? ? ? ?看李笑來的財富自由近半年了，每周一個新概念，并深挖這個概念的關聯價值，指導實際應用，這是和種很好學習方法，暫且叫做刻意學習吧。
? ? ? 這周講到了剛需，看的非常仔細，我們經常聽到剛需，房子是剛需，吃喝住行都是剛需，那么到底什么是剛需呢？我們個人的剛需又是什么呢？剛需可以GET到成功技能嗎？
? ? ? ?在經濟上解釋：需是需求曲線（Demand curve）需求曲線表示在每一價格下所需求的商品數量。需求曲線是顯示價格與需求量關系的曲線，是指其他條件相同時，在每一價格水平上買主愿意購買的商品量的表或曲線。其中需求量是不能被觀測的。需求曲線可以以任何形狀出現，可以符合需求定理的需求曲線只可以是向右下傾斜的。
需求曲線的斜率表達的是需求的價格彈性。在數值上，價格彈性系數=1/曲線斜率。因為曲線斜率是負值，故斜率越小（曲線平緩），價格彈性系數越大，商品的價格彈性越高。價格每變動一個單位所帶來的需求將非常多，但需求曲錢的斜率并非是一成不變的，大多數商品的需求曲線斜率都是漸漸降低的，需求曲線會逐漸變得平滑。剛性需求曲線在理論上是一條直線，即不受價格變動的影響。比如食鹽，它不僅是必需品，并且不存在可替代性。從這個角度看，購房并不能算是剛性需求，住房才是剛性需求，而住房可能通過多種方式實現，比如租賃。開發商往往強調住房的剛性需求，而在房價上做文章，是誤導消費者的手段之一。人們購房的意愿是隨房價的高低而不斷變化的。當房價過高，消費者無力承擔時，只有小部分人可以承受，那購房的人自然就少，相反，當房價處于低位，有住房需求和投資需求的人都愿意購房。所以商品房需求是彈性需求。
? ? ? ?那再看看笑來給的剛需概念的定義：剛需這個東西，本質上來看，根植在價值觀上－－－價值觀幾乎決定一個人的一切。這里說的價值觀就是上次講到的我們重新認識了命運里的價值觀決定命運。從定義上來看，那么每個人的剛需是不一樣的，那這樣就可以引導到有利于我們成長的剛需上，只要成為我們的剛需，那就像吃飯一樣，就是越來越向我們理想的狀態去發展。
? ? ? ? 想想看，那些“表現型人格”的人，因為他們更在乎的是自已當前在別人面前的表現，那么，成功這個狀態就是他們的選擇價值觀，是他們的剛需，他們時時刻刻希望自已在別人面前表現的足夠好，成功這個狀態當然是最令人向往的了。
與之相對，少數進取型人格的人，因為他們更在乎的是自已的變化，自已的進步，所以他們并不在乎的是自已的變化，自已的進步，所以他們并不在乎，或者說沒那么在乎自已當前的表現，他們知道任何學習，改變，進步都是有個過程的，在早期的時候步履艱難，跌跌撞撞都是很正常 的，只要持續刻意練習，就一定會有進步與變化 ，最終都會好起來的。
所以，進取型人格的人，很容易理解，接受，并直接開始實踐行這樣一個觀念：
成功只不過是某一時刻的狀態，成長才更重要，成長才是真正的剛需。
價值觀決定命運也是基于以上可以看出的。
而現狀大多數人的價值觀是這樣的：
金錢>時間>注意力
成功>成長
現在 >過去> 未來
而如果你的價值觀竟然是這樣的：
金錢<時間<注意力
成功<成長
過去<現在 < 未來
那你的選擇自然就會發生變化，而你的剛需自然而然地就與其他人不同。
不妨讓我們來看一個也許會讓你震驚的例子罷。對于“為什么絕大多數人最終賺不到很多錢”這個終極問題，有這樣一個解釋：因為賺錢對他們來說其實并不是剛需。絕大數人的剛需是花錢，而不是賺錢。
這個邏輯也還真行得通，對于我們來說，賺很多的錢只是手段，花錢才是目的。因為不夠花，才要拼命的賺。
這世上只有少數人“花錢是為了賺錢（投資）”，所以他們成了世上的少數富有的人。
從上面可以得到一些結論了：剛需可以主動選擇的，而不一定是天然的，一成不變的：更進一步，剛需這東西常常就不應該被動接受。
后面被充了論據：若是順著天性，懶惰是剛需，貪婪是剛需，嫉妒是剛需…………七宗罪全都是鍘需，所以，我們一切的進步與成長，都是“重新選擇剛需的過程”。在這里可能有人理解的有點模糊，這里再一次說明剛需可重塑性
“知道我可以選剛需”，這個元認知極度重要，在很多懊悔的選擇后都會找很多借口，但只是借口，引用維克多.弗蘭克的話：人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由－－也就是在任何境遇中選一已態度和生活方式的自由－－不能被剝奪。
這句話很重要，要潛意識的大腦，你就直接干掉了99%的人，他們在人生的每一個關鍵時刻展現的懦弱，糾結，遲疑，愚蠢，以及事后的懊惱與追悔莫及，首先可能是因為選擇錯誤，更多可能是因為甚至不知道自已還有選擇的自由。
其次，在眾多正確的剛需之中，最關鍵最核心的是什么？
耐心
耐心是一切成長的剛需。心理學家建議家長們說，教小孩子養植物，比教小孩子養動物好，為什么？因為養植物更需要耐心，也很少給出直接反應。在自已一生要活長一段時間，在這過程中的任何一個節點，你都會覺得總體上這是很長很長的一段時間，沒有耐心，那么長的一條路怎么可能走好？
財商的培養，顯然是最需要耐心的：并且，與財富相關的一切重要技能都看起來飄渺甚至虛無…………
若是一個人沒有耐心，就不大可能從一大堆看起來并不相關的技能中剔除那些果然不相關的東西，找到看起來不相關可實際上至關重要的技能，然后進行刻意訓練。
甚至，即便有人幫他們指出那些實際上至關重要不可或缺的技能，他們也會因為缺乏耐心而無法體會到那些技能的重要或者不可或缺，于是隨時都可能放棄磨煉，而后印證自已的感覺：看，果然沒用。
沒有耐心的人什么都干不成。怕糜面的人會麻煩一輩子。為什么有的人更有耐心？為什么有的人更不怕麻煩？實際上我們早就講過了：有的人活在未來。
只有活在末來的人才有真正的耐心，換言之，一個人的耐心有多大，只要看他活在多久之后的未來。
更多的人短視，無論做什么都想馬上生效，甚至，馬上生效對他們來講是絕對的剛需，如果不能馬上生效，甚至，哪怕是感覺不能馬上生效，他們就會立刻放棄。
弄明白了選擇意識與耐心的重要性之后，還需要再深入思考另外一個重要的概念。
現狀
對很多人來說，現狀就像是地心引力，時時刻刻拖著你，讓你根本飛不起來，更別提飛出去了。
現狀究竟是什么？為什么現狀這個東西會讓那么多人無法思考未來，無法成為長期成功投資者，而最終淪為短期投機失敗者呢？為什么現狀這個東西會讓那么多人變成目光短淺的狀態，而不是高瞻遠矚呢？
所謂的現狀，本質上來看，無非是過往的積累。
如果這樣理解所謂的現狀，你就明白了，若是現狀不令人滿意，那么肯定是過往的積累不夠而已。目光短淺的根源，總是一樣的：
急切地想要改變現狀
現狀越差，越沒有積累，就越急切。又因為積累這個東西，誰都沒辦法像變戲法一樣弄出來，于是，在面臨要么認了，要么從現在開始積累這種極為難受的選之是，有相當數量的人最后直接選擇鋌而走險。
如果自已最終是個有足夠積累的人，起碼他們的下一代就不用再抱怨自已的父母，不用哀怨自已的命運。
若是把現狀清楚的定義過往的積累，那么我們就明白馬上改變現狀要多難就有多難了，難到實際上根本不可能的地步，因為最多，我們只能做到這么一件事兒：
把當下作為新的起點，開始積累，著眼未來，活在未來
戒掉抱怨，并認清為什么對現狀不滿其實是完全沒有意義的，因為不滿本身，并不增加任何積累。
最后，就是把這幾樣東西組合起來應用了：
你從來都知道自已最終還是有選的自由；
你知道要靠耐心活在未來；
你知道現狀是積累，你知道對現狀不滿是無意義的，所有的解脫，最終都只能靠積累……。
基于這樣的認識，基于這樣的價值觀，我們就能運用另外一個終極武器了：
選擇正確的難受
在財富這個事兒上，最初在起步的時候，沒錢花和賺不到錢都是很難受的。但，你仔細想想就知道了，解決前者會讓你賺到多少錢都留不下什么，解決后者應該更重要。于是，把注意力放到解決后者上，養成賺不到錢就很難受的習慣，再加上你其他的正確價值觀的自然選擇，你就會不由自主地得到很多自然而然的正確結論，進而產生很多必然生成好結果的行動：
賺不到錢是因為能力還不夠；
一切能力都是可習得的，只要有足夠的耐心；
假以時日，我會收獲越來越大的……。
你也經常看到這樣的想法：
賺不到錢是因為這個社會不公平（不在自已身上找問題）
干什么都白搭，因為這個世界根本就不會變的。
于是，或者就這樣罷，或者是鋌而走險
在習得任何技能的時候，都有難受的地方，選擇正確的難受常常是關鍵
思考與行動
觀察一下生活中身邊的人，甚至自已，
