大家好，今天我們要打磨的概念是：剛需。
若是你肯仔細(xì)想想，就會(huì)知道了，“剛需”這個(gè)東西，本質(zhì)上來(lái)看，根植在價(jià)值觀上——價(jià)值觀幾乎決定一個(gè)人的一切，這事兒我們?cè)缇椭懒恕?/p>
你想想看，那些“表現(xiàn)型人格”（Be-Good Type）的人，因?yàn)樗麄兏诤醯氖亲约寒?dāng)前在別人面前的表現(xiàn)，那么，“成功”這個(gè)狀態(tài)，是他們的“選擇”，是他們的“剛需”，他們時(shí)時(shí)刻刻都希望自己在別人面前表現(xiàn)得足夠好，成功這個(gè)狀態(tài)當(dāng)然是最令人向往的了。
與之相對(duì)，少數(shù)“進(jìn)取型人格”（Be-Better-Type）的人，因?yàn)樗麄兏诤醯氖亲约旱淖兓⒆约旱倪M(jìn)步，所以他們并不在乎，或者說(shuō)“沒(méi)那么在乎”自己當(dāng)前的表現(xiàn)；他們知道任何學(xué)習(xí)、改變、進(jìn)步，都是有過(guò)程的，在早期的時(shí)候步履蹣跚、跌跌撞撞都是很正常的，只要持續(xù)刻意練習(xí)，就一定會(huì)有進(jìn)步與變化，最終都會(huì)好起來(lái)的。
所以，進(jìn)取型人格的人，很容易理解、接受、并直接開(kāi)始踐行這樣一個(gè)觀念：
成功只不過(guò)是某一時(shí)刻的狀態(tài)；成長(zhǎng)才更重要，成長(zhǎng)才是真正的剛需。
你看，“你的價(jià)值觀決定你的命運(yùn)”，這話一點(diǎn)都不過(guò)分。經(jīng)過(guò)這么久，你早就知道了，大多數(shù)人的價(jià)值觀是這樣的：
金錢(qián)>時(shí)間>注意力
成功>成長(zhǎng)
現(xiàn)在>過(guò)去>未來(lái)
而如果你的價(jià)值觀竟然是這樣的：
注意力>時(shí)間>金錢(qián)
成長(zhǎng)>成功
未來(lái)>現(xiàn)在>過(guò)去
那你的選擇自然就會(huì)發(fā)生變化，而你的“剛需”自然而然地就與其他人不同。
不妨讓我們來(lái)看一個(gè)也許會(huì)讓你震驚的例子罷。對(duì)于“為什么絕大多數(shù)人最終賺不到很多錢(qián)”這個(gè)“終極問(wèn)題”，我有個(gè)這樣的解釋：
因?yàn)橘嶅X(qián)對(duì)他們來(lái)說(shuō)其實(shí)并不是剛需。
絕大多數(shù)人的剛需是什么呢？
大多數(shù)人的實(shí)際剛需就是花錢(qián)，而不是賺錢(qián)。
仔細(xì)的觀察一下罷，“發(fā)財(cái)”幾乎是所有人的夢(mèng)想，他們以為“發(fā)財(cái)是剛需”，可他們的想法暴露了真相：
等我發(fā)了財(cái)，我就_____！（請(qǐng)?zhí)羁眨凑阍缇吐?tīng)到過(guò)一大堆。）
你看，“發(fā)了財(cái)之后最想做的事情”才是他們真正的剛需。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，發(fā)財(cái)只是手段，花錢(qián)才是目的。
觀察一下就知道了，這世上只有少數(shù)人“花錢(qián)是為了賺錢(qián)（投資）”，而絕大多數(shù)人是這樣的：“賺錢(qián)是為了花錢(qián)（消費(fèi)）”。這不是玩繞口令，這是“樸素的邏輯分析”。也正是這個(gè)差別，最終造成了人群之中財(cái)富分配上的巨大差異。
首先，我們要達(dá)成一個(gè)共識(shí)：
剛需可以主動(dòng)選擇的，而不一定是天然的，一成不變的；更進(jìn)一步，剛需這東西常常就不應(yīng)該別動(dòng)接受。
若是順著天性，懶惰就是剛需、貪婪是剛需、嫉妒是剛需......七宗罪有一個(gè)算一個(gè)全都是剛需，不是嗎？所以，我們甚至可以不夸張地講，一切的進(jìn)步與成長(zhǎng)，都是“重新選擇剛需的過(guò)程”。
“知道我可以選”，這個(gè)“元認(rèn)知”極度重要。人們總是誤以為“人在江湖身不由己”，殊不知，“身不由己”更多的時(shí)候只不過(guò)是假象——你想啊，就連自殺這事兒，最終都得選個(gè)死法不是？
事實(shí)上，這個(gè)觀點(diǎn)早就提到過(guò)：
奧地利神經(jīng)學(xué)家、精神病學(xué)家維克多·弗蘭克，他的父母、妻子、兄弟都死于納粹的魔掌，而他本人則在納粹集中營(yíng)里受到殘酷的虐待。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的波折與思考后，他明白了一件事：人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。在最艱苦的歲月，他選擇積極向上的態(tài)度，“讓自己的心靈越過(guò)牢籠的禁錮，在自由的天地里任意翱翔”。
要把這句話刻在自己的腦子里，只字不差地背下來(lái)，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)把玩，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)掂量：
人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。
只要這句話刻在你的腦子里，你就直接干掉了99%的人，他們?cè)谌松拿恳粋€(gè)關(guān)鍵時(shí)刻所展現(xiàn)的懦弱、糾結(jié)、遲疑、愚蠢，以及事后的懊惱與追悔莫及，首先可能是因?yàn)樽约哼x擇錯(cuò)誤，更多可能是因?yàn)椤吧踔敛恢雷约哼€有選擇的自由”，更別提什么“選擇的的勇氣”了。
其次，在眾多“正確的剛需”之中，最關(guān)鍵最核心的是什么？
耐心
耐心是一切成長(zhǎng)的剛需。心理學(xué)家建議家長(zhǎng)們說(shuō)，教小孩子養(yǎng)植物，比教小孩子養(yǎng)動(dòng)物好，為什么？因?yàn)轲B(yǎng)植物更需要耐心，植物的成長(zhǎng)往往沒(méi)那么快，并且很少給出“直接反映”。你自己一生要活很多輩子（七年就是一輩子），就是很多年，七八十年總有罷？在這過(guò)程中的任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)，你都會(huì)覺(jué)得總體上這是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒(méi)有耐心，那么長(zhǎng)的一條路怎么可能走好？（倒是一點(diǎn)可以徹底放心：有沒(méi)有耐心都可以走完的......）
為什么我講財(cái)富自由、講剛需卻很少提錢(qián)？道理很簡(jiǎn)單、很明顯（當(dāng)然最終只有少數(shù)人這么認(rèn)為）：
財(cái)商的培養(yǎng)，顯然是最需要耐心的；
并且，與財(cái)富相關(guān)的一切重要技能都“看起來(lái)”縹緲甚至虛無(wú)......
也正因?yàn)椤翱雌饋?lái)”與財(cái)富關(guān)系不大，才導(dǎo)致絕大多數(shù)人不重視，甚至干脆不知道自己可以學(xué)、應(yīng)該學(xué)、可以練、應(yīng)該練。
進(jìn)而，若是一個(gè)人沒(méi)有耐心，就不大可能從一大堆“看起來(lái)不大相關(guān)”的技能中剔除那些“果然不相關(guān)的東西”，找到“看起來(lái)不相關(guān)可實(shí)際上至關(guān)重要的技能”，然后進(jìn)行刻意訓(xùn)練。
甚至，即使有人幫他們指出那些“實(shí)際上至關(guān)重要不可或缺的技能”，他們也會(huì)因?yàn)槿狈δ托亩鵁o(wú)法體會(huì)到那些技能的重要或者不可或缺，于是隨時(shí)都可能放棄磨煉，而后“印證”自己的感覺(jué)：“看，果然沒(méi)有吧！”
沒(méi)有耐心的人什么都干不成。怕麻煩的人會(huì)麻煩一輩子。為什么有的人更有耐心？為什么有的人更不怕麻煩？實(shí)際上我們?cè)缇椭v過(guò)了：有的人活在未來(lái)。
只有活在未來(lái)的人才有真正的耐心，換言之看，一個(gè)人的耐心有多大，只要看他活在多久之后的未來(lái)。
更多的人短視，不是嗎？短視的人，無(wú)論做什么都想“馬上生效”，甚至，“馬上生效”對(duì)他們來(lái)講是“絕對(duì)的剛需”，如果不能“馬上生效”，甚至，哪怕是“感覺(jué)不能馬上生效”，他們就會(huì)立刻放棄。
弄明白了“選擇意識(shí)”與“耐心”的重要性之后，還需要再深入思考另外一個(gè)重要的概念：
現(xiàn)狀
我們這個(gè)群體反復(fù)強(qiáng)調(diào)“活在未來(lái)”，可是經(jīng)過(guò)這么一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，做到“活在未來(lái)”其實(shí)真的非常困難？——當(dāng)然了，若是那么容易做到，豈不是每個(gè)人都活得很好？你還記得嗎？你第一次讀到“每天都要深入思考未來(lái)”的時(shí)候，你有多么地震驚于“這么顯而易見(jiàn)的正確的道理怎么還需要?jiǎng)e人來(lái)提醒我？”！你還記得嗎？那幾天你天天都精神抖擻，好像已經(jīng)重生了一樣......可為什么這才沒(méi)多久過(guò)去，若干個(gè)星期而已，你和很多人一樣，正在被一個(gè)念頭折磨著：“天吶！這事兒我都忘了好多天了！”
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)狀”就好像是“地心引力”，時(shí)時(shí)刻刻拖著你，讓你根本飛不起來(lái)，更別提“飛出去”了。
現(xiàn)狀究竟是什么？為什么現(xiàn)狀這個(gè)東西會(huì)讓那么多人無(wú)法思考未來(lái)，無(wú)法成為“長(zhǎng)期成功投資者”，而最終淪為“短期投機(jī)失敗者”呢？為什么現(xiàn)狀這個(gè)東西會(huì)讓那么多人變成目光短淺的狀態(tài)，而不是“高瞻遠(yuǎn)矚”呢？
所謂的“現(xiàn)狀”，本質(zhì)上來(lái)看，無(wú)非是“過(guò)往的積累”。
如果這樣理解所謂的“現(xiàn)狀”，你就明白了，若是“現(xiàn)狀”不令人滿意，那么肯定是“過(guò)往的積累不夠”而已。目光短淺的根源，總是一樣的：
急切地想要改變現(xiàn)狀。
現(xiàn)狀越差，越?jīng)]有積累，就越急切。又因?yàn)榉e累這個(gè)東西，誰(shuí)都沒(méi)什么辦法像變戲法一樣弄出來(lái)，于是，在面臨“要么認(rèn)了”、“要么從現(xiàn)在開(kāi)始積累”這種極為難受的選擇之時(shí)，有相當(dāng)數(shù)量的人最后直接選擇“鋌而走險(xiǎn)”。
有些人會(huì)抱怨自己的父母，哀怨自己的命運(yùn)，恨自己沒(méi)有“含著金鑰匙出生”——可是他們其實(shí)換個(gè)角度想就明白了：如果自己最終是個(gè)有足夠積累的人，起碼他們的下一代就不用再抱怨自己的父母，不用哀怨自己的命運(yùn)，就算不是“含著金鑰匙出生”，管他是金是銀、是銅是鐵，最終可能起碼含著個(gè)鑰匙呢！
你看，若是我們把“現(xiàn)狀”清楚地定義為“過(guò)往的積累”，那么我們就明白“馬上改變現(xiàn)狀”要多難就有多難了——難道實(shí)際上根本不可能的地步，因?yàn)樽疃啵覀冎荒茏龅竭@么一件事兒：
把當(dāng)下作為新的起點(diǎn)，開(kāi)始積累，著眼未來(lái)，活在未來(lái)。
你還記得吧？我們?cè)缇汀敖涞袅吮г埂保F(xiàn)在你更深刻地理解了“為什么對(duì)現(xiàn)狀不滿其實(shí)是完全沒(méi)有意義的”——因?yàn)椤安粷M”本身，并不增加任何積累！
最后，就是把這幾樣?xùn)|西結(jié)合起來(lái)應(yīng)用了：
你從來(lái)都知道自己最終還是有選擇的自由；
你知道要靠耐心活在未來(lái)；
你知道現(xiàn)狀是積累，你知道對(duì)現(xiàn)狀不滿是無(wú)意義的，所有的解脫，最終都只能靠積累......
好了，基于這樣的認(rèn)識(shí)，基于這樣的價(jià)值觀，你就能運(yùn)用另外一個(gè)“終極武器”了：
選擇正確的“難受”。
在財(cái)富這個(gè)事兒上，最初在起步的時(shí)候，“沒(méi)花錢(qián)”和“賺不到錢(qián)”都是很難受的。但，你仔細(xì)想想就知道了，解決前者會(huì)讓你賺到多少錢(qián)都留不下什么，解決后者應(yīng)該更重要。于是，把注意力放在解決后者上，養(yǎng)成“賺不到錢(qián)”就很難受的習(xí)慣，再加上你其他的正確價(jià)值觀的自然選擇，你就會(huì)不由自主地得到很多“自然而然的正確結(jié)論”，進(jìn)而產(chǎn)生很多“必然生成好結(jié)果（甚至是驚喜）的行動(dòng)”：
賺不到錢(qián)是因?yàn)槟芰€不夠；
一切能力都是可習(xí)得的，只要有足夠的耐心；
假以時(shí)日，我會(huì)收獲越來(lái)越大的......
你也經(jīng)常見(jiàn)到（肯定是更多地見(jiàn)到）這樣的想法：
賺不到錢(qián)是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)不公平（不在自己身上找問(wèn)題，在其他地方找問(wèn)題）；
干什么都白搭，因?yàn)檫@個(gè)世界根本就不會(huì)變的；
于是，或者是“就這樣吧”，或者是“鋌而走險(xiǎn)”......
在習(xí)得任何技能的時(shí)候，都有難受的地方，選擇正確的難受常常是關(guān)鍵。
再比如，當(dāng)你學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，發(fā)音很差，你就得選擇：
因?yàn)樽约簺](méi)有進(jìn)步而難受（再多說(shuō)一點(diǎn)，再多練一點(diǎn)）；
因?yàn)楹ε聞e人嘲笑你而難受（干脆不說(shuō)了、干脆不練了）。
思考與行動(dòng)
觀察一下生活中身邊的人，甚至自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
很多的時(shí)候，人們選擇舒服的、容易的，而不是正確的，為什么？
看看你自己的經(jīng)歷，那個(gè)最令你難過(guò)的錯(cuò)誤選擇發(fā)生在什么時(shí)候？后來(lái)造成了什么樣的后果？“搖搖頭，有沒(méi)有聽(tīng)到大海的聲音？”（這是我最近聽(tīng)到的最好玩的一句俏皮話......）
想想看，你應(yīng)該做出哪些選擇，做出哪些改變？
