說起唐詩，我們很容易想到李白、杜甫、白居易、李賀等偉大的詩人，他們是這副唐詩長卷中最有代表性的符號之一，也是因為他們，讓唐朝在由盛轉(zhuǎn)衰之后還能保持住文學這一領(lǐng)域的長久輝煌。

但是，在唐詩這一浩瀚的星空中，有一個人物卻散發(fā)著一種獨特的光彩：他的詩歌隱晦、神秘、悲凄、纏綿而幽婉。

他的人也是如此。

這個詩人便是李商隱。

后人對他的評價莫衷一是，對他作品的解讀也各執(zhí)一詞。在唐代詩人中，不乏天賦出眾而氣勢飛揚者，不乏用詞驚人而奇思銳想者，不乏憂心天下而悲嘆哀慨者，但李商隱的詩卻散發(fā)出一種令人由心感動、為之著迷的個人魅力。

以《錦瑟》一詩為例，后人對此詩見解幾無共識，有人把它當作愛情詩，有人把它當作政治詩，也有人認為是懷才不遇的哀嘆之作……是故，金代大文學家、詩人元好問在《論詩絕句三十首》中感嘆到:“一篇錦瑟解人難?！?/b>

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當時已惘然。

這首詩復雜的原因之一，是因為李商隱在詩中頻繁借用典故。用典的修辭手法在詩歌創(chuàng)作中由來已久，太康詩派中已有用典的先例?！段男牡颀垺贩Q用典的作用是：“據(jù)事以類義，援古以證今”。我們可以從此詩中看看李商隱借用了哪些典故：

“錦瑟無端五十弦”：此句典出《史記.封禪書》，書中記有一故事：說是上古時候，太帝讓白水素女鼓五十根弦的瑟，因聲音過分悲哀沉重，太帝聽完無法忍受，就破其瑟為二十五弦。詩人借用錦瑟發(fā)問，為何這世間無端有這種五十根弦的樂器？為何它會如此悲哀沉痛？從錦瑟思及自身，李商隱以為自己也和這多弦之瑟一般太過痛苦。有人說此句是以瑟弦之斷代指其妻子王氏去世，但這種心情究竟出自于何故，我們無法定論。

“莊生曉夢迷蝴蝶”：此句典出《莊子.齊物論》，共故事是說：莊子有一天做夢，夢到自己變成一只蝴蝶。醒來后，他發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，他無法分清到底是蝴蝶變成了他，還是他變成了蝴蝶。這個故事在感性上講很唯美，在理性上講又很有哲理性。李商隱借用這個典故，所要表達的又是什么？是他分不清現(xiàn)實和夢境而心生愁緒？還是他感嘆夢想和現(xiàn)實的差距？

“望帝春心托杜鵑”：此句借用古代的傳說：蜀地有一個皇帝叫杜宇，人稱望帝。因自己不能守住江山，終生在愧疚和痛苦中度過，死后靈魂化作杜鵑鳥。其啼聲悲愴異常，每每啼到泣血才能停止。這個典故關(guān)乎家國，所以有人視此詩為政治詩也就可以理解了。

“滄海月明珠有淚”：據(jù)說，海里的蚌只有在海上的月滿之時才能最圓； 又有一典故，是說“滄海遺珠”，采珠之人總是在采珠的過程中把最美、最珍貴的一顆遺忘掉； 既然被遺忘，如何不流淚呢？于是又有了第三個典故，是說海上的鮫人，哭泣時它的眼淚會化作珍珠。當我們理解了李商隱在此句中所用的典故，便也能感受到他的哀愁。而這種哀愁，是他自比為珍珠被人遺忘而發(fā)的嗎？也許這正是后人認定這是懷才不遇之作的緣故。

“藍田日暖玉生煙”：此句是說盛產(chǎn)寶玉的藍田山，在日曬之下升起煙霧。在古代，玉常被喻作美好、美德、才子，李商隱所寫的珍“珠”和寶“玉”，何嘗不是自己的化身？

末兩句才寫到“情”?？墒牵@情究竟是什么情？詩人所追憶的，又是什么過往？

于是，我們可以得出結(jié)論：《錦瑟》這首詩，非愛情詩，非政治詩，也非借物言志之詩；《錦瑟》這首詩既是愛情詩，也是政治詩，也是借物言志之詩?？傊覀儧]有辦法胸有成竹地說已經(jīng)解開了《錦瑟》，也無法說已解開了李商隱。但是，李商隱詩之妙，或許正在于它們的難解、不可解。雖難解、不可解，我們卻能從他的詩作中感受到他心中郁結(jié)的情緒，這是詩之藝術(shù)最美妙的地方。

為何李商隱的詩會如此“神秘”？他詩中的悲愁、凄婉又是從何而來？其實，這可能得從詩人自身說起。

其一，李商隱的身世孤苦：李商隱不到十歲就失去了父親，和母親相依為命。因為他是家中長子，必須承擔起幫助家庭的責任，所以自小就步入社會。對于一個詩人來說，豐富的社會經(jīng)驗是創(chuàng)作的財富之一，但是，也容易讓詩人更早地體會到世情冷暖。

其二，李商隱的感情經(jīng)歷：李商隱的感情經(jīng)歷，蘇雪林在《玉溪詩謎》中有作過考證，并在書中構(gòu)畫了幾段較為離奇的情感經(jīng)歷。不管這些經(jīng)歷是否真的存在，可以肯定的是，李商隱的感情生活對他的詩創(chuàng)作有著一定的影響。為后人所共知的是他與王茂元的女兒王氏結(jié)為伉儷，但王氏早逝，令李商隱十分悲痛。他寫有一首詩為《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：

“劍外從軍遠，無家與寄衣。

散關(guān)三尺雪，回夢舊鴛機?！?/p>

此詩寫自己妻子走后，詩人獨自一人出遠門赴職，連寄一件寒衣的人也沒有，其孤苦寂寞可想而知。又加以他對亡妻感情深厚，這種陰陽兩隔的悲傷不亞于蘇東坡“十年生死兩茫茫”之沉痛。

其三，李商隱仕途不順，抱負難展：李商隱的才華我們無需多述，但他一生仕途并不順展，而他滿腔抱負，更是難以施展。李商隱多次參加科舉失敗，后來終遇貴人令狐楚、令狐绹父子，在其提攜之下才考中進士。而后，他再參加考試，本有機會被吏部錄取，卻被人指其“不堪”而落選。之所以仕途受阻，與他直言不諱的正義感有關(guān)，也與他身陷“牛李黨爭”左右為難的困境有關(guān)。所謂牛李黨爭，是當時以牛僧孺、李宗閔等為領(lǐng)袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領(lǐng)袖的李黨之間的爭斗，這場爭斗持續(xù)了近40年之久。而李商隱在這場政治斗爭中只能是一個受害者。一方面，他的恩人令狐一氏是屬于牛黨，另一方面他的岳父王茂元又是屬于李黨，李商隱便在這場政治斗爭中左右不討好。

其四，國家的變動：李商隱的生卒年雖無明確的史料記載，但后人從文獻中已推斷出，從唐憲宗元和七年開始，到唐宣宗大中十二年結(jié)束。而從唐憲宗到唐宣宗，李商隱經(jīng)歷了六代皇帝的更替?？梢哉f，李商隱的一生目睹了唐代政局動蕩、走向衰落的過程。像他這樣一個懷著遠大理想抱負，關(guān)心國家興亡的詩人，時代帶給他的痛苦可想而知。

歷經(jīng)六朝之變，身陷兩黨之爭，空懷一腔抱負，當我們真正地了解了詩人的一生之后，似乎對《錦瑟》有了更好的理解。也更能體悟李商隱在他那些詩作中所表現(xiàn)出來的哀愁、沉痛和幽怨。但我想，也許我們本不該去探索李商隱的每一首詩所要表達的理性思考，僅僅從詩中感受到一種純粹感性的美和情感共鳴，也許就已經(jīng)足夠了。

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