中途徐老師因病人缺席一堂課,梁老師在節目里第11講,單獨一人復習了前半部分素問

故打卡轉自12講.

經文：

黃帝曰:余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。

徐文兵部分解讀：

今天我們學的是《上古天真論》的第三段，我給它起個標題。“做人要做這樣的人”

“提挈（qiè）天地”,就是說他能影響天地的變化.第一，呼吸精氣。你整天呼吸的是濁氣，污濁之氣，或者是腐敗之氣的話，你身體也不會好。呼吸精氣的基礎上怎么辦呢？叫“獨立守神”。立是什么？站那兒，別動，別動,

瑜珈的很多東西都和道家的修煉方法都是相通的，它也要調息，它也要調形，還擺出很多人都做不到的那姿勢.最后它也達到最終一個效果，叫調心。所以你看我們先調呼吸，然后再獨立，這是調形。最后守神。前面我們講，《上古天真論》說了個什么？“精神內守，病安從來”，沒錯。當你這么站樁、這么呼吸吐納的時候，你那個神啊，就守在你體內了，就回來了。你才有資格、有可能去做一個這個真人.

所以說第一步要守神。第二步呢，我建議大家呢做什么事情要全神貫注、聚精會神去做。《莊子·養生主》里面提到的“庖丁解牛”.

在練功的狀態下呢，你的身體會知道哪兒該放松、哪兒該緊張啊，這就恢復到了一種原始、天然、純真的一種狀態——肌肉若一.

積累的“積”，把自己的先天的那個物質基礎——精，好好地儲存好，這樣的話你的那個氣才會足，氣足了以后呢，你那個心神才會得到保全，得以安全，得以做到那個敦敏的敏。所謂積精全神者，兩個字，敦敏。虛其心，實其腹。弱其志，強其骨。離中虛，坎中滿。

徐文兵：大家就是有空的話呢，就是一個是讀《黃帝內經》，再一個就是讀一下我們這些道家的經典著作《莊子》。

心得:

1.上周的瑜伽課收獲頗多.其中在做一個單腳平衡的動作時,我就老是晃動,來自印度的KUMAR老師用普通話說了句:不要跳舞哦.囧,11月到現在,雖然都有持續上課,可平衡對我來說確實是個坎.每次發現配合呼吸,難做的動作倒數的時候,One-Two-3 -4-5,堅持之后長舒一口氣;所以徐老師節目里提及的站樁,站著不動,不是一件易事,要多練.另外很高興可敬可愛的徐老師在節目里稱贊瑜伽絕對是我們東方民族的一個智慧.記得一個老師在上瑜珈課的時候說過,你別看瑜伽看起來柔柔弱弱的樣子,真正能做好做對絕對不是一件容易的事情!深有體會深有體啊,以至于前晚節前最后一節流瑜伽用力喉式呼吸,做動作累得要趴下了,可是還是舍不得放假,反而期待趕緊休完假回來繼續練習.雜念太多,仍需跟隨老師慢慢體會呼吸.

昨天也聽完分享,其中<正念的奇跡>里也提到了呼吸的練習,世界真奇妙,無論是佛家的禪修,道家的站樁,還是瑜伽或是坐享,無不涉及到關注當下的一呼一吸.在老師的引導語中進行練習,其實是莫大的一種自我的放松和享受.

2.梁冬說:”廣東人吃燒鵝好像是要吃右腿。因為大部分的時候呢，左腿是抬起來、右腿站著的。所以呢燒鵝的右腿呢比左腿好吃一點點.”梁先生說的這個還木有聽說過啊,不過單腿站,這鵝也特別了不起.過年找個機會驗證一下J

3.古人不用手機也能溝通.甚至沒有眼神，甚至離得很遠，我們經常說母子連心.那種感應你都想像不到。我們現在是把天真賦予的那么敏銳的東西全丟掉了，以至于我們現在跟他說“你有這個功能”，他都不信：“啊？這怎么可能？”.

現在通訊如此發達,可是人與人之間的交流反而變得不是那么敏銳了.這周剛看完口碑極好的一部臺灣電影<一 一>,里面就提到女主人公每天跟不幸摔倒后成為植物人的媽媽講話,多次無果后無助的痛哭過程中讓人反思.這個春節回家,還是不要老拿著手機在那里玩玩玩了,該陪伴家人的時候就專注些吧,搶那幾個紅包,湊幾個福字,從概率論來說,真的是浪費注意力和時間啊.