今天是正月初六，轉(zhuǎn)眼一個(gè)星期沒(méi)有靜心學(xué)習(xí)了，今天繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》泰伯篇。
原文：曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校——昔者吾友嘗從事于斯矣。”
譯文：曾子說(shuō)：“自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)廣博卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教；自己有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣，滿腹知識(shí)卻好像很空虛；即使被別人冒犯也不去計(jì)較——從前我的一位朋友就是這樣做的。”
淺析：這一章我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容與之前我們學(xué)習(xí)的“不恥下問(wèn)”的思想是一致的。也就是說(shuō)曾子完全繼承了孔子的思想學(xué)說(shuō)，并且秉承著孔子謙遜學(xué)習(xí)的態(tài)度。這一點(diǎn)也非常值得我們后人來(lái)學(xué)習(xí)！
“問(wèn)于不能”、“問(wèn)于寡”等這些都表明了在學(xué)習(xí)上的謙遜態(tài)度。能夠“問(wèn)于不能”“問(wèn)于寡”是明智的態(tài)度，沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有才能的人他們并不是一無(wú)是處的，我們一樣可以在他們身上找到值得我們學(xué)習(xí)的地方。
所以說(shuō)，善于學(xué)習(xí)、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人即要向有知識(shí)、有才干、有才能的人學(xué)習(xí)，也要向那些少知識(shí)、少才能的人學(xué)習(xí)。
曾子還提出了“有若無(wú)”、“實(shí)若虛”的學(xué)習(xí)態(tài)度，是希望人們都能夠始終保持謙虛不自滿、虛懷若谷的空杯學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾子說(shuō)“犯而不校”，則表現(xiàn)出曾子忍讓的精神和寬闊的胸懷，這是一點(diǎn)更是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
在這一章中曾子提到的“吾友”，指的是孔子所有弟子中德行、學(xué)問(wèn)、才能都特別出眾的顏回，也是我的偶像！
原文：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也。”
譯文：曾子說(shuō)：“可以把年幼的孤兒托付給他，可以將國(guó)家的政權(quán)寄托給他，面對(duì)安危存亡的緊要關(guān)頭時(shí)依然能夠不動(dòng)搖屈服。這樣的人是君子嗎？這樣的人是君子啊。”
淺析：說(shuō)到“托六尺之孤”，一定會(huì)有人跟我一樣想到三國(guó)時(shí)期劉備托孤之事。當(dāng)年劉備兵敗猇亭，在病中之時(shí)被困在白帝城，就在他去世前不僅將劉禪托付給諸葛亮，同時(shí)還把江山社稷一同托付給了他。
而諸葛亮從未辜負(fù)這個(gè)囑托，用盡他平生的才智和一顆忠心耿耿的心輔佐劉禪，即便劉禪是一個(gè)扶不起的阿斗，諸葛亮也從來(lái)沒(méi)有放棄努力，可以說(shuō)他真的是“鞠躬盡瘁，死而后已”。
諸葛亮的所作所為，絕對(duì)是君子的典范，當(dāng)然了他的做法也為他在歷史上贏得了千秋美名，被載入史冊(cè)。
不過(guò)在歷史上，也有一些反面教材，比如司馬懿，也曾經(jīng)被魏明帝曹睿寄予托孤之任，可是非常遺憾的是他背叛了自己當(dāng)初的諾言，辜負(fù)了魏明帝寄予他的厚望，最終成為了篡權(quán)奪位的亂臣賊子。
我們都知道孔子所培養(yǎng)的人才，他的大多數(shù)弟子都是道德品質(zhì)高尚、知識(shí)文化水平超高、有才能、有才干的人，他們都是可以受命輔佐幼君，掌管國(guó)家政權(quán)的人，這樣的人都是具有君子所有優(yōu)良品格的人！
學(xué)習(xí)完這兩章感觸很深，仔細(xì)想想，我們現(xiàn)代人有很多方面總感覺(jué)照古人差著點(diǎn)，所以太多君子的優(yōu)良品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
今天的學(xué)習(xí)就到這里，我是至善至柔，歡迎友友加入簡(jiǎn)書會(huì)員行列，愿我們攜手并肩，在簡(jiǎn)書共同成長(zhǎng)，一起開心的進(jìn)步！
