【原文】
子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
【翻譯】
子貢想把每月初一告祭祖廟的羊廢去不用?？鬃诱f：“賜呀！你愛惜那只羊，我則愛惜那種禮?！?/p>
【感悟】
這一則的內容內涵也非常深刻。我們可以得到以下兩點感悟。
一、禮另外一種深刻含義，那就是要與物質相結合。前面幾則，我們從不同的角度闡述了禮的內容與形式。這則我們可以理解為禮的物質內涵。這里我們可以從禮這個字的本意出發來進行理解。“禮”在甲骨文和早期金文中作“豊”，并無“示”旁。甲骨文“豊”，上部是兩個“玉”字（“玨”）字。下面部分，有兩說，一說是某種高腳的盤，類似于豆，古代用作祭器；盤中放著兩串“玉”，古代玉是貴重的物品，用玉敬神表示人對神的敬重。“豊”自然是在舉行禮儀、敬神了。還有一說，下面部分是“壴”字。壴是鼓的象形初文。古代舉行祭祀儀式時，除了用貴重物品做祭品外，也必須得奏樂，而在先民們看來，物莫貴于玉，樂莫重于鼓，擊鼓奏樂，捧玉奉獻，無疑是最高、最神圣的儀式。從這里我們可以看出禮這個字從開始就包含了禮儀和禮物兩層意思，同時也與音樂聯系在一起，所以我們把古代的這種制度叫禮樂制度。
二、禮的雙重含義，在現代社會也同樣存在。比如現代生活中的禮尚往來，它也包含了兩層意思。一種意思，這是人情往來的一種禮節。另外一種意思，他還必須用禮物來表達人與人之間的一種情感。比如兩個人的關系好，他們送的禮物就要相對重一些，而關系一般，那就送個底線禮物就可以了。有了以上的背景知識，我們再來理解這則名言的意思就非常容易了。因為在儒家思想中，在孔子的心目中，禮的物質性和精神性同時具備才全面，再比如我們用現代生活來打比方。在我們的傳統節日中常常會相互問候，但是關系真正好的兩個人之間或兩家人之間，除了問候之外，可能還要在一起吃飯，相互送禮，等等的禮儀行為。在這一點上，祭祀是天地鬼神與社會生活是相通的，所以這一則名言的深遠意義也就體現出來了，孔子的高瞻遠矚也就體現出來了。
