? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文——陌ゞ上風清
絕圣棄智，返璞歸真。開篇第一講，之所以要將本文放在首頁是因為我們要從思想的高度上跳脫出棋譜的束縛。很多人會非常難以理解，棋類游戲不就是智力競技游戲嗎？這說的沒錯，大多數棋類游戲都是如此。比如象棋和圍棋非常非常的考驗個人的計算能力，而且圍棋就思想內涵上應該更在象棋之上，聽說歷史上所有最頂級的圍棋高手全是心理戰術高手。黑白對弈往往會設伏諸多陷阱，最有名的大概是天龍八部中無崖子先生設下的珍瓏棋局，置之死地而后生。但是就博弈本身而言，始終還是在考驗棋手的棋子計算能力。當人工智能戰勝圍棋冠軍，正是由于人工智能擁有超級強大的計算能力，在腦力上可以輕輕松松戰勝經驗豐富的圍棋大師。但是人工智能若是匹配最頂級的四暗玩家呢？個人認為，這樣的對局絕對不會比圍棋更加輕松。既然我們要跳出棋譜的束縛，首先我們有必要清楚的知道四國軍旗的內涵與意義。
1棋譜。
首先我們來看一下四國軍棋的棋譜。上圖；
四國軍棋是從雙人棋譜當中演化而來的，這就不多說了。從90年代初期開始風行三國象棋開始，隨著互聯網時代的來臨，一些玩家意外的創造了四人圖譜。縱觀所有的棋類游戲，這是一張最完美的智力競技圖譜。因為華夏民族的歷史源頭正是來自于河圖、洛書之中。先有九宮，后有八卦，也正契合了中華文明的精神象征意義。
河圖、洛書是遠古時代伏羲氏和大禹遠古時代流傳下來的兩幅神秘圖案，來源于天上的星宿，蘊含著宇宙的星象密碼，被稱為宇宙魔方。我們簡化一下說法，河圖是我們生活中處處可見的九宮格。手機輸入法有它，繪畫構圖，包括攝影、書法中都有它的影子。而且我們在學習數學時知道，有8種組合能夠把九宮任何一組數字的相加都排成15。其實這根本無需計算，只要將九宮圖譜的第一種計算結果分別旋轉4個角度再者用鏡像透視法得出另4種角度即可。根據周易數字的排列，它的數字定位分別是492，357，816組合。如圖下；
無論是哪一種算法，我們都非常清楚的看到中宮5的位置始終不變。因為5代表著小熊星座中的北極星，一顆非常明亮的恒星。為什么易經會如此排列方式？因為根據人體結構，二四為肩，六八為足，五居中央，肩膀和手臂合稱二四，走路時張開雙腿是個六，腳下又開了一個八，五在中央象征著五臟六腑。還有左三右七，戴九履一，和人的運勢和生死有關。所謂三分天注定，七分靠打拼，人有九條命，是多災多難的，而一又表示著繁衍。
回過頭來，我們再看看四國棋譜。上面的排列方式對四個人都是不同的，加上九宮八卦，天干地支都是在源源不斷，反反復復的變化。這種變化根據每一個軍旗選手風格的不同，像春夏秋冬的四季更替一樣。對局過程中，任意一種變數，都是周易六十四卦中的一種演算。
2 四暗軍旗的意義。
想要知道四暗軍旗的意義，我們就要思考一下自身下棋的目的是什么？這里沒有假大空，高大上之說。起初，我們不過是為了打發時間，然而我們卻在不停的對局對戰當中學習到了與生活密不可分的經驗教訓，四暗的玩法更加助推了個人修養與自信的建立。而且四暗軍旗的最大魅力是思想的統一與對立，它是人與人之間的戰爭，站在高層次說，是思維與思維的交織碰撞。
我們可以結合九宮八卦圖譜與四國軍棋棋譜來驗證四暗軍旗的真正意義。一部《易經》，宏觀的闡述了古老的中華民族對于宇宙的初步認知。它用人與自然的辯證法則，用樸素深刻的文字著成一本真正的智慧之書。現代人一經提到祖國，都會對國外友人說起華夏民族五千年歷史博大精深。確實不假。但是我們無法想象，一旦中華文明失去河圖、洛書，包括三易經書中的最后一本《周易》，我們的文明將會黯淡失色。甚至，我們根本不配提到博大精深一詞。因為孔孟老莊任何一人，都只是中華文明傳承的一者。中華文明不單單只有中原華夏文明，它還包括北方草原文明，西南羌塘高原文明，西部沙漠文明和東南海洋文明。每一個文明發展的背后伴隨著一個帝國時代的崛起，它們造就了一代天驕成吉思汗，象雄王朝，匈奴鐵騎，開辟南洋。真正讓中華民族擁有無比強大凝聚力的，正是來源于這一本上古奇書。假如國外友人對你產生質問，我想你也應該有必要花點時間了解一下這本區區一萬五千字的古老書籍。
了解《易經》，我們會更加清晰的了解四暗軍旗存在的價值。我們會在不知不覺當中，積累到各種各樣的知識經驗。比如我們對待人生的態度有如遁卦所言——天下有山，山高而天退。君子不惡而嚴，能進則進，能退則退。山中可隱，當存大義。遁卦是乾上艮下，乾為天，艮為山。人居高處，對上天要心存敬畏，因為山不論多高，也不可能接近于天。《象》曰：天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。高處不勝寒，君子要在適當的時候退隱山中，遠離小人，待機而行。我們把它換成軍旗語言就是人外有人，天外有天，我們要對天下第一高手心存敬畏。其實一物降一物，哪里有什么天下第一。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。尊重對手其實正是尊重自己。我們藏在四暗軍旗的茫茫大山之中，遠離是非，君子不惡而嚴，寬于律人，嚴于律己。正是表達了為人為棋者真正的素養。
3 至高境界——絕圣棄智。
我們對四暗軍旗賦予的意義越多，我們就越容易從思想上跳脫出棋譜的束縛。思想之武器，天下無堅不摧，無往而不利。但是說到底，境界究竟是一個什么樣的東西？我們看不見，摸不著，平凡的人會以為他虛無縹緲，沒有存在的意義。但是對于一個自我有要求的棋手而言，每一個思想程度不同的棋手所處在位置也不同。天下大勢，盡在一張棋譜之上。思想高度越高的人越容易看清楚形勢的扭轉與角力，避重就輕，避實擊虛。壯士斷臂，當斷則斷。
如果我們淺顯的把四暗軍旗歸類為一款斗爭斗勇的普通智力游戲，我們的水平永遠也就停留在這一層次。不要說境界如何，我們根本不會在軍旗中改變自身的缺陷。運用到生活當中更是如此。《易經·系辭下傳》有云；易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。只有不斷的優化自我，提高自我，我們才能夠得到別人的認可和上天的眷顧。成人不自在，自在不成人。一個人要做到心如止水，首先要端正自我，正視自身的價值。
絕圣棄智，返璞歸真。好比如劍魔獨孤求敗，一生蕩寇無敵。三十歲前力戰河朔群雄，使一把紫薇軟劍。凌厲剛猛，無堅不摧。后來由于誤傷義士，棄之深谷。四十歲前鑄一柄玄鐵重劍，此劍重劍無鋒，大巧不工。恃之橫行天下。再后來獨孤求敗不滯于物，早木竹石均可為劍，達到無劍勝有劍之境。
日本《名人傳》改編的中國故事《不射之射》，也有異曲同工之妙。邯鄲青年紀昌為了學習箭法最初達到了百步穿楊的地步，而后來要追求最高箭術和他的師父生死相搏，輸了一招。于是他只身前往峨眉山訪問名師。寒暑交替，他終于見證了什么叫不射之射，一個老者以精湛高超的射術徹底折服了他。他恍然大悟，原來自己與這位老人的本領有著天地之別。于是紀昌虛心求教，多年以后，他終于學到了無弓無箭的境界，從此放下弓箭，返回家鄉，再也不在人前炫耀技藝。在紀昌年老時，他居然連自己以前使用過的箭斛和箭弓都認不出來了。
世間的一切真理都是通用的，大有大的道理，小有小的道理，都有存在的價值。對于平凡的人而已，有時候大道理很難適用；對于虛懷若谷，心懷天下之人，小道理往往又沒有多少意義。說了上述兩個故事，無非是我們要知道自身想要追求什么樣的人生和境界。
再拿孤獨求敗來說，我們要想成為他那樣的人，就要在三十年前用一柄紫薇軟劍。四暗中的紫薇軟劍是什么？紫薇軟劍正是我們所用的陣型。許多棋手并不在意這個問題，其實大錯特錯。一副陣型的結構影響了一盤棋的整個走向。如果我方被兩家敵手聯控切割，那么整個棋盤就容易造成脫節現象，此乃兵家大忌。而使用紫薇軟劍，對于新棋手的自信建立非常重要，以攻代守，以快打慢。《獨孤九劍》有云；天下武功，唯快不破。料敵先機，隨機應變。正是剖析了四暗軍旗的技術原理。所以玩起紫薇軟劍必要學會獨孤九劍，其中招數無非是破令式、破雷式、破棋式、雙炸并舉、九在令先等等。
學會獨孤九劍，我們再運用玄鐵重劍。所謂重劍無鋒，大巧不工。要做到內功精湛，我們必需要做好防守。使用重劍后，不代表我們就要龜縮死守。因為防守能力強如意大利足球一樣，也要靠進攻吃飯。當意大利前鋒失去一個個巴喬、托蒂、維埃拉、因扎吉一樣的前鋒，他們的足球現在連世界二流都不是。而玄鐵重劍的意義是什么？恃之可以抵擋上下兩家的強烈沖擊。拒力抗衡，為僚方創造殺機，突破防線。
最后我們要達到一草一木，不滯于陣。連排兵營均可摧城拔寨，所謂無劍勝有劍正是無棋勝有棋。心如止水，心中沒有對手和勝負之分，讓我們返璞歸真，做到心境合一，達到忘我境界。（雖然作者心情暴躁，容易動怒，很難成為小四眼那樣的圣人棋手。但是一旦思想比肩于他，水平一定會突飛猛進，這是經驗之談。）
圣人是什么？就像是吳清源那樣的圍棋大師，圣人是掌握真理的一群人。元朝末年，布衣天子朱元璋帶出來一大批優秀的軍事天才，他之所以成功是由于他憑借著自己對于時代的思維認知，領導著那個時代；藍玉、沐英、朱文正、李文忠、鄧愈，明朝一個個開國將領都是他這個乞丐皇帝一手調教出來的。風起云涌的時代和偉大的成吉思汗率領蒙古騎兵走出英雄的草原是何其的相似。原來，所有以思想的武器，在任何時代都不可能被淘汰。這就是四暗軍旗所存在的最大意義。絕圣棄智，寫給每一個熱愛軍旗的玩家。
