你認(rèn)為自己是個自律的人嗎？
我先自己回答下：每天按時起床、閱讀1個小時以上、寫1篇文章，力求將每分每秒花得有價值。
這算自律嗎？在我看來，并不盡然。
比如說：
能堅持閱讀，是因為我加入了讀書打卡團(tuán)；我能堅持讀書1小時，是因為我和別人約好了每天泡圖書館看書，實際我之前并不能做到每天堅持看書1小時以上；
每天按時起床，是因為我得起床燒早飯或送孩子，孩子不上學(xué)我也會賴會床；
每天堅持寫作，是因為我加入了寫作打卡團(tuán)，不想暴露自己的惰性，所以得堅持寫，實際之前我也不是天天寫的。
其他類似的例子還有很多，這種行為嚴(yán)格意義上來講，都不能稱為自律，只能算“他律”。
百度上對自律的解釋是：由自己的理性所決定，而不受制于外部必然性的行為。很顯然，這些事都有了外部制約性和必然性。
所以之前有“小隱隱于山，大隱隱于市。”的說法，要看一個道士能否經(jīng)受得住世間的誘惑，是他下山了，處于市集間才能考驗得出的。
《私人訂制》中范偉演繹了一個情節(jié)，他是一名出租車司機(jī)，想體驗下做一名廉潔的官員的滋味，結(jié)果在經(jīng)紀(jì)公司的重重設(shè)計下，即便他懷著堅定的信念，最終也是被攻破了。
有句話叫“不要去考驗人性”，在我看來就是“自律”的對立面。那也有人說，“他律”也好，“自律”也罷，好歹是有個“律”啊。
的確，“自律”并不是生來就有的。研究表明，人出生后是自帶惰性的，所以有“人之初，性本惡”的說法。但那些真正“自律“的人是怎么做到的呢？
心理學(xué)家皮亞杰曾說過：兒童的道德發(fā)展是一個從“他律”向“自律”的過程。不僅道德發(fā)展如此，人的行為方面也是可以通過“他律”向“自律”轉(zhuǎn)化的。
比如，考試設(shè)定紀(jì)律，那么時間久了，學(xué)生都知道了考試不能作弊；婚姻法中設(shè)定過錯方在離婚時比對方少享有權(quán)益，很多圍城中的人就老實挺多，自然培養(yǎng)了愛家顧家的習(xí)慣；參加跑團(tuán)，每天堅持跑步，跑了一年以后即便不參團(tuán)了，不跑皮就癢癢。
所以，在沒有實現(xiàn)“自律”前，先利用“他律”來培養(yǎng)自己，“自律”還是有可能實現(xiàn)的。
