今天聽有復(fù)旦哲學(xué)王子之稱的（印象較深的是這個王子煙癮比較大）王德峰教授的講座，有所脾益，現(xiàn)將課堂筆記和感想分享如下：

孟子說“人之初性本善”，荀子說“人之初性本惡”。那，人之初，究竟是本善，還是本惡呢？記得上大學(xué)的時候，這個話題是辯論會上的經(jīng)典辯題。往往都是各執(zhí)一題，互不相讓，你來我往，唾沫橫飛，就差跳上桌子拳腳相加了，反正我聽到最后還是一頭霧水，是惡，還是善？貌似都有道理。

今天聽完這個講座，才覺恍然。不禁想起以前關(guān)于量子力學(xué)和牛頓力學(xué)的辯論，牛頓力學(xué)認(rèn)為因果是關(guān)聯(lián)的，甚至可以通過公式表達(dá)，但量子力學(xué)認(rèn)為因果不一定關(guān)聯(lián)，如你努力了但不一定就能得到你想要的；牛頓力學(xué)認(rèn)為事物狀態(tài)是連續(xù)變化的，甚至可以通過曲線圖表達(dá)出其變化的過程，但量子力學(xué)認(rèn)為事物狀態(tài)變化不一定是連續(xù)的，如鯉魚躍龍門一飛沖天，就是一種狀態(tài)的躍遷。。。。。。最終大家發(fā)現(xiàn)，把這兩者進(jìn)行比較，本身就是雞同鴨講，本來就不是一個維度的東西如何能夠比較？量子力學(xué)是適用微觀世界的一種科學(xué)，牛頓力學(xué)則是適用宏觀世界的一種科學(xué)，兩者適用的領(lǐng)域就不同，自然也就無法比較。

荀子“人之初性本惡”的基本思維邏輯是，兩個饑餓的人看到一份食物，不吃就得餓死，于是開始搶奪食物，后來為了防止同歸于盡，才有了道德這個東西來制約雙方，避免同歸于盡的這種最壞情況得發(fā)生。所以得出一個結(jié)論“人之初性本惡”。

其實(shí)荀子的這個結(jié)論是建立在人所具有的動物性本能基礎(chǔ)上的，但人之所以稱之為人，而不是動物，是有其自身特殊之處的。例如一個饑餓的人，一無所有，已經(jīng)饑餓了很多天，于是他開始了搶奪，這個時候警察肯定會把這個人抓起并且判刑；同樣的，如果有一條饑餓的狗，它去搶奪了人的食物，人們最多踢幾腳，但絕對不會抓起狗來判刑，為什么？是因?yàn)槿擞小靶摹保窡o“心”。

“人之初性本善”中的人是有“心”之人，而“人之初性本惡”中的人是無“心”之人，無“心”之人就是動物了，人和動物怎么可能進(jìn)行比較呢？所以最終我們就明白了：“人之初性本善”。

番外：中國哲學(xué)和我們編程一樣，都有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系和完整的推導(dǎo)過程，只是可惜了解這些邏輯關(guān)系，并能完整推導(dǎo)的人太少了，尤其是以大家都能理解的方式進(jìn)行這種宣貫的人就更少了，所以導(dǎo)致我們很多人都對中國哲學(xué)知之甚少，可惜了這些古人留下的智慧結(jié)晶。在當(dāng)今這個人心浮躁的世界，尤其是缺少宗教信仰的我們，如何讓我們的“心”變得安寧、充實(shí)，學(xué)習(xí)和了解中國哲學(xué)是一個很好的途徑。