“剛需”這個東西，本質上來看，根植在價值觀上
——價值觀幾乎決定一個人的一切，這事兒我們早就知道了。
你想想看，那些“表現型人格”的人，因為他們更在乎的是自己當前在別人面前的表現，那么，“成功”這個狀態，是他們的“選擇”，是他們的“剛需”，他們時時刻刻都希望自己在別人面前表現得足夠好，成功這個狀態當然是最令人向往的了。
與之相對，少數“進取型人格”的人，因為他們更在乎的是自己的變化、自己的進步，所以他們并不在乎，或者說“沒那么在乎”自己當前的表現；他們知道任何學習、改變、進步，都是有個過程的，在早期的時候步履蹣跚、跌跌撞撞都是很正常的，只要持續刻意練習，就一定會有進步與變化，最終都會好起來的。
所以，進取型人格的人，很容易理解、接受、并直接開始踐行這樣一個觀念：
成功只不過是某一時刻的狀態；成長才更重要，成長才是真正的剛需。
這兩種人看到的世界是完全不同的。
在表現型選手的眼里，這個世界只有“成功”和“失敗”。在此之間，并沒有任何中間狀態。
而在進取型選手的眼里，他們知道成功和失敗，只是某一刻的狀態，在它們之間還有無數個過渡階段，也就是我們所說的“成長”。
所以對于表現型選手來說，如果不能成功，那就一定意味著失敗。所以當他們看不到成功的希望時，多半都會選擇放棄。
但是進取型選手則不然。他們知道除了失敗跟成功之外，自己還有一個狀態：
不斷成長，不斷接近成功。
正因為他們能清楚地認識到這一點，所以他們不會過度失望。每天進步一點點，最終也就到達了目的地。
你看，“你的價值觀決定你的命運”，這話一點都不過分。經過這么久，你早就知道了，大多數人的價值觀是這樣的：
金錢>時間>注意力
成功>成長
現在>過去>未來
而如果你的價值觀竟然是這樣的：
注意力>時間>金錢
成長>成功
未來>現在>過去
那你的選擇自然就會發生變化，而你的“剛需”自然而然地就與其他人不同。
不妨讓我們來看一個也許會讓你震驚的例子罷。對于“為什么絕大多數人最終賺不到很多錢”這個“終極問題”，我有個這樣的解釋：
因為賺錢對他們來說其實并不是剛需。
絕大多數人的剛需是什么呢？
大多數人的實際剛需是花錢，而不是賺錢。
仔細觀察一下罷，“發財”幾乎是所有人的夢想，他們以為“發財是剛需”，可他們的想法暴露了真相：
等我發了財，我就 _ _ _ _ _ ! （請填空，反正你早就聽到過一大堆。）
你看，“發了財之后最想做的事情”才是他們真正的剛需。
對他們來說，發財只是手段，花錢才是目的。
觀察一下就知道了，這世上只有少數人“花錢是為了賺錢（投資）”，而絕大多數人是這樣的：“賺錢是為了花錢（消費）”。這不是玩繞口令，這是“樸素的邏輯分析”。也正是這個差別，最終造成了人群之中財富分配上的巨大差異。
首先，我們要達成一個共識：
剛需可以主動選擇的，而不一定是天然的，一成不變的；更進一步，剛需這東西常常就不應該被動接受。
若是順著天性，懶惰是剛需、貪婪是剛需、嫉妒是剛需……七宗罪有一個算一個全都是剛需，不是嗎？所以，我們甚至可以不夸張地講，一切的進步與成長，都是“重新選擇剛需的過程”。
我們生來就是不完美的。
很多天性都帶有本身的缺陷。就像上面說的，懶惰，貪婪，嫉妒都是我們天生帶有的屬性。如果任由它們決定我們的生活，那結果會很糟。
但值得慶幸的是，我們有大腦和思維，我們有足夠強的學習能力。我們還有那少見的元認知能力。
這些都是我們克服天性缺陷的重要工具。
雖然每周我（李笑來老師）會給大家提供一個新的工具，但是不代表把它放到工具箱里，你的工作就結束了。
工具使用的熟練度，一定與它的使用時間成正比。所以如果你想擺脫天性帶來的束縛，就一定要在日常生活中多使用這些工具。
“知道我可以選”
這個“元認知”極度重要。人們總是誤以為“人在江湖身不由己”，殊不知，“身不由己”更多的時候只不過是假象——你想啊，就連自殺這事兒，最終都得選個死法不是？
要把這句話刻在自己的腦子里，只字不差地背下來，時不時拿出來把玩，時不時拿出來掂量：
人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。
只要這句話刻在你的腦子里，你就直接干掉了 99% 的人，他們在人生的每一個關鍵時刻所展現的懦弱、糾結、遲疑、愚蠢，以及事后的懊惱與追悔莫及，首先可能是因為選擇錯誤，更多可能是因為“甚至不知道自己還有選擇的自由”，更別提什么“選擇的勇氣”了。
其次，在眾多“正確的剛需”之中，最關鍵最核心的是什么？
耐心
耐心是一切成長的剛需。心理學家建議家長們說，教小孩子養植物，比教小孩子養動物好，為什么？因為養植物更需要耐心，植物的成長往往沒那么快，并且很少給出“直接反應”。
每個人都想成功，這一點沒有什么錯。
但是大部分人在描述自己的目標時，總是會不自主地遺漏一個前提條件：
馬上……
雖然嘴上不說，但是看他們的表現就會知道，他們對于達成目標這件事有多么心急。
做了兩天沒有顯著的效果，就想要放棄；練習了三天感覺痛苦，就想要換一個方法。
幾乎所有的半途而廢，最終都可以歸結到這一點：
短期期望過高。
這就是典型沒有耐心的表現。
如果想要達成目標，最重要的就是先培養“耐心”的剛需。否則只是不斷地重復過去的經歷，不會有任何的進步。
為什么以一個《通往財富自由之路》為標題的專欄，很少提錢？就算提到，也是開始很久之后？道理很簡單、很明顯（當然最終只有少數人這么認為）：
財商的培養，顯然是最需要耐心的；
并且，與財富相關的一切重要技能都“看起來”飄渺甚至虛無……
也正因為“看起來”與財富關系不大，才導致絕大多數人不重視，甚至干脆不知道自己可以學、應該學、可以練、應該練。
進而，若是一個人沒有耐心，就不大可能從一大堆“看起來并不相關”的技能中剔除那些“果然不相關的東西”，找到“看起來不相關可實際上至關重要的技能”，然后進行刻意訓練。
甚至，即便有人幫他們指出那些“實際上至關重要不可或缺的技能”，他們也會因為缺乏耐心而無法體會到那些技能的重要或者不可或缺，于是隨時都可能放棄磨煉，而后“印證”自己的感覺：“看，果然沒用罷！”
沒有耐心的人什么都干不成。怕麻煩的人會麻煩一輩子。為什么有的人更有耐心？為什么有的人更不怕麻煩？實際上我們早就講過了：
有的人活在未來。
只有活在未來的人才有真正的耐心，換言之，一個人的耐心有多大，只要看他活在多久之后的未來。
更多的人短視，不是嗎？短視的人，無論做什么都想“馬上生效”，甚至，“馬上生效”對他們來講是“絕對的剛需”，如果不能“馬上生效”，甚至，哪怕是“感覺不能馬上生效”，他們就會立刻放棄。
弄明白了“選擇意識”與“耐心”的重要性之后，還需要再深入思考另外一個重要的概念：
現狀
我們這個群體反復強調“活在未來”，可是經過這么一段時間的學習與思考，你有沒有發現，做到“活在未來”其實真的非常困難？——當然了，若是那么容易做到，豈不每個人都活得很好？你還記得嗎？你第一次讀到“每天都要深入思考未來”的時候，你有多么地震驚于“這么顯而易見的正確的道理怎么還需要別人來提醒我？！” 你還記得嗎？那幾天你天天都精神抖擻，好像已經重生了一樣……可為什么這才沒多久過去，若干個星期而已，你和很多人一樣，正在被一個念頭折磨著：“天吶！這事兒我都忘了好多天了！”
對很多人來說，“現狀”就好像是“地心引力”，時時刻刻拖著你，讓你根本飛不起來，更別提“飛出去”了。
現狀究竟是什么？為什么現狀這個東西會讓那么多人無法思考未來，無法成為“長期成功投資者”，而最終淪為“短期投機失敗者”呢？為什么現狀這個東西會讓那么多人變成目光短淺的狀態，而不是“高瞻遠矚”呢？
所謂的“現狀”，本質上來看，無非是“過往的積累”。
如果這樣理解所謂的“現狀”，你就明白了，若是“現狀”不令人滿意，那么肯定是“過往的積累不夠”而已。
目光短淺的根源，總是一樣的：
急切地想要改變現狀。
現狀越差，越沒有積累，就越急切。又因為積累這個東西，誰都沒什么辦法像變戲法一樣弄出來，于是，在面臨“要么認了”、“要么從現在開始積累”這種極為難受的選擇之時，有相當數量的人最后直接選擇“鋌而走險”。
其實很多道理已經有了非常樸素的解釋，但是因為它太過“耳熟能詳”，所以被我們忽略了。
這個時候就需要我們通過合理的比喻，讓它再次引起你的重視。
比如不要急于改變現狀，這就有點類似于“不要想擺脫地心引力”。只要我們還活在地球上，你就無法逃脫地心引力的束縛。
所以當你接受了這個現實之后，你就會把目光從“現狀”移開，去別的地方“找鑰匙”。
當你知道，任何現狀都是過去的積累導致的，你就會自然而然地活在未來，并且為未來的“現狀”而努力。而不會僅僅糾結于過去失去的機會，抱怨過去做錯的事情。
若是我們把“現狀”清楚地定義為“過往的積累”，那么我們就明白“馬上改變現狀”要多難就有多難了——難到實際上根本不可能的地步，因為最多，我們只能做到這么一件事兒：
把當下作為新的起點，開始積累，著眼未來，活在未來。
你還記得罷？我們早就“戒掉了抱怨”，而現在你更深刻地理解了“為什么對現狀不滿其實是完全沒有意義的”——因為“不滿”本身，并不增加任何積累！
最后，就是把這幾樣東西結合起來應用了：
。你從來都知道自己最終還是有選擇的自由；
。你知道要靠耐心活在未來；
。你知道現狀是積累，你知道對現狀不滿是無意義的，所有的解脫，最終都只能靠積累……
好了，基于這樣的認識，基于這樣的價值觀，你就能運用另外一個“終極武器”了：
選擇正確的“難受”。
如果一個事情是正確的，那不管它多困難，我們都應該做。即便做的不好，這對我們也是正向的積累。等到成果積攢到一定程度，一定會發揮它的作用。
在習得任何技能的時候，都有難受的地方，選擇正確的難受常常是關鍵。
記住這幾個詞：
