《六頂思考帽》是一本很著名的書，教人如何思考。這本書在過去幾年的時間里我隱隱約約在很多地方都看到過，甚至在思維導圖的商業軟件上也有六頂思考帽的思維框架，一個中心圈周圍鏈接六種不同顏色的帽子。我最近在看一本作者叫王世民寫的書《思維力》中又提到這本書，并且介紹了這本書的作者，愛德華·德·波諾。在知道愛德華的履歷之后，讓我將這本書列入讀書計劃中，并且昨天讀完。愛德華15歲上大學，有4個學位，其中有2個博士學位，而且這2個博士學位是劍橋牛津這樣的頂級名校的學位，我好奇，一個顆怎樣的腦袋能完成這樣壯舉，他的經驗我能不能學習到？以前的我認為聰明智慧是天生的，“王侯將相有種乎”，而非“寧有種乎”，有些人聰明是因為他本來就聰明。但現在我完全不這樣認為了，因為我從“山洞”中出來了，看清了世界本來的樣子。

我一直對人的智能很著迷，因為人跟人最大的區別不是身高，體重，五官長相，而是精神上的區別，而在精神上，智能有是非常重要的一部分。優秀的人無一例外的高智商，領悟力強，思維具有穿透力，能夠作出明智的決策，能夠看出事物的本質。20歲左右我就讀柏拉圖，莎士比亞，被他們優雅的思維打動，每一段話，每一本書，對每一個問題的討論都散發出一種智慧的清香之氣，也像一首婉轉動聽的曲子讓人有很多遐想。我勵志也要得到他們具有的智慧。當我知道讀書能讓人進步時，我就拼命的讀書，一本一本的讀。但當我毫無進步，原地踏步，又把自己搞得很累，灰心喪氣時，我開始明白一個道理，我所理解的“讀書”跟那些通過“讀書”而獲得智慧的人所理解的“讀書”雖然是同一個詞，但卻完全是兩個不同的意思，就如同普通人理解的“通信”和通信工程師理解的“通信”不同一樣，也如同普通人理解的“資產”跟金融人士理解的“資產”不同一樣。他們的讀書是一種“訓練”和“打通”，是一種將書中智慧據為己有的另外一種智慧和方法，而我不具具備這種智慧和方法，我的讀書就是讀書這個動作本身。一個消化不良的人，吃再多有營養的飯，也是骨瘦如柴。因此，要獲得智慧，首先需要學習獲得智慧的智慧。于是，我對獲得智慧的智慧開始了大量閱讀。我發現不止我一個人有這樣的認識，網上很多志同道合的人都有這樣困惑。我們這群黑暗里摸索的“洞穴人”中，有一些人走出了黑暗的洞穴，看到了外面五彩斑斕的世界，并且將它們如何掙脫捆綁的經驗寫成書和系列網上文章分享給他們還在山洞里的苦命同伴，比如成甲的《好好學習》，陽志平的“開智學堂”。我反復閱讀他們的經驗，結合自己的經歷，領悟了一些獲得智慧的智慧。肌肉訓練并不是辛苦努力，不停的訓練就能有效果，訓練出結實優美的肌肉，而是要有方法，比如要符合間歇訓練，有張有弛等一些健身方面的知識和原則，并且將這些知識和原則轉化成具體的有自我約束力的行動。獲得智慧如同訓練肌肉，也需要方法，需要自律，自律不光是指刻苦己身不停的做事情，還包括放松自己，放空自己什么都不做，比如冥想。

《六頂思考帽》的作者很可能并不是一個“山洞人”，如果他是“山洞人”他就不可能那么早頓悟，15歲就上大學，獲得兩個博士學位，因為長期呆在山洞里的人走出來是要掙扎很久的。他從小就明白獲得智慧的智慧，也就是思考和學習的方法，他靠這些方法取得了很多成就。我想他一定認為他取得的成就不是因為他天資聰穎，因為如果他這樣認為就不會一輩子致力于教人思考和創新的方法以及解決問題的技巧。六頂思考帽就是愛德華教導人們向他一樣觀看洞穴之外的世界的方法?？傮w來講，六頂思考帽是一種解構問題的坐標系，它提供了六個坐標軸，讓我們對問題思考的更加詳細，準確，全面和縝密。這六個坐標軸是：

藍帽：專注，程序和控制

白帽：事實，數據和常識

紅帽：情緒，情感，直覺和預感

黃帽：積極和樂觀，冒險和開放的觀點，贊揚和肯定

黑帽：消極和悲觀，謹慎和保守的觀點，批判和質疑

綠帽：創造性的思維，天馬行空，不加約束

人們常說，一個聰明人的標志是能夠用不同的思維方式去思考同一個問題。與其說聰明人用不同思維方式，不如說聰明人更關注本質和細節，而說笨人則分不開這些不同的思維方式，之所以分不開，是因為笨人滿足于表面現象，不愿意去深入的思考細節。六頂思考帽就為我這種想變的聰明的笨人提供深入思考事物和問題本質的工具，就像漢語拼音幫助小學生學習難懂的漢語一樣，也像拐杖幫助骨折的病人恢復健康一樣。進一步講，當我們學會的漢語，就不需要拼音，當腿骨痊愈就不需要拐杖，同樣的，當我們將六頂思考帽的思維方式變成我們自身思考的一部分時，就不需要再去刻意的想著自己此時此刻再用哪種思維方式在思考。這樣說的前提是，六頂思考帽這種分析和深入思考的方法符合“自然規律”。之所以加引號，是因為這里的自然規律不是我們所默認的物理的自然規律，而是一種底層的抽象的揭示思維本質的方法。很顯然，這六種思維方式是符合直覺，非常自然的。首先，人是情緒的動物，受情緒控制，經常作出非理性的決策和行動，于是需要紅帽來肯定這樣情緒的存在。情緒有兩個方向，積極和消極，積極的情緒會會對事實作出黃帽解釋，消極的情緒會對事實進行黑帽解釋。萬事萬物都有既定的程序和規則，因為時間就是一個軸，所有的事物都隨時間軸而變化。藍帽是類似于時間軸這種控制和規劃的背景，是思考本身的“時間軸”，什么時候思考什么對象，什么時候不能思考什么對象。但藍帽這個“時間軸”不是被動的提供背景，還會主動的調節和評價，是不是應該往下走，目前的思考得到了哪些結論？這些結論是不是可以支持我們繼續往下思考。而與藍帽思考相對的就是綠帽思考，綠帽思考不關注按部就班的思考，只關注突發的靈感，天馬行空的想象。綠帽必不可少，因為綠帽會提供一種基因突變的可能性，一種飛躍的可能性。當然了，這里只是“可能性”，因為突變的價值畢竟像鉆石一樣稀有。但不能因為不是每次都獲得收益就不做進行綠帽思考，因為一旦綠帽思考有結果，往往是突破性的，無法用時間衡量的。

我曾經將思考分為觀點，事實和邏輯三大要素。我對這個劃分非常滿意，因為用這樣的思維劃分方式思考問題時非常的清晰。但六定思考帽比我的思維方式的優勢在于：首先，愛德華加入了情緒對思維的影響，并化解情緒對思維的傷害，利用情緒對思維的推動作用。這種情緒對思維的注入將我三大要素中的“觀點”又劃分成積極的觀點和消極的觀點。消極的觀點并非都是有害的，就像悲傷和憤怒都是必不可少的人類情緒一樣。積極的觀點并非都是有益的，毫無來由的樂觀引起的魯莽的決策，最后引起的不良后果不會因為你的樂觀而自動消失。愛德華所創造的六頂思考帽的另一個優勢在于，他強調了綠帽思考，也就是跳出既定的思維框架，在另外一個維度，另外一個思維框架下尋找當下有突破性的見解，觀點和方法。人們不重視綠帽思維，因為覺得自己怎么可能有什么創意創新，創意創新是科學家和發明家的事。但這種想法本身阻止了更多創新和創意的出現而非創新和創意很難。因為有這種想法的人不會給自己開辟專門的綠帽思考時間，更不會進行綠帽思考的努力。最后，六頂思考帽將邏輯貫穿于除了情緒之外的另外五種思維方式之中。不管是消極和保守的黑帽思考還是積極進取的綠帽思考都需要有邏輯。天馬行空的綠帽思考也需要用邏輯評估它碰出的每一個念頭的價值。而藍帽思考本身就是邏輯的同義詞，用邏輯來組織和控制思考的進程，總結和評價思考的結果。

最后我想說，洞穴人走出洞穴的方法之一就是寫作，運用自己的頭腦和邏輯，組織自己的語言，得出自己的評價和結論。洞穴人的特點就是不能用自己的眼睛看東西，因為洞穴中漆黑一片，而走出洞穴你的眼睛才用得上，用自己的眼睛看世界，用自己的頭腦思考。其實，六頂思考帽應該再加一頂，變成七頂更完美。另外一頂思考帽是代表寫作和表達的帽子，暫且叫它“紫帽”，因為紫色代表成熟，高貴，因為只有將思考清晰完整的表達出來才算一個思考的完成。