白通湯證
少陰病下利，脈微者，與白通湯，利不止，厥逆無(wú)脈，乾嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之，服湯後脈暴出者死，微續(xù)者生。
[[下利脈微，是下焦虛寒不能制水故也，與白通湯以通其陽(yáng)，補(bǔ)虛卻寒而制水，服之利仍不止，便厥逆，反無(wú)脈，是陰盛格陽(yáng)也，如乾嘔而煩，是陽(yáng)欲通而不得通也，豬者水畜，屬少陰也，膽者甲木，從少陽(yáng)也，法當(dāng)取豬膽汁之苦寒為反佐，加入白通湯中，從陰引陽(yáng)，則陰盛格陽(yáng)者，當(dāng)成水火既濟(jì)矣，脈暴出者，孤陽(yáng)獨(dú)行也，故死，微續(xù)者，少陽(yáng)初生也，故生。
白通湯，
蔥白〔四莖〕、乾薑〔一兩〕、附子〔一枚去皮生用〕。右三味，水水三升，煮取一升，去渣，分溫再服。
白通加豬膽汁湯
[[本方加人尿〔五合〕、豬膽汁〔一合〕，和合相得，分溫再服。無(wú)豬膽汁亦可服，蔥辛溫而莖白，通肺以行營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)，故能散邪而通陽(yáng)氣，率領(lǐng)薑附，入陽(yáng)明而止利，入少陰而生脈也，附子生用，亦取其勇氣耳，論中不及人尿，而方反云無(wú)豬膽汁亦可服者，以人尿鹹寒，宜達(dá)下焦，亦能止煩除嘔矣。
下利手足逆冷，無(wú)脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者死。
下利後脈絕，手足厥冷，晬時(shí)脈還，手足溫者生，脈不還者死。
[[此不嘔不煩，不須反佐而服白通，外灸少陰及丹田氣海，或可救于萬(wàn)一。
黃連阿膠湯證
少陰病，得之二三日，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。
[[此病發(fā)於陰，熱為在裏，與二三日無(wú)裏證，而熱在表者不同，按少陰受病，當(dāng)五六日發(fā)，然發(fā)於二三日居多，二三日背惡寒者，腎火衰敗也，必溫補(bǔ)以益陽(yáng)，反發(fā)熱者，腎水不藏也，宜微汗以固陽(yáng)，口燥咽乾者，腎火上走空竅，急下之以存津液，此心中煩不得臥者，腎火上攻於心也，當(dāng)滋陰以涼心腎。
黃連阿膠湯，
黃連〔四兩〕、阿膠〔三兩〕、黃芩、芍藥〔各二兩〕、雞子黃〔三枚〕，右五味，以水六升，先煮三物，取二升，去渣，內(nèi)阿膠烊盡，少冷，內(nèi)雞子黃攪令相得，溫服七合，日三服。
[[雞感巽化，得心之母氣者也，黃稟內(nèi)，南方火色，率芍藥之酸，入心而斂神明，引芩連之苦，入心而清壯火，驢皮被北方水色，入通於腎，濟(jì)水性急趨下，內(nèi)合於心，與之相溶而成膠，是火位之下，陰精承之，凡位以內(nèi)為陰，外為陽(yáng)，色以黑為陰，赤為陽(yáng)，雞黃赤而居內(nèi)，驢皮黑而居外，法坎官陽(yáng)內(nèi)陰外之象，因以制壯火之食氣取。
豬苓湯證
少陰病，下利六七日，欬而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之。
[[少陰病，但欲寐，心煩而反不得臥，是黃連阿膠證也，然二三日心煩是實(shí)熱，六七日心煩是虛煩矣，且下利而熱渴，是下焦虛，不能制水之故，非芩連芍藥所宜，欬嘔煩渴者，是腎水不升，下利不眠者，是心火不降耳，凡利水之劑，必先上升而後下降，故用豬苓湯主之，以滋陰利水，而升津液，斯上焦如霧，而欬渴除，中焦如漚，而煩嘔靜，下焦如瀆，而利自止矣。
豬苓湯，
豬苓、澤瀉、茯苓、滑石、阿膠〔各一兩〕，右五味，以水四升，先煮四味，取二升，內(nèi)阿膠烊盡，溫服七合，日一服。
[[五味皆潤(rùn)下之品，為少陰樞機(jī)之劑，豬苓阿膠，黑色通腎，理少陰之本也，茯苓滑石，白色通肺，滋少陰之源也，澤瀉阿膠，鹹先入腎，壯少陰之體，二苓滑石，淡滲膀胱，利少陰之用，故能升水降火，有治陰和陽(yáng)，通理三焦之妙。
陽(yáng)明病，若脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
[[脈證全同五苓，彼以太陽(yáng)寒水利於發(fā)汗，汗出則膀胱氣化而小便行，故利水之中，仍兼發(fā)汗之味，此陽(yáng)明燥土最忌發(fā)汗，汗之則胃亡津液，而小便更不利，所以利水之中，仍用滋陰之品，二方同為利水，太陽(yáng)用五苓者，因寒水在心下，故有水逆之證，桂枝以散寒，白朮以培土也，陽(yáng)明用豬苓者，因熱邪在胃中，故有自汗證，滑石以滋土，阿膠以生津也，散以散寒，湯以潤(rùn)燥，用意微矣。二方皆是散飲之劑，太陽(yáng)轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明者，其渴尚在上焦，故仍用五苓入心而生津，陽(yáng)明自病而渴者，本於中焦，故又藉豬苓入胃而通津液。
陽(yáng)明病，汗多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多，胃中燥，豬苓湯復(fù)利其小故也。
[[陽(yáng)明病，重在亡津液，飲水多而汗不多，小便不利者，可與豬苓湯利之，若汗出多，以大便燥，飲水多，即無(wú)小便，不可利之，不知豬苓湯本為陽(yáng)明飲多而用，不為陽(yáng)明利水而用也，不可與豬苓湯，即屬腑者不令溲數(shù)之意，以此見(jiàn)陽(yáng)明之用豬芩，亦仲景不得已之意矣，汗多而渴，當(dāng)白虎湯，胃中燥，當(dāng)承氣湯，其在言外。
白通湯證
少陰病下利，脈微者，與白通湯，利不止，厥逆無(wú)脈，干嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之，服湯后脈暴出者死，微續(xù)者生。
[[下利脈微，是下焦虛寒不能制水故也，與白通湯以通其陽(yáng)，補(bǔ)虛卻寒而制水，服之利仍不止，便厥逆，反無(wú)脈，是陰盛格陽(yáng)也，如干嘔而煩，是陽(yáng)欲通而不得通也，豬者水畜，屬少陰也，膽者甲木，從少陽(yáng)也，法當(dāng)取豬膽汁之苦寒為反佐，加入白通湯中，從陰引陽(yáng)，則陰盛格陽(yáng)者，當(dāng)成水火既濟(jì)矣，脈暴出者，孤陽(yáng)獨(dú)行也，故死，微續(xù)者，少陽(yáng)初生也，故生。
白通湯，
蔥白〔四莖〕、干姜〔一兩〕、附子〔一枚去皮生用〕。右三味，水水三升，煮取一升，去渣，分溫再服。
白通加豬膽汁湯
[[本方加人尿〔五合〕、豬膽汁〔一合〕，和合相得，分溫再服。無(wú)豬膽汁亦可服，蔥辛溫而莖白，通肺以行營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)，故能散邪而通陽(yáng)氣，率領(lǐng)姜附，入陽(yáng)明而止利，入少陰而生脈也，附子生用，亦取其勇氣耳，論中不及人尿，而方反云無(wú)豬膽汁亦可服者，以人尿咸寒，宜達(dá)下焦，亦能止煩除嘔矣。
下利手足逆冷，無(wú)脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者死。
下利后脈絕，手足厥冷，晬頻率還，手足溫者生，脈不還者死。
[[此不嘔不煩，不須反佐而服白通，外灸少陰及丹田氣海，或可救于萬(wàn)一。
黃連阿膠湯證
少陰病，得之二三日，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。
[[此病發(fā)于陰，熱為在里，與二三日無(wú)里證，而熱在表者不同，按少陰受病，當(dāng)五六日發(fā)，然發(fā)于二三日居多，二三日背惡寒者，腎火衰敗也，必溫補(bǔ)以益陽(yáng)，反發(fā)熱者，腎水不藏也，宜微汗以固陽(yáng)，口燥咽干者，腎火上走空竅，急下之以存津液，此心中煩不得臥者，腎火上攻于心也，當(dāng)滋陰以涼心腎。
黃連阿膠湯，
黃連〔四兩〕、阿膠〔三兩〕、黃芩、芍藥〔各二兩〕、雞子黃〔三枚〕，右五味，以水六升，先煮三物，取二升，去渣，內(nèi)阿膠烊盡，少冷，內(nèi)雞子黃攪令相得，溫服七合，日三服。
[[雞感巽化，得心之母氣者也，黃稟內(nèi)，南方火色，率芍藥之酸，入心而斂神明，引芩連之苦，入心而清壯火，驢皮被北方水色，入通于腎，濟(jì)水性急趨下，內(nèi)合于心，與之相溶而成膠，是火位之下，陰精承之，凡位以內(nèi)為陰，外為陽(yáng)，色以黑為陰，赤為陽(yáng)，雞黃赤而居內(nèi)，驢皮黑而居外，法坎官陽(yáng)內(nèi)陰外之象，因以制壯火之食氣取。
豬苓湯證
少陰病，下利六七日，欬而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之。
[[少陰病，但欲寐，心煩而反不得臥，是黃連阿膠證也，然二三日心煩是實(shí)熱，六七日心煩是虛煩矣，且下利而熱渴，是下焦虛，不能制水之故，非芩連芍藥所宜，欬嘔煩渴者，是腎水不升，下利不眠者，是心火不降耳，凡利水之劑，必先上升而后下降，故用豬苓湯主之，以滋陰利水，而升津液，斯上焦如霧，而欬渴除，中焦如漚，而煩嘔靜，下焦如瀆，而利自止矣。
豬苓湯，
豬苓、澤瀉、茯苓、滑石、阿膠〔各一兩〕，右五味，以水四升，先煮四味，取二升，內(nèi)阿膠烊盡，溫服七合，日一服。
[[五味皆潤(rùn)下之品，為少陰樞機(jī)之劑，豬苓阿膠，黑色通腎，理少陰之本也，茯苓滑石，白色通肺，滋少陰之源也，澤瀉阿膠，咸先入腎，壯少陰之體，二苓滑石，淡滲膀胱，利少陰之用，故能升水降火，有治陰和陽(yáng)，通理三焦之妙。
陽(yáng)明病，若脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
[[脈證全同五苓，彼以太陽(yáng)寒水利于發(fā)汗，汗出則膀胱氣化而小便行，故利水之中，仍兼發(fā)汗之味，此陽(yáng)明燥土最忌發(fā)汗，汗之則胃亡津液，而小便更不利，所以利水之中，仍用滋陰之品，二方同為利水，太陽(yáng)用五苓者，因寒水在心下，故有水逆之證，桂枝以散寒，白朮以培土也，陽(yáng)明用豬苓者，因熱邪在胃中，故有自汗證，滑石以滋土，阿膠以生津也，散以散寒，湯以潤(rùn)燥，用意微矣。二方皆是散飲之劑，太陽(yáng)轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明者，其渴尚在上焦，故仍用五苓入心而生津，陽(yáng)明自病而渴者，本于中焦，故又藉豬苓入胃而通津液。
陽(yáng)明病，汗多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多，胃中燥，豬苓湯復(fù)利其小故也。
[[陽(yáng)明病，重在亡津液，飲水多而汗不多，小便不利者，可與豬苓湯利之，若汗出多，以大便燥，飲水多，即無(wú)小便，不可利之，不知豬苓湯本為陽(yáng)明飲多而用，不為陽(yáng)明利水而用也，不可與豬苓湯，即屬腑者不令溲數(shù)之意，以此見(jiàn)陽(yáng)明之用豬芩，亦仲景不得已之意矣，汗多而渴，當(dāng)白虎湯，胃中燥，當(dāng)承氣湯，其在言外。
