微信公眾號：歐某人的世界觀

看到作戰二字，想到的是什么？作戰我們理解的是個動詞，所謂作戰，自然是敵我雙方直接發生對抗的階段，這個是我們從字面意思上理解的作戰。

孫子兵法這第二篇講的作戰，當然不是上面這種意思，孫武在第二篇講的作戰實質上，是講怎么做物質儲備，更確切的說是兵員、糧草方面的作戰準備。這個準備包括兩方面，一個是作戰前，要怎么準備兵員、糧草物資，以及在作戰過程中，要怎么補給兵員、糧草物資。

第一篇講的是對用兵作戰的認識和籌算謀劃，到了第二篇是要準備作戰的基本要素。這些要素包括，兵力、糧草、作戰物資等各個方面，這種邏輯順序是非常清晰的，在孫子兵法的前六篇，應該注意這種先后邏輯順序。我們老是講邏輯、講思維，人的邏輯、思維不是天生的，而是后天慢慢培養出來的，需要訓練，讀書也好、人生閱歷也罷，關鍵是要用心去體會。不要割裂開來看這個世界，所有的東西都是有邏輯順序的。

孫子兵法為什么能夠成為經典，原因就是在于這么幾個方面，一個是字數少，但是理論非常經典，而且具有普世通用性，揭示的既是用兵作戰的理論，但同時也是高層次的哲學，當然還有它語言上的優美性。

孫子兵法這第二篇作戰篇，其實說的內容非常簡單，那就是用兵打仗是一個拼消耗的事情，用現代話來說是件成本極其大的事情，要在有限的成本下去打贏戰爭，那就必須認真的準備。必須要控制成本，花最小的代價去獲得戰爭的勝利，策略就兩條，一個是要追求速戰速決，時間越長耗費越大，變數也越大，二個是前期自己準備好必要的作戰要素，但最為關鍵的是要能夠做到以戰養戰。

兵聞拙速，未睹巧之久也，脫離了速度，也就是時效性，要想獲勝難度是很大的，也不是沒有獲勝的可能性，但一個是自己消耗過大，二個是變數太多。關于這一點，其實是很不好理解的，用兵打仗是消耗巨大的事情，自然是能夠理解的，比如用兵打仗你得有人、有作戰物資，而且這種耗費十分巨大，但是我們最終的目標是為了取得勝利呢？還是要取得代價最小情況下的勝利呢？

讀完作戰篇，會讓人感覺孫武前面幾段全是在講，用兵打仗消耗大，消耗大就要想辦法減少消耗，減少消耗無非是速戰和以戰養戰，可是速戰和以戰養戰跟最后的勝利有什么關系呢？

以戰養戰可理解度還是要簡單些，敵我雙方對壘的情況下，特別是僵持不下的情況下，我能夠以戰養戰，那么自己的成本花費就變小了，自然而然的這仗就有了持續的物質條件，打起來也就更有了底氣。

但是有了底氣的目的是為了什么呢？不就是為了能夠跟對方死磕到底么，等待時間的變化，看誰出現破綻，所謂防守反擊就是這個道理。前期大家都是相互試探，摸清對方底細，然后采取恰當的策略，但是所有的策略都會有時間點的限制，這個自然不完全是由人所控制的，那是外在的東西，可以采取一些措施，但是未必就能夠完全改變時間點。

你必須像個狩獵人，等待時機，時機到了，那么這個時候就是需要速度了，但是按照孫子兵法的意思。用兵打仗的邏輯要減小消耗，那就得兵貴速。

這個邏輯就有些亂了，我們得好好來捋一捋。孫武認為用兵打仗是一件耗費巨大的事情，你得準備兵員、作戰物資，用兵十萬，那是日費千金的事情。這個時候你得有什么樣的認識，首先你得認識到用兵打仗是消耗巨大的事情，那么該怎么做呢？那就得想辦法減少消耗，畢竟咱們的物資都是有限的，現代經濟學研究的核心內容是啥？就是在有限的資源下，產出最大的效益。要想減少物資消耗，那就得兵貴神速，久了你耗不起。可是用兵打仗必然存在時間節點限制的問題，時間點沒有到，你兵貴神速，那是要出事情的，那就是盲動，是要輸掉戰爭的。那怎么辦呢？好辦，前期從自己方面準備作戰物資，但是在作戰的過程中，咱得想辦法補給，這個補給從自己方面持續補給自然是很重要的，但關鍵的還是要從戰爭中的對方身上想辦法補給，也就是以戰養戰。

以戰養戰，何其難呀，電視劇里面八路軍最擅長這套了，教科書里日本鬼子也是搞什么以戰養戰。道理大家都懂，可是怎么做，這個問題就比較復雜了。孫武在書里面寫的是它那個時候的事情，你得獎罰分明，設立激勵機制，讓自己的士兵有這樣的意識，去戰爭中奪取物資，甚至是兵員，如此才能勝敵而益強。

哦！原來是要勝敵而益強！這就是孫武的思維高度，也是他作戰篇真正的邏輯起點，他要的不僅僅是勝利，而是取得了勝利，自己還得能夠變強大了，如果打贏了反而自己還被削弱了，那有什么用？

好，那么我們從這個勝敵而益強的思維邏輯出發，來推導一遍孫子兵法這個作戰篇。首先，我們對于用兵打仗這件事情的要求是，勝敵而益強，而不僅僅是一場戰爭的勝利，孫武的這個邏輯起點也是非常好理解的。因為在春秋戰國時期，特別是孫武所在的春秋五霸時代，周天子已經暗弱，諸侯幾乎天天在打仗，那么一場戰爭的勝負雖然影響很大，但是一系列戰爭的影響才是真正決定一個國家命運走向的關鍵。也就是說，在那個時代，不僅要對一次戰爭認真謹慎，還得考慮到之后可能的戰爭，就是戰爭不是一次就結束，打完了就天下太平的，你必須考慮未來。在這樣的時代背景下，那就自然而然的要想到一點，打完一次戰爭，自己必須是變強大了，否則毫無意義。因為戰爭，隨時還會再發生，一旦你變弱了，那么別的諸侯國可能就要打來了，這樣的情況下，更危險。

邏輯起點是要勝敵而益強，可是戰爭有它的客觀必然性，那就是用兵打仗是消耗巨大的事情，所謂消耗必然而然是在消耗自己的實力，也就是一件讓自己變弱的事情，為了要勝敵而益強，那就必須想辦法減少消耗，盡快的取得勝利，于是邏輯就通暢了。戰爭是消耗巨大的事情，是一種消耗實力的事情，戰爭不是一次就天下太平了的，打一場還會有下一場，這個時候用兵打仗的目的不僅僅是勝利，而是勝敵而益強。

要勝敵而益強，那就要想到兩個方面，一個是打贏眼前的戰爭，這個是最直接影響勝敵而益強的事情，二個就是要減小消耗。要打贏眼前的戰爭，孫武開出的方子在13章里，要減小消耗，孫武開出的方子是兵貴速，怎么個速法，這個在計篇里其實只提到了認識層面的東西，就是你得認識到，要想減小消耗，你就得兵貴速，至于怎么個速法，那些戰術戰法，也是藏在了13篇里面。同時要減小消耗，還得以戰養戰。

于是，這作戰篇的邏輯，總算是搞明白了。先要提高戰略層次，勝敵而益強，其次要認識到戰爭的巨大消耗性，巨大消耗也是削弱實力的一部分，減小消耗才能夠勝敵而益強，要減小消耗，一個要兵貴速也就是速戰，一個是要以戰養戰。

這就完了么？孫武在這章后面提出了，兵貴勝，不貴久的話，這六個字，又讓人犯迷糊了。前面不是說要速戰和以戰養戰么？追求勝敵而益強么？怎么現在說的是兵貴勝呢？這個其實是沒有邏輯沖突的，這里所謂的兵貴勝，指的就是勝敵而益強的勝，而不是單純的勝利。孫武在前面已經把他認為的勝定義了，所以到了最后，直接說的是兵貴勝了。

道理就是這么個道理，要理解孫武這樣的人，是非常耗費腦力的，特別是你要試圖去理解它的邏輯，不花點心思，還真是不好把握的。他寫文章，其實是很有邏輯性的，但是他不是一步步來推導的，而是該正則正，該奇就奇。所以啊，讀孫武的書得細心。

從思維體系的角度而言，先有意識高度，才會有高層次的指導思想，然后才會有高明的戰略戰術。理解孫子兵法，就要先理解孫武的意識高度，然后再去理解他的具體戰略戰術。

這是單單的理解作戰篇，我們還得再來推導一遍，為什么在計篇之后就是作戰篇，為什么不是謀攻篇呢？這個其實是很好理解的，籌算謀劃完，大的戰略戰術基本定了后，該干的事情是什么？當然是準備作戰的兵員物資了，這作戰篇不是講兩軍之間對壘的事情，而是在講后來那句非常有名的話“兵馬未動糧草先行”，這句話很好的解釋了，為什么計篇之后是作戰篇了。

我對于孫子兵法這十三篇，一直有一個觀點，那就是前面的六章，甚至可以算到第七章，它是一步步的來講解用兵打仗這件事情的，這個是一種邏輯順序，我們得這樣去一步步的去推導，這前面的六章、七章，是用兵打仗最核心的思維體系，必須搞明白它的邏輯順序。當然在實戰中，你得這樣子去思考，具體的戰術你就得靈活運用了，戰場的形勢千變萬化，但是大到戰略，小到戰術思維，都逃不脫孫子兵法這本書的。

什么事情都有個套路，你得先掌握套路，形成基本的思維體系，然后就是遇著事情隨機應變了，也就是岳飛說的“運用之妙存乎一心”。

我們要學的是孫子兵法的用兵思維，不能把它當成戰略戰術的教科書？前面也有過分析，思維才是活的，教科書是死的，我們要學習的是用兵的思維，而不是把它變成條條框框。這個道理是非常明白的，我們讀所有的書、接受任何的訓練，都是在培養我們的思維體系，再遇具體事情時，這套思維體系會自動啟用，你務必在讀書、訓練階段把那些思維體系消化吸收了，這樣它們才能自動啟用，不然你接受教育、訓練毫無意義，等遇到事情了，你就還是用原來的思維體系，或者你記得個大概，腦海里不斷地搜索具體的金科玉律，這樣的狀況是對付不了事情的。

講完了計篇的邏輯，也該講講計篇里面提到的一些具體的屬于那個時代的事情。就是在孫武那個時代，作戰的物資包括人、車、內外費用等等，這些物資來源于哪里？自然而然是來源于老百姓那里，這是最終的來源，所謂國庫那還不是老百姓繳納的東西。而一個國家是由什么構成的，土地自然是一方面，土地上的人也是非常重要的一個方面，甚至一個國家之所以為一個國家，更重要的是因為人。

那么這個時候，我們還得來想一個問題，所謂消耗是可以削弱實力的，倒底是從哪些方面削弱實力的？毫無疑問，是從人上來削弱的，打仗消耗大，其實是老百姓消耗大，國庫消耗大，那最后也還是老百姓消耗大。士兵大部分是老百姓，大部分王公貴族只會吃喝玩樂，國家危難之際，必然而然得用下層人民的血肉之軀來換太平的，這個邏輯在21世紀之前都通用，現在這個世紀，我不發表看法。

所以，你打仗消耗越大，那么就等同于損壞老百姓的生存條件，人都去打仗了，死了殘了，兵員補給也就跟不上了，地也沒人種了，地沒人種了打仗的兵員、物資條件也就跟不上了，所以打仗消耗實力，不僅僅是消耗軍隊的實力，而是消耗國家的實力、老百姓的生存空間。

所以啊，從這個角度來說，真正懂得用兵打仗的將軍，那真是國家安危之主，老百姓命運的掌控者。這個認識，在計篇里面孫武就提到過的，也就是兵者，國之大事，死生之地，存亡之道這句話。所以政治高度，是孫子兵法的邏輯起點，怎么樣讓國家強大，老百姓有生存空間，這是孫武考慮的東西，它從這個點出發，然后制定戰略和戰術。

一定要搞明白，孫子兵法這種對戰爭高層次的認識點，沒有理解到這個點，看孫子兵法是掌握不了它的精髓的，這是孫子兵法的道。我們要學的就是它的道、思維體系、認識體系、哲學體系，而不僅僅是那些戰略戰術體系。

要不然，我們就會推導不了這作戰篇的邏輯的，為什么兵貴速呢？用兵打仗就如同狩獵，狩獵這件事情得需要時間點的，時候未到，你出動無異于打草驚蛇，只會暴露自己，并且讓獵物逃走。不理解孫子兵法的思維體系、認識體系、哲學體系，你就理解不了這個兵貴速的邏輯，這里的兵貴速是一種戰略層次的速，而不是狩獵時那種瞬間發動的戰術層次的速，戰術層次的速，孫子兵法在后面的章節會提到的。