關(guān)于臨界知識(shí)，另外一個(gè)真相是，即使你有決心有意愿去學(xué)，那么也不一定能學(xué)到他。
為什么呢？
因?yàn)樵陂_始之前還有兩座大山擺在你面前，很多人都被它們攔住。
第一座大山就是習(xí)慣性防衛(wèi)。
它出自于心理學(xué)，描述的是這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)我們感覺自己的觀點(diǎn)看法可能受到挑戰(zhàn)時(shí)，第一反應(yīng)就是跟他對(duì)著干，否定他、打壓他，而不會(huì)去思考對(duì)方的觀點(diǎn)與看法是否合理、有無可取的地方。
比如說你特別喜歡看羅振宇的邏輯思維節(jié)目，每期都覺得大受啟發(fā)，可是突然有一天有個(gè)朋友或網(wǎng)友。蹦出來指出他的節(jié)目有漏洞，邏輯不通時(shí)，你的直覺會(huì)告訴你，這家伙什么也不懂，完全是一派胡言，于是你會(huì)選擇反駁或者沉默，無論哪種反應(yīng)，你都堅(jiān)決的不認(rèn)可他的觀點(diǎn)。
為什么要去認(rèn)同那些，反對(duì)我們觀點(diǎn)的人，明明我們不是一路人，這是很多人內(nèi)心的獨(dú)白。
表面看這種想法沒有毛病，天底下與我們想法不一樣的人可多了，誰愿意去委屈自己討好他人呢？
但是，那些給我們帶來很大啟發(fā)與認(rèn)知跳躍的東西，不僅來源于我們認(rèn)同的知識(shí)，還有很多來自于我們曾經(jīng)反對(duì)的。
正如在十年前很多企業(yè)都是拒絕的電子商務(wù)的，我明明有實(shí)體店、線下渠道，為什么要去做互聯(lián)網(wǎng)的？在互聯(lián)網(wǎng)上買賣呢。他們不僅反對(duì)，而且是一起唱衰電子商務(wù)。后來的情況大家都知道，十年后的今天有幾個(gè)企業(yè)不做電商的呢，當(dāng)然他們也換了另外一個(gè)叫法，如微店或者O2O。這但是這不都是互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)與交易么。
在上一篇《掌握臨界知識(shí)，輕松實(shí)現(xiàn)一年讀完一百本書》里我們一起探討了關(guān)于臨界知識(shí)的一個(gè)定律——陰陽規(guī)律或者正反規(guī)律。你哪店里幾種反應(yīng)，然而很多人還是習(xí)慣性地只選擇正的一面或者是想法的一面，完全不顧忌另外的一種可能。
還有一個(gè)很多人都有注意到的問題是：正反規(guī)律與辯證法的方法基本一致，提倡一分為二的看問題。不過，對(duì)于很多事情，我們只有正面或者反面兩個(gè)答案么，最經(jīng)典的案例就是博弈論中的輸-贏策略，按照正反規(guī)律，那么只能是我贏你輸，或者我輸你贏。不過還有其他情況么，明顯還有兩種就是你輸我也輸，還有一個(gè)或許是更好的選擇：你贏我也贏，即雙贏。
那么這是說我們的底層規(guī)律出了問題么，其實(shí)不是，而是我們做正反分析時(shí)是站在自己的角度，倘若我換個(gè)角度，站在對(duì)手角度，甚至站在更多人角度，就會(huì)得出多維度的正反分析矩陣，更多的解決方案。
知道了正反多重矩陣分析模型，我們可以輕松破解單邊主義路線。不過有時(shí)候還是忍不住抵制反對(duì)觀點(diǎn)，那么這時(shí)候也有辦法，那就是這個(gè)模型的簡化版，即綠燈-紅燈思維。
怎么做呢？
當(dāng)你想反對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，調(diào)用的是紅燈思維，也就是拒絕。
那么如果你接受了對(duì)方觀點(diǎn)，視為綠燈思維。
下次在遇到這樣情況，你可以先關(guān)閉紅燈思維，啟動(dòng)綠燈思維。
具體做法是，找出對(duì)方觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)、可行處、先進(jìn)的地方，再簡單的一點(diǎn)就是分出哪些是事實(shí)、哪些是觀點(diǎn)，并且發(fā)現(xiàn)其中的好的與積極的一面。
注意，這種做法不是妥協(xié)與屈服，而是一種開放的心態(tài)，正如李世民治國的理念“兼聽則明”，其實(shí)這也是現(xiàn)在西方國家的政治體系的架構(gòu)，一般分為兩個(gè)黨派，無論是叫共和黨，還是民主黨。主要模型都是兩個(gè)對(duì)立的政治觀點(diǎn)，共同參與國家建設(shè)。
第二個(gè)大山呢，叫做求快。
不知道是我們受了“天下武功，無快不破”的影響，還是聽到了太多年輕人短時(shí)間創(chuàng)業(yè)與爆發(fā)的例子，很多人都按耐不住了，別人都有機(jī)會(huì)，那么我也有啊。怎么抓住它，比別人更快一步。
有很多故事與諺語也都在反復(fù)宣貫這個(gè)觀點(diǎn)，早起的鳥兒有蟲吃，晚些的蟲兒被鳥吃。
最讓我心潮澎湃的一個(gè)故事是，
在古老的非洲大草原上，新一輪的太陽正冉冉升起，當(dāng)金色的曙光照在一只獅子身上時(shí)，獅子醒來了，它抖了抖身上的毛，望著太陽對(duì)自己說：“今天我要不停的跑，追上跑的最慢的羚羊，把他吃掉”。在同一時(shí)候，一只羚羊醒來了，它望著升起的太陽對(duì)自己說：“今天我要不停的跑，成為跑的最快的羚羊，只有這樣，才不會(huì)落在后面，讓獅子吃掉”。在大草原上，羚羊在不停的向前跑，獅子不停的向前跑……在自然界中，不管獅子還是羚羊，為了生存，只有不停的向前跑，才不會(huì)被自然界淘汰。
現(xiàn)在社會(huì)上流行各種速成法、快速閱讀、幾天入門、幾小時(shí)帶你從入門到精通等等的文章及課程。我也是非常喜歡這類東西，但是學(xué)了一圈發(fā)現(xiàn)這些東西可以帶我們?nèi)腴T，但是很難幫助我們實(shí)現(xiàn)精通。好比我跟著廚師學(xué)了幾天做菜，他可以把最核心的技能交給我，然后我也可以炒出幾個(gè)小菜，但是很難去做一些知名菜肴，我距離成為一流大廚還相差甚遠(yuǎn)。
放慢腳步，并是不一件很容易做的事情。
因?yàn)楹芏嗳艘坏┞聛恚蜁?huì)進(jìn)入另一個(gè)泥潭，那就是懶。區(qū)別慢與懶的關(guān)鍵在于，前者是強(qiáng)調(diào)專注，后者是主動(dòng)與被動(dòng)的拖延。
我們學(xué)一個(gè)知識(shí)、看一本書、做一件事，一般都可以分為兩個(gè)部分，一個(gè)是簡單的部分，一個(gè)是困難的部分。
對(duì)于簡單的部分，我們都很容易搞定；但是對(duì)于困難的部分，卻表現(xiàn)出千差萬別的態(tài)度和行動(dòng)。
逃避困難，試圖繞過困難，這是很多人一直堅(jiān)持做的，進(jìn)而他們想盡辦法尋找各種速成方法。你想啊，難住我們的肯定不是簡單的部分，往往是那些沒有接觸過、或者理解上特別吃力的地方。
于是我們不妨嘗試著換一個(gè)角度，不要快，要慢一點(diǎn)。
這時(shí)候需要認(rèn)真讀、深入讀、反復(fù)讀，無論哪種都是一個(gè)慢功夫。
就像曾國藩與太平天國的征戰(zhàn)歷史，幾起幾落，曾國藩最后打敗太平天國的主要策略，不是靠什么高深的軍事技巧，或者勇猛的將士，他就用最笨的辦法，圍而不打。每到一處，先把大營建好，而且是特別牢固。接下來，圍住敵軍，死守不出戰(zhàn)。目的就是把敵人困住，耗盡他們的糧草與士氣。
我第一次看到這種打法時(shí)，是很鄙視的，兩軍對(duì)戰(zhàn)，你堅(jiān)守不出，這不耍賴么。但是后來漸漸理解了曾國藩的戰(zhàn)術(shù)，他真的打不過太平天國，交戰(zhàn)多次，清軍經(jīng)常被打的落花流水。戰(zhàn)斗力弱這是硬傷。
那么他有什么優(yōu)勢呢，物資啊。清朝還有大半個(gè)江山呢，我有士兵也有錢財(cái)，可以跟你耗下去。但是這對(duì)太平天國可是致命威脅了。
所以曾國藩就可以慢慢的做他的局，排兵布陣，打堅(jiān)守戰(zhàn)、守城戰(zhàn)，就是不跟你硬拼，被后人稱為“結(jié)硬寨、打呆仗”的軍事思想。遇到這樣的對(duì)手，誰都得哭笑不得。
打仗的方法可以用到學(xué)習(xí)上么，看情況了。畢竟每個(gè)人的優(yōu)勢不同、能力也不同，但是有一點(diǎn)是肯定的，我們必須在自己的“甜蜜區(qū)”精細(xì)耕耘、培養(yǎng)優(yōu)勢和絕對(duì)的特色，這個(gè)過程離不開時(shí)間的積累。
翻過這兩座山，習(xí)慣性防衛(wèi)和唯快不破，重點(diǎn)解決了我們的認(rèn)知層面的偏見與誤區(qū)。如果說把學(xué)習(xí)臨界知識(shí)比作一個(gè)金字塔，最底層什么是臨界知識(shí)，然后上一層是正確的認(rèn)知，再往上是學(xué)習(xí)臨界知識(shí)的方法，最頂層是臨界知識(shí)的應(yīng)用 。我們已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)“金字塔”的第二層。
小結(jié)：
概念：習(xí)慣性防衛(wèi)、甜蜜區(qū)、速成；
方法論：綠燈思維、以慢為快、結(jié)硬寨，打呆仗
