在中國詩歌史上，留下了很多描寫“閑適”的經(jīng)典詩文，特別在詩歌繁盛的唐朝時期，出現(xiàn)了“詩佛”王維帶有禪宗色彩的佛系詩詞，也有“詩仙”李白仙氣繚繞般的仙俠吟詠，當然更有中唐時期與山水風月相親的“詩魔”白居易的淡泊知足。
為什么中國的文人都會在一番轟轟烈烈的作為之后，選擇用一些抒發(fā)個人情感的詩句來表達超越個體精神的情感呢？
這要從奉為“閑適”詩鼻祖陶淵明說起，他的仕宦生涯是既想為官一展宏圖，可是在出仕后又厭倦官場，到最后看透世事后，終究歸隱田園，寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的《桃花源記》，成為中國“古今隱逸詩人之宗”。
詩人們個人意識的覺醒，意味著隨后的唐朝涌現(xiàn)了不少描寫“閑適”的詩句，比如：劉禹錫的“長愛街西風景閑，到君居處暫開顏”，溫庭筠“幾時拋俗事，來共白云閑”，李白“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”等等，不過，把“閑適”詩的詩學思想上升到“知足保和、吟玩性情”的理論高度還得是“詩魔”白居易。
最近看了歷史的囚徒《五分鐘爆笑詩詞：白居易篇》才深深地被白居易這位人間正義使者的“閑適”詩所震撼，原來，為官一身正氣，經(jīng)常諷喻時弊，甚至敢和皇帝唐宣宗叫板的他，也會在被貶謫的情況之下，為情緒找一個出口，寫下對當時和后世影響深遠的“閑適”詩，充分而強烈地表達著自己淡泊平和、閑逸悠然的出世情調。
一、“知足保和，吟玩性情”的閑適態(tài)度
白居易44歲時因僭越上書議論朝政，被陷害貶謫為江州司馬， 這給了他以沉重的打擊，他說自己“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，于是，早年的佛道思想滋長蔓延，江州從此成了白居易創(chuàng)作上的一個轉折點，著名的《與元九書》就寫于他江州司馬任上，他在其中說，他的閑適詩體現(xiàn)的是獨善之道，自此，佛和道成了他的避風港，泉石云林成了他寄情的樂土。
誰說人生不能閑適，正確地浪費時間才是王道。
于是，《官舍小亭閑望》出世了：“風竹散清韻，煙槐凝綠姿。日高人吏去，閑坐在茅茨。葛衣御時暑，蔬飯療朝饑。持此聊自足，心力少營為。亭上獨吟罷，眼前無事時。數(shù)峰太白雪，一卷陶潛詩。人心各自是，我是良在茲。回謝爭名客，甘從君所嗤”。淡泊知足之心和清爽自然之景的兩相合一，呈現(xiàn)了白居易的心聲：每個人都有自己的追求，而我追求的就是現(xiàn)在這樣的閑適生活和意趣，我謝絕那些追名逐利的人，我甘心被他們嘲笑，那你們就羨慕嫉妒恨吧。
二、寄情于境、動靜相宜的抒發(fā)
白居易在去杭州赴任途中，寫了一首讓世人印象深刻的七絕《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅 。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，詩人選取了紅日西沉到新月東升兩組景物進行描寫，運用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出和諧、寧靜的意境，通過吟詠表現(xiàn)出內心深處的情思和對大自然的熱愛之情。全詩語言清麗流暢，繪影繪色，寫景之微妙，歷來備受稱道。
另外一首《憶江南》：其一“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”寫對江南的回憶，選擇江花和春水，襯出日出和春天，鮮艷奇麗、春意盎然的江南大好景象呈現(xiàn)在人們面前，引發(fā)人們強烈的共情。
三、約人飲酒的佳篇，心系田園的閑適
提到冬天大雪漫漫時約人飲酒的詩，當屬白居易的《問劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”，在一個風寒雪飛的冬天里，在一個暮色蒼茫的空閑時光，邀請老友來飲酒敘舊，無疑更體現(xiàn)出濃濃的真誠情誼，情真意切的邀約富有極強的感染力。
白居易在《歸田三首》中說：人生就有兩種追求，一般人愛富貴，更有點層次的就是羨慕神仙，但是這兩種生活都沒譜，也沒什么意思，還不如歸田務農來得實在，這才是真正解除生活煩憂的方法，才是真正的閑適生活。“”人生何所欲，所欲唯兩端。中人愛富貴，高士慕神仙。神仙須有籍，富貴亦在天。莫戀長安道，莫尋方丈山。西京塵浩浩，東海浪漫漫。金門不可入，琪樹何由攀。不如歸山下，如法種春田”。
結語
可見，論生活態(tài)度，我們可以在白居易數(shù)不勝數(shù)的閑適詩里找到答案；論人生閑適，如何享受生活，也可在白居易的閑適詩里找到空前的放松和自洽自得。自此，讓我們在白居易的詩歌中，學會雖不得志，但仍能恬然自處、獨善其身，因為惟有閑適，才能解人生煩憂，惟有用古人之酒杯，才能澆心中塊壘。
