南懷瑾老師如是說：
學(xué)會(huì)自己保佑自己，菩薩才會(huì)保佑你。
佛并不是權(quán)威性，也不是主宰性。佛這個(gè)主宰和權(quán)威，都是在人人自我心中。
所以說一個(gè)人學(xué)佛不是迷信，而是正信。正信是要自發(fā)自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學(xué)佛的真精神。如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的做法；想靠佛菩薩保佑自己，老實(shí)說，佛不大管你這個(gè)閑事，佛會(huì)告訴你保護(hù)自己的方法。
這一點(diǎn)與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。換句話說，你自助而后佛助，如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩前面禱告，說聲對不起，佛就赦免了你，那是不可能的。……
真正的佛法教我們一件事，八萬四千法門只教我們一件事，就是如何證到自己真正無我，那就成功了。
這很簡單，修行只修行一件事，修到真正的無我。既然無我了，我當(dāng)然不須要佛度呀，我本來就是佛嘛！佛有這個(gè)度人之相，佛就著了人相，我相。我如果真正能夠悟道，就是無我，就沒有被你可度之處。……
修要自己修，修成功自度了，是你自修自度，自性自度。所以佛說的是老實(shí)話，他說沒有一個(gè)眾生是需要我度的！我也不能度呀！必須他自己有信心，自修自度，自性自度。……
求上天的保佑，菩薩保佑，保佑不了的，不要迷信啦！只有自助天助，自求多福。你要想菩薩保佑，你要先保佑自己，怎么保佑自己呢？行一切善法，那么自助就天助了，佛菩薩與你中間的電線、電波就接得上了。你一天到晚去殺人放火，然后說，菩薩保佑我，你自己也知道那是不可能的。所以佛告訴我們，沒有一個(gè)眾生他可以度的，眾生都是自性自度。
佛法就在這個(gè)世間，我們就在自己的身心上自了。如果求他方世界依賴別人，想了生死，想成佛道，是不可能的。因?yàn)橥饬H是方便法門，非究竟法門。所以究竟法門必須要自度自了。
下面一個(gè)重點(diǎn)告訴大家，就是“自天佑之，吉無不利”。
我們信宗教，請神幫忙，統(tǒng)統(tǒng)沒有用。世界上沒有任何一種他力能夠幫助你的。學(xué)生求老師，請老師幫個(gè)忙，我說辦不到。我是你老師，也幫不了你。有時(shí)候請媽媽幫幫忙，也做不到。肚子痛，求媽媽幫我痛一下，可能嗎？不要說媽媽，上帝也一樣做不到。
人要怎樣才能做到？靠自己，自助則天助。自己保佑自己，菩薩才能保佑你，一切來自自力。
中國特有的經(jīng)驗(yàn)，唯有自己先站起來，自己幫助自己，才能“自天佑之，吉無不利”。自佑，自己保佑自己，唯有這樣，才能得到他力。“自天佑之”這個(gè)天，就代表他力給你的感應(yīng)。來自他力的一切，就叫感應(yīng)；有感就有應(yīng)，所以自己能夠自力站起來，“自天佑之”，那么上天才能感應(yīng)你。
自己如果站不起來，你躺在地上我扶你一把，會(huì)走路啦！如果我放了手，你又躺下去，下一次我再也不干了！只好讓你永遠(yuǎn)躺在地上。所以人要能自助才能天助，能夠自立自強(qiáng)的人，才能大吉大利。
由此我們可以知道，人生命運(yùn)都掌握在自己手里，任何一種外力都是靠不住的。
