2.道不可離，君子慎獨
慎獨是儒學(xué)的一個重要概念，是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。
作者強調(diào)，對于這偉大的天道，君子即使在眾人眼睛看不到的地方，也要謹(jǐn)慎儆戒，不可以有一時的疏忽大意；即便在眾人聽不見的地方，也是一樣。這樣，無論是在人前，還是在人后，存向善之心而努力自修的君子必須時時刻刻注意自己德行的修養(yǎng)，而不可以人前一套，人后一套。否則，是不會在德行的修養(yǎng)上有真正的進步的。
這個世界由道、理、義在規(guī)范制約著，要想人不知，除非己莫為。歸根結(jié)底，“莫見乎隱，莫顯乎微”。沒有什么東西比隱諱的東西更容易被呈現(xiàn)出來被人看見，有些人將自己的兇悍愚蠢藏起來，以為別人看不見，其實是藏不住的，反而因為隱藏而更加凸顯出來。“莫見乎隱”，沒有什么比所隱藏起來的那些東西更能夠顯現(xiàn)出來，有人認(rèn)為很多事情很小，見小利去拿小利，那你今后可能見大利去拿大利，最后可能竊國。“莫顯乎微”的意思就是說，極其細(xì)微的東西，都會呈現(xiàn)出來，逃不過眾人的眼睛。
所以君子一定要謹(jǐn)慎，自己獨處的時刻不做壞事，能嚴(yán)于律己，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。從這個意義上來說，《中庸》講的一個關(guān)鍵詞就是心靈之“誠”。“誠”的對立面就是本能之“欲”。一個人的私心太多私欲太大，就會處處為了自己去貪婪爭斗，就會為達(dá)到目的而不擇手段。《中庸》告誡人們，要放棄一些東西，不要做加法，而要做減法。減法就是把自己心中想得到的一切物質(zhì)的、欲望的、權(quán)力名譽的東西放棄丟掉，這樣才會成為一個誠實規(guī)矩、內(nèi)心坦蕩的人。
儒家的這種自我道德修養(yǎng)，一直是兩千多年來歷朝歷代知識分子奉行的道德法典，說之者極多，真正能踐之者甚少。其中有三個人的事跡比較突出：
其一，東漢時被譽為“關(guān)西夫子”的清官楊震。他任荊州刺史時，發(fā)現(xiàn)一個叫王密的人才華出眾，便向朝廷舉薦。朝廷接受了楊震的舉薦，委任王密為昌邑（今山東金鄉(xiāng)縣）令。王密對楊震十分感激，他私下拜會楊震，執(zhí)意送上10兩黃金以表謝意，并低聲說：“黑夜里，無人知道，您就放心地收下吧！”楊震臉色陰沉，斥責(zé)道：“你送黃金給我，有天知、地知、你知、我知，怎么能說無人知道呢？自古以來，君子慎獨，哪能以為無人知道，就做出違背道德的事情呢？”一席話，說得王密羞愧難當(dāng)，他急忙起身謝罪，收起金子走了。?
其二，元初的許衡。據(jù)明宋濂等撰《元史·許衡傳》記載：許衡字仲平，河南泌陽縣人，任過集賢大學(xué)士兼國子監(jiān)祭酒，領(lǐng)太史院事，為中央最高級的學(xué)官。他是元代三大理學(xué)家之一。他早年“家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠菜茹，處之泰然”。他“嘗暑中過河陽，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘世亂，此無主。’曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”仍堅決不吃無主之梨。后來，他“財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義弗受也”。他一生清廉自守，堪為楷模。
其三，清朝雍正年間的葉存仁。他先后在很多地方做官，歷時三十余載。一次，在他離任時，僚屬們派船送行，然而船只遲遲不啟程，直到明月高掛才見劃來一葉小舟。原來是僚屬為他送來臨別饋贈，為避人耳目，特地深夜送來。他們以為葉存仁平時不收受禮物，是怕別人知曉惹出麻煩，而此刻夜深人靜，四周無人，肯定會收下。葉存仁看到此番情景，即興寫詩一首：“月白風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”隨后將禮物“完璧歸趙”了。
能否做到“慎獨”，以及堅持“慎獨”所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標(biāo)尺。楊震、許衡和葉存仁，他們在任何條件下都能堅持操守，自覺地做一個有道德的人，確實是難能可貴的，他們的高潔言行，是值得繼承發(fā)揚的。
現(xiàn)代社會也一樣，我們一定不要以為“不睹”、“不聞”而放縱自己。一般來講，在公開場合，一些人能夠約束自己的言行，不會做出有違法律、有悖道德規(guī)范的事。但是，在非公眾場合，特別是面對金錢、美色等各種誘惑，有些意志薄弱者可能會不善“慎獨”，做出違法亂紀(jì)的事，并自認(rèn)為“沒有人知道”，“不要緊的”。分析現(xiàn)在查處的一些腐敗分子的蛻變過程，可以說，他們中的大多數(shù)人都是從不“慎獨”開始的。一個人做壞事甚至走上犯罪的道路，不外乎內(nèi)因和外因兩個因素所致，就像人生病一樣，是人本身的抵抗力、免疫力下降和遭到外界風(fēng)寒雨濕的侵蝕所致。生活在同樣的環(huán)境下，有的人患病，有的人則不患病，那是因為人的抵抗力、免疫力不相同。因而現(xiàn)在人們都十分注意自己的身體鍛煉，為的就是增強抵抗力和免疫力。我們加強“慎獨”修養(yǎng)，就如同加強身體鍛煉，增強身體的抵抗力、免疫力，以抗拒疾病的侵?jǐn)_一樣。“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。”加強“慎獨”修養(yǎng)，謹(jǐn)慎個人行為，就要時時刻刻嚴(yán)格要求自己，在獨處時也要做到表里如一。
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