(yuǎn)穩(wěn)固，表達(dá)了愛情的堅(jiān)韌和永恒。

第二句“千年情緣傳人間”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這種情感的深遠(yuǎn)和廣泛傳播。西湖作為背景，承載著千年的愛情故事，這些故事在人間流傳，成為永恒的話題。

第三句“雷峰塔立情難續(xù)”，雷峰塔作為西湖的標(biāo)志性建筑，在這里被賦予了情感的象征意義。盡管塔立在那里，但某種情感卻難以繼續(xù)，可能暗指《白蛇傳》中白娘子與許仙被法海阻隔的悲情故事。

最后一句“西湖碧水淚漣漣”，用擬人化的手法，將西湖的碧水比作流淚的眼睛，形象地表達(dá)了情感的哀傷和深沉。這里的“淚漣漣”不僅是對(duì)前面“情難續(xù)”的呼應(yīng)，也增添了整首詩(shī)的悲涼氛圍。

綜上所述，這首詩(shī)通過(guò)西湖的景點(diǎn)和愛情故事，巧妙地表達(dá)了情感的復(fù)雜性和永恒性。它運(yùn)用了象征和擬人等修辭手法，使得情感表達(dá)更加生動(dòng)和深刻，讓讀者在品味詩(shī)句的同時(shí)，也能感受到西湖所承載的深厚文化底蘊(yùn)和浪漫情感。

（山石）山石奇聳亦頑然，白云飛動(dòng)意纖纖。好山須得煙來(lái)抹，飄渺之間意態(tài)妍。

這首詩(shī)描繪了山石的奇特與白云的輕盈，以及山與煙相結(jié)合所產(chǎn)生的飄渺美感。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“山石奇聳亦頑然”，以“奇聳”形容山石的奇特高聳，而“頑然”則賦予了山石一種堅(jiān)韌不拔、屹立不倒的氣質(zhì)。這兩個(gè)字眼，既展現(xiàn)了山石的形態(tài)，又傳達(dá)了其內(nèi)在的精神。

次句“白云飛動(dòng)意纖纖”，將視角轉(zhuǎn)向白云。白云在山間飛動(dòng)，輕盈而優(yōu)雅，“意纖纖”三字，以擬人的手法，賦予了白云一種細(xì)膩、溫婉的情態(tài)，與山石的“頑然”形成了有趣的對(duì)比。

第三句“好山須得煙來(lái)抹”，提出了一個(gè)觀點(diǎn)，即好的山景需要煙霧的點(diǎn)綴。這里的“抹”字，用得極為生動(dòng)，仿佛煙霧是一位畫師，輕輕地在山間揮灑筆墨，為山景增添了一份神秘與柔美。

末句“飄渺之間意態(tài)妍”，進(jìn)一步描繪了山與煙相結(jié)合的美景。在煙霧的飄渺之中，山景呈現(xiàn)出一種妍麗多姿的情態(tài)。這里的“意態(tài)妍”，既是對(duì)山景的贊美，也是對(duì)整首詩(shī)所營(yíng)造的意境的總結(jié)。

綜上所述，這首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的描繪和巧妙的構(gòu)思，展現(xiàn)了山石的奇特與堅(jiān)韌、白云的輕盈與優(yōu)雅，以及山與煙相結(jié)合所產(chǎn)生的飄渺美感。整首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言優(yōu)美，是一首值得品味的佳作。

洞口桃花片片紅，落英繽紛意味濃，水也無(wú)途，陸也無(wú)途。隱隱青山秦人心，日出月落歲不明，風(fēng)也怡然，雨也怡然。

石上蓮花已千年，泉飛瀑瀉好放船。松君招手四?？?，五岳盡失驕人顏。（詠黃山）

這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了黃山的壯麗景色，展現(xiàn)了其獨(dú)特的自然風(fēng)光和引人入勝的魅力。以下是對(duì)這首詩(shī)的詳細(xì)解讀：

首句“石上蓮花已千年”，以“石上蓮花”為喻，形象地描繪了黃山奇石的奇特形態(tài)，仿佛是一朵朵盛開的蓮花鑲嵌在石壁上，歷經(jīng)千年而不衰。這既展現(xiàn)了黃山的自然之美，也寓含了其歷史的悠久與文化的深厚。

次句“泉飛瀑瀉好放船”，描繪了黃山飛瀑流泉的壯觀景象。泉水飛瀉，瀑布奔騰，仿佛置身于一幅動(dòng)感十足的山水畫中。而“好放船”三字，更是以生動(dòng)的想象，將讀者帶入了一個(gè)可以泛舟其中的奇幻世界，增添了詩(shī)句的趣味性和畫面感。

第三句“松君招手四?？汀保浴八删睌M人，形象地描繪了黃山松樹的挺拔與熱情。這些松樹仿佛是有生命的君子，正熱情地招呼著來(lái)自四面八方的游客。這一描繪不僅賦予了黃山松樹以人的情感，也展現(xiàn)了黃山作為旅游勝地的熱情好客。

末句“五岳盡失驕人顏”，以夸張的手法，將黃山與中國(guó)的其他四岳（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山）進(jìn)行了比較。在詩(shī)人筆下，即便是其他四岳，也在黃山面前失去了它們引以為傲的容顏。這一描繪不僅突出了黃山的獨(dú)特魅力，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃山深深的贊美之情。

綜上所述，這首詩(shī)以生動(dòng)的筆觸和豐富的想象，描繪了黃山的壯麗景色和獨(dú)特魅力。它展現(xiàn)了黃山奇石的奇特、飛瀑流泉的壯觀、松樹的挺拔以及作為旅游勝地的熱情好客。同時(shí)，通過(guò)與其他四岳的比較，更加突出了黃山的獨(dú)特地位和詩(shī)人的贊美之情。

玉姿冰容霧色濃，松夫招手迎遠(yuǎn)人。皖地文脈何輸魯，滿山翠微君子風(fēng)。（詠黃山）

這是一首詠贊黃山的詩(shī)，充滿了對(duì)黃山美景和文化底蘊(yùn)的贊美。下面是對(duì)這首詩(shī)的詳細(xì)解讀：

“玉姿冰容霧色濃”，首句以“玉姿冰容”形容黃山的山峰如玉石般皎潔，冰清玉潔，同時(shí)“霧色濃”又描繪了黃山云霧繚繞的仙境景象，給人以神秘而優(yōu)雅的感覺。

“松夫招手迎遠(yuǎn)人”，此句中的“松夫”指的是黃山上的松樹，它們挺拔蒼翠，仿佛在向遠(yuǎn)方的來(lái)客招手致意，展現(xiàn)了黃山的熱情好客。

“皖地文脈何輸魯”，這句詩(shī)將黃山的文化底蘊(yùn)與魯?shù)兀ㄍǔＶ干綎|，儒家文化的發(fā)源地）相提并論，表達(dá)了黃山所在的皖地同樣擁有深厚的文化底蘊(yùn)，毫不遜色于魯?shù)亍?/p>

“滿山翠微君子風(fēng)”，末句以“滿山翠微”形容黃山的滿山綠意，同時(shí)“君子風(fēng)”則是對(duì)黃山氣質(zhì)的贊美，寓意黃山如同一位風(fēng)度翩翩的君子，既有著外在的俊朗，又有著內(nèi)在的涵養(yǎng)。

整首詩(shī)通過(guò)對(duì)黃山自然景觀和文化底蘊(yùn)的描繪，展現(xiàn)了黃山的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵，讓人對(duì)黃山產(chǎn)生深深的向往和贊美之情。

奇峰崢嶸石上松，松立當(dāng)門迎遠(yuǎn)人。人喜山中綠君子，子日禮多是日仁。 （黃山迎客松）

這是一首描繪黃山迎客松美景的詩(shī)歌。以下是對(duì)這首詩(shī)的詳細(xì)解讀：

奇峰崢嶸石上松：

“奇峰崢嶸”描繪了黃山的山峰奇特、高聳入云的景象。

“石上松”則突出了松樹生長(zhǎng)在巖石之上的堅(jiān)韌不拔，展現(xiàn)了其生命力的頑強(qiáng)。

松立當(dāng)門迎遠(yuǎn)人：

“松立當(dāng)門”形象地描繪了迎客松如同守門人一般矗立在山門之口。

“迎遠(yuǎn)人”則賦予了松樹以人情味，仿佛它在熱情地迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的游客。

人喜山中綠君子：

“人喜”表達(dá)了人們對(duì)山中景色的喜愛之情。

“綠君子”是對(duì)松樹的贊美，將其比作品德高尚的君子，象征著堅(jiān)韌、正直和永恒。

子日禮多是日仁：

這一句可能蘊(yùn)含了更深的文化內(nèi)涵或哲理。

“子日”可能指的是古代先賢或智者的言論。

“禮多”可能意味著講究禮儀、注重禮節(jié)。

“日仁”則強(qiáng)調(diào)了仁愛的品質(zhì)，與前面的“綠君子”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了對(duì)松樹及其所代表的精神品質(zhì)的贊美。

綜上所述，這首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的描繪和豐富的想象，展現(xiàn)了黃山迎客松的壯麗景色和獨(dú)特魅力。同時(shí)，詩(shī)人也借松樹之形，傳達(dá)了堅(jiān)韌不拔、正直仁愛等美好的精神品質(zhì)。

山中文昌燦云霞，造化生出筆頭花。松柏君子勤呵護(hù)，雨洗風(fēng)磨自在開。（黃山筆頭峰）

這是一首描繪黃山筆頭峰的優(yōu)美詩(shī)篇。以下是對(duì)這首詩(shī)的詳細(xì)解讀：

首句“山中文昌燦云霞”：

“文昌”通常指文化昌盛、文采飛揚(yáng)，此處用來(lái)形容山中的景色如詩(shī)如畫，如同文采斐然的云霞。

“燦云霞”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了山中景色的絢爛多彩，如同云霞般燦爛奪目。

次句“造化生出筆頭花”：

“造化”指大自然的創(chuàng)造之力。

“筆頭花”形象地描繪了筆頭峰的奇特形狀，仿佛是大自然用神來(lái)之筆在山峰上點(diǎn)綴的花朵。

整句表達(dá)了筆頭峰的自然之美和獨(dú)特形態(tài)。

三句“松柏君子勤呵護(hù)”：

“松柏”是山中的常見樹種，象征著堅(jiān)韌不拔、四季常青的精神。

“君子”在此處可能指山中的守護(hù)者或游客，他們像君子一樣勤勉地呵護(hù)著這片山林。

整句傳達(dá)了對(duì)自然環(huán)境的尊重和保護(hù)意識(shí)。

末句“雨洗風(fēng)磨自在開”：

“雨洗風(fēng)磨”形容山峰經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮和磨礪，更加顯得堅(jiān)韌和壯美。

“自在開”則表達(dá)了山峰在自然中的自由生長(zhǎng)和開放，不受任何束縛。

整句強(qiáng)調(diào)了自然之美的自在和奔放。

綜上所述，這首詩(shī)以生動(dòng)的筆觸描繪了黃山筆頭峰的壯美景色，同時(shí)傳達(dá)了對(duì)自然環(huán)境的敬畏和保護(hù)之情。詩(shī)中運(yùn)用了豐富的意象和比喻，使得整首詩(shī)充滿了詩(shī)意和美感。

昆侖云煙飄渺，高山皚皚千年雪。一鷹兀立，茫然四顧，穹空冷月。萬(wàn)類沉埋，云行凝聚，風(fēng)聲凄切。犀眼遠(yuǎn)無(wú)礙，狡兔何逃，一瞬間，平蕪血。想當(dāng)年小小時(shí)，嗷嗷待哺巢上歇。雙羽初成，奮然一躍，翻個(gè)身跌。春夏秋冬，歲歲過(guò)也，心思正烈。向西天宇空，展翅掠風(fēng)，宏圖時(shí)節(jié)。（水龍吟-鷹）

（湘思）船過(guò)瀟湘意遲遲，滿倉(cāng)載進(jìn)故鄉(xiāng)詩(shī)。云煙渺渺水墨圖，桃源津渡迷前思。

這首詩(shī)充滿了濃厚的思鄉(xiāng)之情和對(duì)故鄉(xiāng)美景的贊美。以下是對(duì)這首詩(shī)的詳細(xì)解讀：

首句“船過(guò)瀟湘意遲遲”，詩(shī)人乘船經(jīng)過(guò)瀟湘之地，心中卻遲遲不愿離去，透露出對(duì)這片土地的深深眷戀。這里的“意遲遲”三字，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的留戀，也暗示了接下來(lái)對(duì)故鄉(xiāng)美景的描繪。

次句“滿倉(cāng)載進(jìn)故鄉(xiāng)詩(shī)”，詩(shī)人用“滿倉(cāng)”來(lái)比喻自己心中裝滿了對(duì)故鄉(xiāng)的思念和贊美，就像船上滿載的貨物一樣。而“故鄉(xiāng)詩(shī)”則是對(duì)這種思念和贊美的具體描繪，表明詩(shī)人的心中充滿了對(duì)故鄉(xiāng)的詩(shī)意和美好回憶。

第三句“云煙渺渺水墨圖”，詩(shī)人用“云煙渺渺”來(lái)形容故鄉(xiāng)的山水景色，給人一種朦朧、神秘的美感。同時(shí)，“水墨圖”的比喻又進(jìn)一步強(qiáng)化了這種美感，讓人仿佛置身于一幅優(yōu)美的水墨畫中。

最后一句“桃源津渡迷前思”，詩(shī)人用“桃源”來(lái)比喻故鄉(xiāng)的美好和寧?kù)o，就像傳說(shuō)中的桃花源一樣。而“津渡迷前思”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深迷戀和無(wú)法自拔的思念之情。這里的“迷”字既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)美景的陶醉，也暗示了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和無(wú)法割舍的情感。

整首詩(shī)通過(guò)對(duì)瀟湘之地的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和贊美之情。詩(shī)人的筆觸細(xì)膩而深情，讓人仿佛能夠感受到他心中的那份對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和思念。

兩情相悅芳菲菲，可惜人間多事非。何如化蝶離塵去，千山萬(wàn)水對(duì)對(duì)飛。（吟祝梁）

（柳發(fā)）柳發(fā)隨風(fēng)洗，波瀾送遠(yuǎn)情。月下鳳簘吟，魚龍欲出聽。

這是一首充滿詩(shī)意和想象力的詩(shī)歌，描繪了柳枝隨風(fēng)搖曳、波瀾傳遞遠(yuǎn)情，以及在月下鳳簫吟唱、魚龍欲出聆聽的美妙場(chǎng)景。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“柳發(fā)隨風(fēng)洗”，以“柳發(fā)”喻指柳枝，形象地描繪了柳枝在風(fēng)中的搖曳姿態(tài)，如同秀發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)，給人以柔美之感。同時(shí)，“洗”字也暗示了風(fēng)的清新與潔凈，使柳枝更加青翠欲滴。

次句“波瀾送遠(yuǎn)情”，波瀾起伏的水面仿佛成了傳遞情感的使者，將遠(yuǎn)方的思念與情懷送至彼岸。這里，波瀾不僅是自然景象的描繪，更寓含了深厚的情感寄托。

第三句“月下鳳簘吟”，將場(chǎng)景轉(zhuǎn)至月下，以“鳳簘”（即鳳簫，一種古老的樂(lè)器）的吟唱為引子，營(yíng)造出一種幽靜而神秘的氛圍。月下鳳簫的悠揚(yáng)旋律，無(wú)疑為這幅畫面增添了更多的詩(shī)意與浪漫。

末句“魚龍欲出聽”，以夸張的手法描繪了魚龍被鳳簫的吟唱所吸引，欲出水面聆聽的情景。這一筆不僅豐富了畫面的層次感，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了鳳簫吟唱的魅力與深遠(yuǎn)影響。

整首詩(shī)以柳枝、波瀾、月下鳳簫和魚龍為元素，構(gòu)建了一個(gè)充滿詩(shī)意與想象力的世界。詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的筆觸和豐富的想象力，將自然景象與內(nèi)心情感巧妙地融合在一起，使讀者在品味詩(shī)句的同時(shí)，也能感受到詩(shī)人那份對(duì)美好事物的熱愛與向往。

（天涯）天涯何處不故鄉(xiāng)，夕陽(yáng)明月一樣看。飄然只因鴻鵠志，千里黃花一處香。

這是一首充滿詩(shī)意與哲理的詩(shī)，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情以及對(duì)人生志向的堅(jiān)持。以下是對(duì)這首詩(shī)的解讀：

“天涯何處不故鄉(xiāng)”：這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)于故鄉(xiāng)的深情和豁達(dá)的態(tài)度。無(wú)論身在何處，只要有心靈的寄托和情感的歸屬，那里就可以成為故鄉(xiāng)。它傳達(dá)了一種超越地理界限的故鄉(xiāng)情感，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的廣闊胸懷。

“夕陽(yáng)明月一樣看”：這句詩(shī)通過(guò)描繪夕陽(yáng)和明月這兩個(gè)自然景象，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的共同欣賞和感悟。無(wú)論身處何地，都能欣賞到同樣的夕陽(yáng)和明月，這進(jìn)一步強(qiáng)化了“天涯何處不故鄉(xiāng)”的情感。

“飄然只因鴻鵠志”：這句詩(shī)中的“鴻鵠志”象征著遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。作者以“飄然”來(lái)形容自己，表達(dá)了自己因?yàn)橛兄h(yuǎn)大的志向而超脫世俗、勇往直前的決心和姿態(tài)。

“千里黃花一處香”：這句詩(shī)以黃花為喻，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的共同追求和認(rèn)同。無(wú)論距離多遠(yuǎn)，黃花都散發(fā)著同樣的香氣，這象征著無(wú)論身處何地，美好的事物和品質(zhì)都是相通的。

整首詩(shī)以故鄉(xiāng)為引子，通過(guò)描繪自然景象和表達(dá)人生志向，傳達(dá)了作者對(duì)人生的深刻感悟和豁達(dá)態(tài)度。它告訴我們，無(wú)論身在何處，只要我們懷揣著遠(yuǎn)大的志向和追求美好的品質(zhì)，就能找到屬于自己的故鄉(xiāng)和心靈的寄托。

三千大千界，何處須彌山。彭祖年八百，終究歸丘山。千年一回首，但見土花香。莊周迷蝴蝶，不知是夢(mèng)鄉(xiāng)。成王敗寇坊，捉刀任雌黃。天地有正氣，妖氛逃何鄉(xiāng)。輪回業(yè)未消，憂心起長(zhǎng)嘆。罪債終須還，長(zhǎng)久在輪崗。力撐終非久，民氓難自安。放下須放下，棄棧至彼岸。紫金有遺魂，抬手四海歡。（感懷之二）

（白云）白云悠悠彌遠(yuǎn)山，翠色蔥蘢百卉芳。老眼迷離不辨景，疑是紅云披草香。

這是一首描繪自然景色的詩(shī)，充滿了生動(dòng)的意象和豐富的色彩。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“白云悠悠彌遠(yuǎn)山”，以“白云悠悠”起興，形象地描繪了白云悠然飄浮、彌漫至遠(yuǎn)山的景象，營(yíng)造出一種寧?kù)o而深遠(yuǎn)的氛圍。

次句“翠色蔥蘢百卉芳”，進(jìn)一步描繪了自然景色的生機(jī)勃勃。翠色蔥蘢，形容草木茂盛、綠意盎然；百卉芳，則指各種花卉競(jìng)相開放，香氣四溢。這句詩(shī)通過(guò)色彩和香氣的描繪，使讀者仿佛置身于一個(gè)充滿生命力的自然環(huán)境中。

第三句“老眼迷離不辨景”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從自然景色轉(zhuǎn)到了人的感受。這里的“老眼迷離”形象地表達(dá)了詩(shī)人因年老而視力模糊，無(wú)法清晰辨認(rèn)眼前的景色。這種寫法既增添了詩(shī)的層次感和深度，也引出了下文的想象和聯(lián)想。

末句“疑是紅云披草香”，是詩(shī)人的想象和聯(lián)想。由于視力模糊，詩(shī)人將眼前的景色想象成“紅云披草香”。這里的“紅云”可能是指夕陽(yáng)的余暉或某種紅色的花卉，與前面的“翠色”形成對(duì)比，進(jìn)一步豐富了詩(shī)的色彩。而“披草香”則形象地表達(dá)了香氣仿佛披在了草木之上，使整個(gè)自然環(huán)境都充滿了香氣。

綜上所述，這首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的意象和豐富的色彩，描繪了一幅寧?kù)o而生機(jī)勃勃的自然景色，并通過(guò)詩(shī)人的感受和想象，進(jìn)一步增添了詩(shī)的層次感和深度。整首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，使讀者在品味中感受到自然之美和人生之趣。

斷橋未斷情難續(xù)，雷峰塔下無(wú)新路。至今夕照斷情塔，可是今人多事修。（詠西湖）

這首詩(shī)以西湖的著名景點(diǎn)“斷橋”和“雷峰塔”為背景，寄托了詩(shī)人對(duì)過(guò)往情感的深深懷念與無(wú)奈之情。下面是對(duì)這首詩(shī)的解析：

“斷橋未斷情難續(xù)”，首句便點(diǎn)出了“斷橋”這一西湖的標(biāo)志性景點(diǎn)，但詩(shī)人并非只是簡(jiǎn)單地描繪這座橋的物理狀態(tài)，而是借其“未斷”之形，表達(dá)了情感上卻已難以續(xù)接的哀愁。這里的“斷橋”成了一種象征，寓意著雖然物理上的連接還在，但情感上的紐帶卻已斷裂。

“雷峰塔下無(wú)新路”，第二句將視角轉(zhuǎn)向了另一處西湖名勝“雷峰塔”。詩(shī)人說(shuō)“無(wú)新路”，既可能是實(shí)指塔下沒(méi)有新的路徑，也可能是暗喻在情感或生活的道路上，已經(jīng)沒(méi)有了新的前進(jìn)方向或可能。

“至今夕照斷情塔”，第三句進(jìn)一步渲染了這種哀愁的氛圍。夕照下的雷峰塔，被詩(shī)人賦予了“斷情塔”的意象，仿佛這座塔本身就是情感斷裂的象征，而夕照的余暉則更增添了一種時(shí)光流逝、情感無(wú)法挽回的悲涼感。

“可是今人多事修”，最后一句，詩(shī)人似乎是在對(duì)前面所營(yíng)造的哀愁氛圍進(jìn)行一種反思或質(zhì)疑。他說(shuō)“今人多事修”，可能是指現(xiàn)代人常常試圖修復(fù)或重建那些已經(jīng)斷裂的情感或事物，但這種努力是否真的有意義，或者是否真的能改變什么，詩(shī)人并沒(méi)有給出明確的答案，而是留下了深深的思考。

總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)西湖景點(diǎn)的描繪，寄托了詩(shī)人對(duì)過(guò)往情感的深深懷念與無(wú)奈之情，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)現(xiàn)代人情感修復(fù)行為的思考。

（點(diǎn)點(diǎn)）點(diǎn)點(diǎn)紅英點(diǎn)點(diǎn)愁，繁華一現(xiàn)令人憂。終將化作塵土去，何必凡塵把影留。

這首詩(shī)以“點(diǎn)點(diǎn)紅英”為引子，寓含了對(duì)世間繁華易逝、終歸塵土的深刻感慨。以下是對(duì)這首詩(shī)的詳細(xì)解讀：

首句“點(diǎn)點(diǎn)紅英點(diǎn)點(diǎn)愁”，以“點(diǎn)點(diǎn)紅英”描繪出繁花似錦的景象，而“點(diǎn)點(diǎn)愁”則透露出詩(shī)人內(nèi)心的憂愁與感慨。這里的“愁”可能源于對(duì)美好事物易逝的無(wú)奈，也可能寓意著更深層次的人生哲理。

次句“繁華一現(xiàn)令人憂”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了繁華的短暫和易逝，以及由此帶來(lái)的憂愁。這里的“繁華”不僅指自然界的花開花落，也暗喻人生的輝煌與成功，都是短暫且易逝的。

第三句“終將化作塵土去”，是對(duì)前兩句情感的進(jìn)一步升華。詩(shī)人明確指出，無(wú)論是繁花還是人生的繁華，最終都將歸于塵土，這是無(wú)法改變的自然規(guī)律。這句詩(shī)也寓含了對(duì)生命無(wú)常、世事難料的深刻感慨。

末句“何必凡塵把影留”，則是詩(shī)人對(duì)前文情感的總結(jié)和升華。既然繁華終將逝去，化作塵土，那么又何必在凡塵中留下自己的影子呢？這里的“把影留”可能寓意著追求名利、留下痕跡的世俗行為，而詩(shī)人則表達(dá)了對(duì)此的超脫和淡然。

整首詩(shī)以“點(diǎn)點(diǎn)紅英”為引子，通過(guò)對(duì)繁華易逝的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命、對(duì)世事的深刻感慨。詩(shī)人以超脫的筆觸，展現(xiàn)了對(duì)生命無(wú)常的接受和對(duì)世俗名利的淡然態(tài)度。

（晚云）西天流云散綺霞，紅欲燃兮似火花。云有激情送落日，回眸一視麗天下。

這首詩(shī)描繪了西天晚云的壯麗景色，充滿了詩(shī)意與想象力。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“西天流云散綺霞”，以“西天”作為背景，勾勒出一幅遼闊而深遠(yuǎn)的畫面。流云飄散，綺霞滿天，色彩絢爛，為整首詩(shī)奠定了濃郁的浪漫氛圍。

次句“紅欲燃兮似火花”，通過(guò)“紅欲燃”的描繪，將晚霞的紅色渲染得更加熱烈、生動(dòng)。這種紅色仿佛要燃燒起來(lái)，與火花相媲美，進(jìn)一步強(qiáng)化了晚霞的壯麗與熱烈。

第三句“云有激情送落日”，賦予了云朵以情感。這里的“激情”不僅形容了云朵的翻騰變幻，更寓意著它們對(duì)落日的深情厚意。云朵仿佛有生命一般，主動(dòng)送別即將消失的落日，這一描繪充滿了詩(shī)意與溫情。

末句“回眸一視麗天下”，以“回眸一視”這一動(dòng)作，將整首詩(shī)的意境推向高潮。這里的“回眸”既指落日的回望，也寓含著詩(shī)人對(duì)這幅壯麗景色的深情凝視。而“麗天下”則是對(duì)整片晚霞景色的贊美，形容其美麗無(wú)比，令人陶醉。

綜上所述，這首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的描繪和豐富的想象，將西天晚云的壯麗景色展現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)人以浪漫的筆觸，賦予了云朵和落日以情感與生命，使得整首詩(shī)充滿了詩(shī)意與溫情。

（游云）異鄕之云自鄉(xiāng)來(lái)，天空游子認(rèn)舊親。留成影像藏一處，故鄉(xiāng)云與故鄉(xiāng)情。

《游云》解析

思鄉(xiāng)之情

詩(shī)句描繪了游子的思鄉(xiāng)之情。

異鄉(xiāng)之云引發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

云的象征

云作為故鄉(xiāng)的象征，寓意深遠(yuǎn)。

游子通過(guò)云，感受到故鄉(xiāng)的親近。

情感的寄托

留下云的影像，作為情感的寄托。

故鄉(xiāng)的云承載著對(duì)故鄉(xiāng)的深厚情感。

情感的共鳴

詩(shī)句引發(fā)讀者對(duì)故鄉(xiāng)的共鳴與懷念。

共同的思鄉(xiāng)情感，拉近彼此距離。

此詩(shī)以“游云”為引子，深刻表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情。通過(guò)云的象征，將游子的情感寄托于故鄉(xiāng)的云上，既富有想象力又充滿情感共鳴。整首詩(shī)簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵，引人深思。

（蓮詠）田田清圓綠一灣，小荷尖尖粉色香。忽然一陣風(fēng)吹過(guò)，千里塵凡一處涼。

這是一首描繪荷塘美景并寓含清涼之感的詩(shī)篇。以下是對(duì)這首詩(shī)的賞析：

首句“田田清圓綠一灣”，以“田田”形容荷葉之茂盛，展現(xiàn)出荷塘的廣闊與生機(jī)。“清圓”則描繪出荷葉的形態(tài)，圓潤(rùn)而清新。“綠一灣”更是將整個(gè)荷塘的綠色生機(jī)濃縮于一句之中，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

次句“小荷尖尖粉色香”，將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了荷花?！靶『杉饧狻毙蜗蟮孛枥L了荷花初綻時(shí)的嬌俏模樣，而“粉色香”則進(jìn)一步補(bǔ)充了荷花的色彩與芬芳，使得整個(gè)畫面更加生動(dòng)立體。

第三句“忽然一陣風(fēng)吹過(guò)”，為詩(shī)篇帶來(lái)了轉(zhuǎn)折。風(fēng)的出現(xiàn)，打破了之前的寧?kù)o，也為接下來(lái)的描寫埋下了伏筆。

末句“千里塵凡一處涼”，是詩(shī)篇的點(diǎn)睛之筆。在這里，“千里塵凡”代表著世俗的紛擾與喧囂，而“一處涼”則是荷塘所帶來(lái)的清涼與寧?kù)o。這句詩(shī)寓意深遠(yuǎn)，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)荷塘美景的喜愛與贊美，也寄托了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離塵囂、尋求心靈慰藉的向往。

綜上所述，這首詩(shī)以生動(dòng)的筆觸描繪了荷塘的美景，并通過(guò)風(fēng)的吹過(guò)與清涼之感的描寫，寓含了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o生活的向往與追求。整首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，給人以美的享受與心靈的觸動(dòng)。

田田清圓，水國(guó)芳馨，蓮動(dòng)下漁舟。萍塘洲渚，東西散龍魚。采蓮人立船頭，葉遮陽(yáng)，輕撥柔櫓。水池里，芙蓉顧影，人照鏡還羞。善感，嬉戲外，膚如藕色，雙臉紅久。低唱采蓮歌，相思依舊。郎在山外飄零，幾年別，思濃如酒。夕陽(yáng)下，歸回村舍，惆悵不盡愁。（滿庭芳-采蓮女）

南歸鴻雁，到衡脈初處。飛上麓峰觀楓樹，湘江寒水北去。舊地重游動(dòng)愁思。西風(fēng)呼，秋盡歲將暮。同歸路，重振羽。朱鳳招手祝融峰峙。雁陣再列，山青水綠，一一飄然過(guò)。（淡黃柳-歸雁）

流霞溢彩半天紅，迷幻霓裳虛落中。海天茫茫隔神州，湘情濃郁月下同。

這是一首充滿詩(shī)意和想象空間的詩(shī)句，描繪了一幅既迷幻又深情的畫面。下面是對(duì)這首詩(shī)的解讀：

“流霞溢彩半天紅”，這句詩(shī)用“流霞”和“溢彩”兩個(gè)生動(dòng)的詞匯，形象地描繪出天邊絢爛的晚霞，如同流動(dòng)的霞光溢出繽紛的色彩，將半邊天空染得通紅。

“迷幻霓裳虛落中”，這里的“迷幻霓裳”可能指的是一種迷幻、飄渺的美感，如同仙子的衣裳在空中輕輕飄落，給人一種虛幻而美妙的感覺。

“海天茫茫隔神州”，這句詩(shī)將視野從天空轉(zhuǎn)向海洋，用“海天茫茫”形容海天一色的遼闊景象，而“隔神州”則可能表達(dá)了詩(shī)人與遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)或心中向往之地的隔離之感。

“湘情濃郁月下同”，最后這句詩(shī)中的“湘情”可能指的是詩(shī)人對(duì)湖南或湘江的深厚情感，而“月下同”則表達(dá)了這種情感在月光下的共鳴和升華，無(wú)論身處何地，都能在月光下感受到這份情感的濃郁和溫暖。

整體來(lái)看，這首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的意象和富有情感的筆觸，描繪了一幅既迷幻又深情的畫面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美景的贊美和對(duì)遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)或心中情感的深深眷戀。

五湖春夢(mèng)扁舟來(lái)，英雄美人愛。脫鉤游魚大歡，一去不復(fù)回。陶朱花銀白，西子笑開懷，雙對(duì)酒拳猜。吳越事已荒，煙云付泥灰。泛湖海，登琴臺(tái)，快意哉。青山蔥蘢雨菲，秋風(fēng)寒雪皚。千年流韻去埃。柔槳悠然擺，清風(fēng)朗月拜，何用事嘆哀。（水調(diào)歌頭－太湖）

當(dāng)年剌贏狂，惜不中帝，下坯亡命真難堪。下拜黃石孝弟子，刮目相看。萬(wàn)人敵善運(yùn)籌，扶起大漢。功成身退青史香。至今豪杰隱身處，石陣鏘鏘。（浪淘沙-詠張良）

夸父留遺根，羲日相映紅。落英繽紛源，尚存秦人風(fēng)。（詠桃花）

常山一俊龍，快馬疾如風(fēng)。敵陣攜幼主，帥呆至今紅。（趙子龍）

這首詩(shī)是一首贊美趙子龍的打油詩(shī)，每句都蘊(yùn)含著對(duì)趙子龍英勇事跡的頌揚(yáng)。下面是對(duì)這首詩(shī)的詳細(xì)解析：

“常山一俊龍”：

“常山”指的是趙子龍的故鄉(xiāng)，即現(xiàn)在的河北正定。

“俊龍”形容趙子龍英俊如龍，寓意他英勇善戰(zhàn)，氣宇軒昂。

“快馬疾如風(fēng)”：

“快馬”指的是趙子龍的坐騎，也象征著他本人。

“疾如風(fēng)”形容趙子龍行動(dòng)迅速，如疾風(fēng)驟雨般迅猛。

“敵陣攜幼主”：

“敵陣”指的是戰(zhàn)場(chǎng)上的敵方陣營(yíng)。

“攜幼主”指的是趙子龍?jiān)陂L(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中，孤身一人沖入敵陣，成功救出劉備的幼子劉禪的英勇事跡。

“帥呆至今紅”：

“帥呆”是現(xiàn)代用語(yǔ)，形容非常帥氣、令人驚嘆。

“至今紅”表示趙子龍的事跡和形象一直受到人們的喜愛和推崇，至今仍然廣受歡迎。

綜上所述，這首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的描繪和形象的比喻，贊美了趙子龍作為一位英勇善戰(zhàn)、忠誠(chéng)無(wú)畏的將領(lǐng)的卓越事跡和崇高精神。他的英勇和忠誠(chéng)不僅贏得了歷史的贊譽(yù)，也深深烙印在人們的心中。

（流水）流水孤村桃杏芳，冉冉云嵐護(hù)桃源。儼然屋舍三五群，秦人閑閑水云間。

這是一首描繪鄉(xiāng)村美景與閑適生活的詩(shī)句，充滿了詩(shī)意和畫意。以下是對(duì)這首詩(shī)的解讀：

“流水孤村桃杏芳”：首句以“流水”起興，勾勒出一個(gè)寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象。孤村旁，流水潺潺，桃杏芬芳，花香四溢，展現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃的春日畫面。

“冉冉云嵐護(hù)桃源”：第二句進(jìn)一步描繪了這個(gè)鄉(xiāng)村的仙境般美景。云嵐繚繞，仿佛守護(hù)著這片桃源，使得整個(gè)鄉(xiāng)村更添一份神秘與幽靜。

“儼然屋舍三五群”：第三句將視線從自然風(fēng)光轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村的建筑。屋舍錯(cuò)落有致，三五成群，顯得井然有序，又充滿生活氣息。

“秦人閑閑水云間”：最后一句點(diǎn)出了鄉(xiāng)村居民的生活狀態(tài)。他們像古代的秦人一樣，悠閑地生活在水云之間，享受著這份寧?kù)o與美好。

整首詩(shī)以生動(dòng)的筆觸描繪了一個(gè)充滿生機(jī)與閑適的鄉(xiāng)村景象，既有自然風(fēng)光的美麗，又有鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與和諧。詩(shī)人通過(guò)對(duì)這個(gè)鄉(xiāng)村的描繪，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和贊美之情