文/樊榮強(qiáng)
《道德經(jīng)》第4章原文：道沖而用之，或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。
老子所謂的道，我建議各位還是把它簡(jiǎn)單地理解為“規(guī)律”。這樣的話，我們?cè)賮?lái)看這段文字，其含義就變得簡(jiǎn)單明了。
老子說(shuō)，道是空虛無(wú)形的，但它所能發(fā)揮的作用卻是無(wú)限的。它猶如有漩渦的潭水深不見(jiàn)底，而且有一種神奇的力量，成為萬(wàn)物的主宰，支配著一切事物。
道雖然擁有強(qiáng)大的力量，但是我們不能感受它的直觀形象。因?yàn)樗熹J、解紛、和光、同塵，隱藏得很深，好像又存在。
那么這個(gè)能量巨大的道，是從哪里來(lái)的呢？老子說(shuō)他也不知道。但是它好象存在于天帝現(xiàn)相之前。也就是說(shuō)，我們常常講的非常厲害的天帝，也都是由道產(chǎn)生出來(lái)的。
老子的這一段話，其實(shí)就說(shuō)了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理：萬(wàn)事萬(wàn)物都受其背后的能量巨大的規(guī)律支配。雖然它摸不著、看不見(jiàn)，但是它是永恒存在的。
說(shuō)到寫(xiě)作上，老子的話給我們兩個(gè)層次的啟示。也就是說(shuō)寫(xiě)作面臨雙重難題：
難題一：對(duì)于道（規(guī)律）的認(rèn)識(shí)很難。因?yàn)樗按熹J、解紛、和光、同塵”，隱藏在表象的背后，很難被我們發(fā)現(xiàn)、感知、理解。
難題二：對(duì)于道（規(guī)律）的表達(dá)很難。如果我們對(duì)道的認(rèn)識(shí)是膚淺的，片面的，加上語(yǔ)言工具本身是有局限的，而我們的語(yǔ)言能力又有缺陷，故很難將道準(zhǔn)確全面的表達(dá)出來(lái)。
當(dāng)然，老子雖然認(rèn)為道很難把握和理解，但是他并不反對(duì)對(duì)道的研究。對(duì)寫(xiě)作之道的研究，也不例外。
人類(lèi)從有文字以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律與方法的研究。而在寫(xiě)作上，就包括了語(yǔ)言的生成、組織和修飾三個(gè)方面。
遺憾的是，多數(shù)的研究只停留在后兩個(gè)方面，以至于無(wú)數(shù)的人，最頭疼的就是拿著一個(gè)題目憋不出多少字。
我感到非常欣慰的是對(duì)“問(wèn)答思維”的突破性發(fā)現(xiàn)，我穿透語(yǔ)言文字的表象，解開(kāi)了語(yǔ)言生成的秘密，從而有效地解決寫(xiě)作普遍的難題——憋不出字來(lái)。
