? ? 夏至（6.21-6.22）
1.《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故日夏至。至者，極也。”
2.夏至這天正午，在北回歸線上的地區將會出現“立竿無影”的景象，人們看自己的影子，也會見到一年當中最短的影子。
3.周代夏至祭神，乃為清除疫癘，荒年與饑餓死亡。
4.傳統中國的蒙學讀物《幼學瓊林》說：“夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日暑初長。”
5.比較典型的夏至九九歌是：夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進廟祠；七九六十三，床頭摸被單；八九七十二，子夜尋棉被；九九八十一，開柜拿棉衣。
6.伏即為潛伏的意思。“三伏天”的“伏”就是指“伏邪”，即所謂的“六邪”（風、寒、暑、濕、燥、火）中的暑邪。這是一年中氣溫最高且又潮濕、悶熱的日子。
7.在中國人的觀察里，夏至的物候為，一候鹿角解，二候蜂始鳴，三候半夏生。
8.夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落；雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓腹而鳴；半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生而得名。由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。
9.鹿是愛情的象征，鹿皮是古人婚禮當中的重要勢禮。鹿也是德音的象征，是美好愿望的象征。鹿還是權力的象征。
10.蟬在中國有知了、幾溜、馬季、伏天、二斯、秋涼、季鳥、山季鳥等多種稱呼。它獨特的生活習性讓它成為復活與永生的象征，成為周而復始、綿綿不絕的象征。
上古中國的政治繼承制、禪讓制，或許就有取蟬的這種象征意義。從周朝后期到漢代的葬禮中，都有在死者口中含玉蟬的習俗，以象征復活與永生。人們甚至把蟬當作立身處世榜樣的“至德之蟲”。
11.《神農本草經》稱其為半夏，它還有半子、三片葉、三開花、三角草、三興草、地文、和姑、守田、田里心、無心菜、老鴉眼、老鴉芋頭等幾十種稱呼。它具有燥濕化痰，降逆止嘔，消痞散結的功效。
12.對農業來說，夏至節氣的降水很關鍵，有“夏至雨點值千金”之說。《荊楚歲時記》：“六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀。”
13.農諺說：“夏至不鋤根邊草，如同養下毒蛇咬。”
14.在炎熱的夏天農忙的意味。“夏至伏天到，中耕很重要，伏里鋤一遍，賽過水澆園。”
15.夏至節氣的天氣有預報作用，如“夏至大爛，梅雨當飯““夏至落雨，九場大水”“夏至落大雨，八月漲大水”“夏至東南風，平地把船撐”“夏至風從西邊起，瓜菜園中受熬煎”，等等。反常天氣亦能預兆未來，如“夏至無雨三伏熱”“夏至無云三伏燒”“夏至不雨天要旱”，等等。
16.對養生來說，此時的飲食要以清泄暑熱、增進食欲為目的。《呂氏春秋·盡篇》：“凡食無強厚味，無以烈味重酒。”孔子即有名言：“不撤姜食，不多食。”
17.夏至在大時間序列里正是乾卦時空。中國人多知道乾卦的意義。乾卦爻辭，潛則勿用，見則在田，朝乾夕惕，或躍在淵，飛則在天。等等，是對人生狀態極好的指示，是方法論或行動指南。
先哲系辭說君子以自強不息，即是說生命享有著造化賦子的充沛的能量，不需要再依傍外物，要勇猛精進，呈現出自身的光熱，展示自身的才華。
18.如蘇軾有詞《鳴鴣天》：“林斷面明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅英細細香。村舍外，古城旁，杖蔡徐步轉斜陽。股勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”
19.范成大的《夏日田園雜興》則說：“強出標田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”
20.張耒的名詩《夏至》：“長養功已極，大運忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹，安得保芳鮮。幾微物所忽，漸進理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。”
21.這是對夏至行深至微的觀自在，自強不息者因此在苦夏里能夠“度一切苦厄”，能夠“各正性命”，能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。
