“一個(gè)人不是有沒有問題，而是有多少問題。”
作者丨謝丹儒
攝影丨青
來源丨最后一米陽光
1.
很多年了，活得很擰巴。
在變與不變之間動(dòng)搖，在懼怕迷失自我和清醒的無力感之間動(dòng)蕩不安，也曾陷入過自我懷疑、自我否定、拒絕信任、心存僥幸，以及怕麻煩的種種困境之中。
我曾將這一切定義為是本性的緣故：生性多愁善感、優(yōu)柔寡斷，然后自然而然，患得患失。初看，似乎很合理？但無濟(jì)于事。
這也就是說，我肯定是在哪一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至越陷越深。于是，導(dǎo)致了很多方面的“失誤”。當(dāng)然，用“失誤”來形容未必見得是精準(zhǔn)的、公平的。
就像“不要站在現(xiàn)在的高度，去判定未來的事情，因?yàn)槲磥砟闶菚?huì)成長的，會(huì)有新的選擇和判斷”，判定過去同樣如此。我們不能因?yàn)樽约撼砷L了，有了新的選擇和判斷，繼而武斷地判定過去所作所為就是錯(cuò)的。事實(shí)上，如果時(shí)光能夠倒流，我們還回到從前，我們遭遇同樣的問題，我們也未必能夠拿出更好的解決方案來。站在現(xiàn)在看過去，未免多出幾分主觀和想當(dāng)然。
不過，就當(dāng)時(shí)而言，面對這樣的種種錯(cuò)誤，我手足無措。索性，后來我承認(rèn)了這一切。承認(rèn)它是錯(cuò)的，承認(rèn)我就是這樣的本性，承認(rèn)卻無力改變，然后，無可避免地我陷入了更深的問題，我近乎絕望！
無疑，對當(dāng)時(shí)的我而言，那是一段灰暗的日子。但幸好——“如果你看到面前的陰影，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘柟狻！?/b>
就像風(fēng)雨過后見彩虹，等我熬過了那段日子之后，我終于意識(shí)到問題的存在了，是的——“最嚴(yán)重的錯(cuò)誤并非回答錯(cuò)誤，而是問錯(cuò)問題。”（出處：彼得·德魯克）
坦白說，我何以覺得有問題呢？是因?yàn)榭匆妱e人幸福，還是自以為懂了其實(shí)還不是真懂得，抑或壓根就一知半解，就是不懂？
試想一下：如果存在問題，卻沒有解決方案，如何證明這個(gè)問題是真正的問題呢？
話又說回來，如果問題存在本身就意味著對應(yīng)一個(gè)或多個(gè)答案，那有了這個(gè)答案之后，它還會(huì)是問題嗎？
顯然，我犯的錯(cuò)誤不止一個(gè)，不僅回答錯(cuò)誤，還問錯(cuò)問題。
有些問題其實(shí)不該那么著急下結(jié)論的，一旦得出結(jié)論就容易形成偏見，一旦養(yǎng)成偏見就再也發(fā)現(xiàn)不了自己的問題所在，一旦發(fā)現(xiàn)不了就容易自我感覺良好，早早地把自己撇的一干二凈，然后將一切問題都推給別人。如此一來，就再也不上心，再也不會(huì)想著從自己身上找問題、尋求改變，以及進(jìn)行自我審視和反省。
當(dāng)然，這一切的根源還在于提問本身。從提問開始就問錯(cuò)問題，然后下意識(shí)地忽略掉自己想逃避的問題，避開核心問題，問些無關(guān)緊要的問題，然后敷敷衍衍、馬馬虎虎地找個(gè)自認(rèn)為尚且在承受范圍內(nèi)的答案，看似勇敢，其實(shí)連直面問題的勇氣都沒有。
其實(shí)真沒什么的，人生在世，怎么可能會(huì)沒有問題呢？一個(gè)人是無論如何都會(huì)有或多或少存在問題的，只是有多少問題的區(qū)別，以及如何定義和看待問題的區(qū)別而已。畢竟，金無足赤，人亦無完人。所以，再等等看吧，多一些了解、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)，不急于下斷論（也許你終會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂問題也不全然是不好的，它也有好的一面呢）。
前段時(shí)間，我看到讀者一個(gè)評(píng)論，他說：“不思考，就沒有問題。”
我想說不是的。問題絕不是因?yàn)樗伎疾糯嬖冢绻旧頉]有問題，你就是再怎么思考，也還是沒有問題。這就像佛家說的，問心無愧即不住因果，無疑，這是“小我”的境界。而實(shí)際上，就像“假裝沒有看到冒煙，火苗也不會(huì)熄滅，火勢反而會(huì)越來越大，甚至將周圍的一切燃燒殆盡。”
當(dāng)然，還有另一重解釋，那就是關(guān)于思維的演化。如果不思考就沒有問題，那么“進(jìn)化論”就值得懷疑了，同樣的，我們的思維如何形成，我們又是如何成為現(xiàn)在的自己，以及我們的每個(gè)行為本身又是如何展開的呢？這本身恰恰就證明正是存在著這樣或那樣的問題，然后我們才有了這種種行為呀，不是嗎？否則，我們?yōu)楹我x擇，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界、理解世界、改變世界——如果一切都那么美好，什么問題都沒有，我們?yōu)槭裁匆淖兡兀?/p>
你知道，雖然不想承認(rèn)，但確實(shí)——“所謂的本領(lǐng)，始創(chuàng)之時(shí)，都是為了謀生。”
想想看，是不是那么回事？
只不過，當(dāng)下而言，似乎謀生已經(jīng)不再成為問題了，我們跨越了。但如果追根究底，從本質(zhì)而言，如果不是因?yàn)槭紫葷M足了生存的需要，我們談何發(fā)展呢？就像沒有過去，我們?nèi)绾蝸淼疆?dāng)下，沒有當(dāng)下，我們何以走向未來？如果本身就不存在，憑空捏造，最后還是會(huì)回到原點(diǎn)的，不是嗎？假的成不了真的。這就像我們無法從夢中帶出任何夢中的物體到現(xiàn)實(shí)中。
而弄虛作假之所以成功，不過是那個(gè)弄虛作假之人沒有站出來揭露這一切罷了。謠言之所以得以流傳，也不過是你用信念取代理性，用情感作出判斷，你相信自己所愿意相信的，僅此而已。
思考，不過是讓我們發(fā)現(xiàn)問題的存在、發(fā)現(xiàn)問題所在罷了。就像照鏡子并不會(huì)使我們變美或變丑，但卻可以讓我們看清自己，且鏡子里的我們并不能取代真正的我們。
