姓名：王雋祺 組別：1組?
日期：2020-12-01第57天 周二
【原文】
3.17子貢欲去告朔之餼羊①。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
【注釋】
①去：去掉，廢除。告朔之餼(xì)羊：告朔，朔為每月的第一天。周天子于每年秋冬之交向諸侯頒布來年的歷書，歷書包括指明有無閏月、每月的朔日是哪一天，這就叫“告朔”。諸侯接受歷書后，藏于祖廟。每逢初一，便殺一頭羊祭于廟。羊殺而不烹叫'榨”（烹熟則叫“饗”）。告朔餼羊是古代一種祭禮制度。
【翻譯】
子貢想把每月初一告祭祖廟的羊廢去不用。孔子說：“賜呀！你愛惜那只羊，我則愛惜那種禮。”
【典故】
古時把每個月的初一稱為朔。古代的天子每年秋冬之際把第二年的朔政頒發(fā)給諸侯，叫“告朔”。《周禮·春官·大史》：“頒告朔于邦國。”鄭玄注：“天子頒朔于諸侯，諸侯藏之祖廟，至朔朝于廟，告而受行之。”諸侯在每月朔日(陰歷初一)行告廟聽政之禮，向天地祖宗，稟告所作所為，所以告朔這件事也很鄭重。從前告朔時一定要殺羊。到春秋末期，社會風(fēng)氣已開始衰敗，這些禮儀的精神，也慢慢跟著衰落變化了。魯國自文公起不再親自到祖廟告祭，而有時還是會供一只羊應(yīng)付一下，羊存則表示告廟之禮還沒有完全泯滅。所以子貢當(dāng)時準(zhǔn)備去掉告朔時候用的餼羊，孔子說：“你的主張也對，為了經(jīng)濟上的節(jié)省而不用羊也好，為了表示誠懇而不必用羊也好，不過我不主張去掉，不是為了這只羊要不要省，而是因為它代表了一種精神。固然不用象征性的東西，只要內(nèi)心誠懇就可以，但現(xiàn)在的人，真正誠懇的心意發(fā)不起來了，就必須要一件象征性的東西才能維系得住，所以你子貢愛這只羊，而我更重視這禮儀和它的精神內(nèi)涵。”
【心得】
子貢沒了節(jié)省資源想要省去羊，如果當(dāng)時祭祀的人都有一顆虔誠的心，我想孔子也是會允許他去掉這個羊。但是當(dāng)時禮崩樂壞，連形式都不愿意走了，那真的是完全算式了禮儀了。
對于心中無禮的人，要先借助外在的形式，從而感染內(nèi)心。就如我們現(xiàn)在一直會說，生活需要儀式感。一對夫妻，已經(jīng)相知相熟了，但是不能因為熟，而不表達互相之間的感激之情。父子間、閨密間亦是如此。生活需要點儀式感，幫住我們?nèi)ケ磉_情感，幫助我們常懷一顆感恩的心。有時候，發(fā)個紅包，準(zhǔn)備一個禮物，這樣的形式，都是增進感情的舉動。
對于心中有禮的人，可以適當(dāng)?shù)臏p少一些外在形式，心誠則靈。除了祭祀，比如婚禮也是，婚禮的儀式感我們確實需要，代表一對新人從此幸福的生活在一起了，但是婚禮上是否排場要非常的大，這個就可以稍微節(jié)儉一點。
形式和內(nèi)在的關(guān)系，我們需要形式來證明強化內(nèi)在，內(nèi)在通過形式來表達。我們要努力做到形式和內(nèi)在的統(tǒng)一，通過外在形式修煉內(nèi)在本質(zhì)的東西，不機械執(zhí)行形式，更不能敷衍形式。
