八佾第三（3.14-3.17）
3.14 子曰：周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。
譯文：孔子說：周代的禮儀是繼承了夏商兩代的，多么豐富啊多么有內涵啊，所以我喜歡周代的禮儀。
隨記：《禮記》里面記載孔子的話：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”所謂三代就是夏商周，孔子把這個路徑作為一個繼承的正統。雖然孔子本人是殷人后代，但從繼承角度看，還是周朝把禮儀發揚光大了。
3.15 子入太廟，每事問。或曰：孰曰郰人之子知禮乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。
譯文：孔子進太廟參與祭祀，每件事都要詢問一下。有人就說：“誰說郰邑大夫的兒子懂禮啊？你看他進了太廟，什么都不懂，什么都要問。”孔子聽說后，就說：“問，就是有禮啊！”
隨記：魯國是周公封地，太廟是周公廟。孔子青年成名，30歲的時候齊王就來向他問禮，名聲在外。這位仁兄看到孔子進太廟謹慎詢問的樣子，就想出出孔子的丑，相比平時就對孔子不太待見。不過孔子的回答非常巧妙，謹慎，本就是有禮的表現嘛。謹慎一點，總比弄錯了好吧。郰人，指的是孔子的父親叔梁紇，他是郰邑大夫。說明提問的仁兄是魯國大臣，年紀也不小了，才會用郰人之子這個稱呼來指代孔子。
3.16 子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
譯文：孔子說：射箭的主要事項不是能不能射穿箭靶子，因為每個人力量不同啊，這是自古以來射箭的禮儀。
隨記：這是孔子講射箭禮儀的。這里講的不是軍射，因此不注重力量，只注重射的準確度。
原因很明確，人的力量不同，如果講求射穿箭靶子，那就有相互較勁的意思了。射禮是觀德的，前一章里孔子還說“君子不爭，必也射乎”。
3.17 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。
譯文：子貢想要免去告朔禮上殺羊。孔子說：阿賜啊，你覺得羊浪費了可惜，我呢，我覺得這個禮免去了可惜。
隨記：這大概是子貢當魯相時候的事情。“朔”是每月初一，按周禮，天子在每年秋冬之交的時候，召集諸侯，發給他們下一年的年歷書，諸侯們回去把這本年歷書藏在太廟里面，每個月初一的時候，就殺一只羊，叫做餼（細）羊，祭祀一下太廟，這就叫“告朔”，祭祀完畢，到天子那集合聽政，每年如此。到了孔子這時候，諸侯們已經久不到周天子那里去朝拜了，包括魯國。但是這個告朔禮還在，所以每月初一，魯國太廟要殺一只羊祭祀。子貢想要免去的，就是每月一只，一年十二只羊。
但是作為孔子的得意門生，子貢這時候沒考慮到他的老師說過“郁郁乎文哉，吾從周也”。子貢是經濟人，在他看來，反正告完朔也沒后文了，還祭祀什么呢，一年十二只羊，浪費。但孔子可是周代禮儀的頭號擁護者啊，禘禮不當，他冷眼冷語，絲毫不留情面。這會連自己學生都竟然想改動周禮，孔子大概覺得不能再愛了。
