今天跟大家分享的是著名心理學(xué)家，心理專欄作家武志紅老師的暢銷書《愿你擁有被愛照亮的生命》。書的名字很誘人，我們一生都在追求我們向往的溫暖的愛，用愛來點(diǎn)亮我們自己。愛和自由意志是我們走出孤獨(dú)的道路。今天先分享書中的第一part，關(guān)于心靈成長的六個(gè)定律。
我們?cè)诔砷L中會(huì)困惑，會(huì)痛苦，我們希望有人指引，我們希望有人點(diǎn)燈，我們也希望是自己做出選擇和改變。“一切的自由、一切的真理和一切的意義都依賴于個(gè)人作出并予以實(shí)施的選擇”——奧地利心理學(xué)家，維克多.弗蘭克。
定律一：成為自己
我們渴望做自己，又渴望得到別人的認(rèn)可。武志紅老師把這歸為我們生命的頭號(hào)矛盾。我們都在關(guān)系中成長，在關(guān)系中掙扎。關(guān)系所制造的迷霧淹沒了我們，我們內(nèi)心深處藏著太多別人的意志。為什么這么說，想想看，你們的學(xué)業(yè)是你自己選擇的嗎？你的工作，甚至你的伴侶，哪項(xiàng)選擇里面沒有別人的意志加入？當(dāng)我們無法為自己做主，我們就感覺自己的真實(shí)存在被摧毀。什么是成為自己？當(dāng)一個(gè)人為自己的一切作選擇，為自己的一切選擇擔(dān)責(zé)任，那么他便是在做自己，便是在成為自己，便是自我實(shí)現(xiàn)。這些作選擇帶來的人生體驗(yàn)就是生命，就是生命力。哪怕選擇的背后是欣喜、是挫折、是幸福、是痛苦，好過不能做自己。
定律二：我們天然就有一個(gè)精神胚胎
意大利教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，孩子絕不是一張白紙，一開始就有一個(gè)精神胚胎，這個(gè)精神胚胎藏著有心靈成長的密碼。有時(shí)候看著身邊的小寶寶們，會(huì)覺得他們無比聰明，心中明鏡似的，他們展現(xiàn)出的生命活力就好像內(nèi)心天然有個(gè)能量球。孩子每一個(gè)行為，其實(shí)都反應(yīng)了精神胚胎發(fā)育的需求，都有其獨(dú)特的價(jià)值。最關(guān)鍵的是，6歲前的經(jīng)歷就決定了精神胚胎發(fā)育的程度。在這個(gè)階段，如果孩子能到了充分的愛和意志的尊重，那么他會(huì)成長為一個(gè)具有良好感受能力，充分信任自己的感覺，追求自己獨(dú)立判斷和體驗(yàn)的個(gè)體，他便走在實(shí)現(xiàn)自我的路上。
定律三：關(guān)系勝于一切
我們老說，情商比智商重要，情商決定我們的適應(yīng)能力和交往能力。可是，什么是情商？情商就是性格，就是人格，而人格是我們的內(nèi)在關(guān)系的模式。新精神流派，現(xiàn)代客體關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為，我們每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在關(guān)系模式，即：“內(nèi)在父母”和“內(nèi)在小孩”。內(nèi)在父母是父母角色的內(nèi)化，內(nèi)在小孩是孩子自己一方角色的內(nèi)化。這個(gè)關(guān)系模式在6歲前基本建立，是決定我們與他人、與社會(huì)、乃至于世界的相處模式。內(nèi)在關(guān)系模式無比重要，而衡量這個(gè)關(guān)系質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)有兩點(diǎn)：愛和自由。愛是深深的理解和接納；自由意味著孩子的精神胚胎可以充分發(fā)展，自我意志得到尊重，自己為自己選擇。內(nèi)心和諧，我們才有愛的能力。也就是說我們的內(nèi)在父母和內(nèi)在小孩是處于和諧平衡的狀態(tài)的，既不出現(xiàn)一方強(qiáng)大，一方弱小，也不出現(xiàn)一方壓制一方。愛是自愛和愛他人。“內(nèi)在父母”愛“內(nèi)在小孩”，我們就學(xué)會(huì)了自愛；“內(nèi)在小孩”愛“內(nèi)在父母”，我們就學(xué)會(huì)了愛他人。一個(gè)自卑，習(xí)慣壓制自己感受的人，可能就是“內(nèi)在父母”挑剔“內(nèi)在小孩”，他沒有學(xué)會(huì)愛自己；一個(gè)跋扈蠻橫的人，可能就是“內(nèi)在父母”過分溺愛，“內(nèi)在小孩”過于強(qiáng)大。關(guān)系能塑造人，也容易傷人。父母與孩子要形式良好的關(guān)系需要太多因素：要有愛，要有自由，要關(guān)系平衡，還要關(guān)系穩(wěn)定。
定律四：多一只心靈之眼，看破關(guān)系的迷霧
內(nèi)在關(guān)系模式是我們與他人、與社會(huì)，乃至世界相處的基石。我們?nèi)菀讓⑽覀兊膬?nèi)在關(guān)系模式投射到對(duì)方身上——一個(gè)人怎么對(duì)你，反映著他的內(nèi)心；你怎么對(duì)一個(gè)人，反映著你的內(nèi)心。我們也容易認(rèn)同別人內(nèi)在關(guān)系模式在我們身上的投射——一個(gè)人怎么對(duì)你，可能是被你教會(huì)的；你怎么對(duì)一個(gè)人，可能是被他教會(huì)的。投射和認(rèn)同是人際交往最重要的心理機(jī)制，也是我們內(nèi)在關(guān)系模式相互影響的重要途徑。人際關(guān)系中存在很多痛苦，例如你愛一個(gè)人，對(duì)一個(gè)人好，但是他就是不愛你，對(duì)你無動(dòng)于衷，這時(shí)候，多一只心靈之眼，能夠在必要的時(shí)候跳出來，從旁觀者的角度去審視你跟他們的互動(dòng)游戲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次互動(dòng)都是一個(gè)心靈改變的機(jī)會(huì)，當(dāng)然，也蘊(yùn)含著風(fēng)險(xiǎn)，每一個(gè)互動(dòng)都有可能將你的心靈拉入黑暗。在投射與認(rèn)同的互動(dòng)中，保持一只心靈之眼，看清關(guān)系迷霧。
定律五：幸與不幸，都是你自己實(shí)現(xiàn)的
每個(gè)人都有一些想要改掉的毛病或者習(xí)慣，可是即便是自己想改，也往往難以改掉。為什么積習(xí)難改呢？并不僅僅是惰性或者習(xí)慣，更深層次的原因是控制感。我們懼怕的不是痛苦，我們懼怕的是無法預(yù)測的痛苦。假若痛苦能被我們看到，這種預(yù)料的痛苦就顯得不那么可怕了。所以為了驗(yàn)證我們的預(yù)見能力，我們甚至?xí)苿?dòng)事情向預(yù)料的方向發(fā)展，這就是所謂的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，其實(shí)就是我們內(nèi)在關(guān)系的對(duì)話，是我們童年時(shí)與重要親人的關(guān)系中形成的一些結(jié)論性的東西。童年時(shí)我們是幸福的，長大后會(huì)延續(xù)這種幸福；童年時(shí)是悲慘苦難的，長大后會(huì)陷入這個(gè)輪回。我們需要認(rèn)識(shí)到的是，在這種強(qiáng)迫性的重復(fù)中，我們并非被動(dòng)參與的，其實(shí)都是我們主動(dòng)推進(jìn)的。自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的重要性，恰恰在于告訴我們，我們是自己命運(yùn)的參與者，并非是外界強(qiáng)加，而是我們主動(dòng)締造了自己的命運(yùn)。盡管它是相對(duì)穩(wěn)定的，但也是可以改變的。
定律六：答案，就在你心中
我們渴望活出自己，我們生命的根本動(dòng)力在于成為自己，但這個(gè)過程卻是在關(guān)系中完成的。別人，是最大的外部力量。是我們關(guān)系迷霧的顯性另一端。所以我們常常把焦點(diǎn)放在別人身上，期待他們的改變成就我們的自我。這往往必然注定要失敗，因?yàn)橐庵镜膹?qiáng)加本來就是在摧毀存在，沒有人愿意被抹去痕跡。我們的內(nèi)心不改變，我們同樣還是走在老路上。所以，要把焦點(diǎn)放在自己的內(nèi)在關(guān)系上，學(xué)會(huì)審察，學(xué)會(huì)去正確的看清自己愛的缺失。不用責(zé)怪父母來逃避成長的責(zé)任。德國哲學(xué)家席勒說過：“命運(yùn)不是發(fā)生在我們身上的事，而是我們自身的一個(gè)組成部分，命運(yùn)是我們?nèi)绾芜\(yùn)用洞悉力和愛的規(guī)律對(duì)事件作出反應(yīng)”。
六個(gè)定律解釋了心靈成長所需要的認(rèn)知，其實(shí)概括起來就是：我們渴望成為自己，我們可以通過自我覺察去認(rèn)知內(nèi)在關(guān)系中愛的缺失，我們要有勇氣去選擇和承擔(dān)，這樣我們才能走在自我實(shí)現(xiàn)的道路上。
武志紅老師是我非常喜愛的一位心理學(xué)家。他關(guān)于中國人的精神分析對(duì)我還是相當(dāng)有啟發(fā)的。他的《成為自己》80集系列視頻看完更是獲益匪淺。李笑來老師說過，心理學(xué)這門學(xué)科里面藏有大量解決我們?nèi)松鷨栴}的鑰匙。多一分人性了解，多一份生命敬畏。
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