人在逆境中的忍耐力是非常驚人的，常常超出自已或旁人的認知。正因如此，人才會創造許多奇跡。
驢子也很有耐力，可以負重走很遠的路，不過脾氣不好，于是，人就支一根長桿在驢頭前面，桿的前端掛一根驢子愛吃的胡蘿卜，胡蘿卜在驢子前面晃悠悠地，讓它碰得到吃不著，這樣，驢子就可以按人的意志，或左或右，榨出體力。
若人真的由神創造，那神驅動人動起來的，就是基因中的渴望，精神中的缺失，簡單地說，就是“癮”。
人生來就有癮。
吃奶會上癮，古時有皇子吃奶，一直吃到成年。一般大戶人家小孩，吃到十來歲之事，也常見。吃奶終不能吃到老吧，故要斷奶。斷奶對孩子而言，是痛苦的，不過，戒斷幾天，也就戒了。
斷奶后，孩子會不斷接觸新的食物，自然就有新的口味，漸漸會對高能量的甜食甜飲產生興趣，對糖上癮。
糖這個東西，對人類是一個極其重要的東西，它可以迅速補充人失去的能量。西醫在給病人打吊針時，掛的水，就一直是葡萄糖，只是近代對糖尿病產生重視與研究后，才用生理鹽水來部分替代了。美國大兵的單兵口糧里，就標配了巧克力糖，它可以快速讓士兵恢復體力，提升耐力和戰斗力。糖目前也是各國野戰單兵口糧必備。
人在遠古，食物匱乏，因此，人的基因里就寫下了對高能量食物的渴望，表現出來，就是人會覺得脂肪和甜食會無比美味。現代商品化的食物里，最主要的就是脂肪和糖。比如風靡西半球幾百年的甜甜圈和蛋糕，無不是重脂肪加重糖，其累加的效果，就是人所無法抗拒的美味。東方也是如此，比如周黑鴨、比如身邊生意好的牛肉面。本質都是一樣的。
簡而言之，糖也會讓人極度上癮。不為人所知的是，糖的成癮度，是毒品海洛因的八倍，給人身體帶來的危害是海洛因的五倍。區別在于，糖害的只是食用者本人，且因糖會產生巨大的社會經濟需求，原來是加工型食物，近代則更多是藥物。而海洛因不僅會傷害吸食者，吸食海洛因的人，因致幻，及毒資的驅使，會對他人造成危害。因此，盡管糖對人體的害處比海洛因大得多，糖卻是合法的，合法生產、合法銷售、合法食用。海洛因則被全球全面禁止，甚至聯合打擊。
在這兩者間的，管理較為曖昧、控制極嚴的有兩樣。
一是酒，也易生癮，酒后也易誤人誤事，害人害已，但因其利潤巨大，稅收不菲，一般國家只禁止未成年人購買飲用。酒癮上身的人，戒斷極難。曾有武周酷吏來俊臣捕得的御史，一身的鐵骨錚錚，挺過百般酷刑，卻被一壺酒給擊潰的故事。可見酒癮對人意志的影響之深。
二是煙。略同酒，不過煙害人更隱蔽。一手煙害已，二手煙害他人，都是悄悄然，無聲無息。煙癮之頑固，戒離之困難，尤甚其他。北美文豪馬克吐溫曾感慨其難，說“戒煙于我甚易，我一生已經戒過幾百次了。”
這些都是物癮。物癮中，難得有件雅物，會讓人上癮，更難得的是，此物不光不害人，倒還助人幫人。
自然是茶。茶提神似毒卻醒腦似煙，引文思不弱于酒，完善人體又強比糖，更能助人代謝體毒，有其它生癮之物的長處，卻無其等害處，于人健康更有幫助。難得難得，真是難得。似乎神造茶此物，生怕人類輕視此寶貝，故也讓茶具有了使人生癮的功能。
癮，古賢定義為病狀之一，人莫求之。凡癮上身，最好戒之，以求多福。但這茶癮，不要戒。戒茶，無異自毀長城，門摒福神，君子萬萬切莫自誤。
無須戒的，除了茶癮外，還有一癮。奇了，倒不是物癮，是神癮。是一種純粹的精神上的癖好。即正常人都有的性癮。
性癮，動物身上叫發情，于人身上，則為“發乎于情，止乎于禮。”
孔圣人都說，“食色，性也。”生命如果沒有性癮，則生命無法傳承。正所謂，陰陽不合，萬物不生。
性癮有淺有深。淺者，冷淡，薄情寡意，生人難近，此類終為少數。深者，為數眾多，人類歷史的傳承也發展全靠這類。
這性癮深強者，有現代病理學家定義為，“色情中毒癥”。除化學和物理手段處置外，無藥可治。還好，人類較之動物，發展出了道德的概念，方保人類社會的秩序不失。
然而，在道德難及之處，這色情中毒癥的影響力，十分強大。比如，自互聯網的出現，第一家電子商務，就是色情網站，并且，世界上電子商務成交規模最大的不是，耳熟能詳的阿里巴巴或亞馬遜，也是西方色情網站。
島國日本，地勢極低，道德水平也不高，因此也發展了以色情中毒癥群體為目標客戶的色情產業，且規模達到千億美元級別，成了日本的重要經濟支柱之一。
這東西兩洋，大搞性開放的背后，是將人性和人之性當作一種資源進行開發，以攫取經濟利益。這性癮雖不能也無須戒除，但無節制無底線地開發開放，造成目前世界的艾滋病毒泛濫，恐怖青天白晝，罪過何其大哉。還好，我華夏古國，數千年來，一直秉持極高的道德規范，鑄就了人類文明的長城。
續說這神癮中，不只有性癮，還有賭癮。這賭癮，古今中外，為禍不淺。多少潔好一生的良人，辛苦一世的勤奮之輩，最后被這賭癮上身，家破人亡，妻離子散。這賭，君子萬莫沾，賭癮一生，也就廢了一生。
人因癮而樂，而能忍受其他的不如意。但短暫的天堂之旅，卻容易換來深淵的無盡沉淪。若能選擇，君子則一定要選擇，那唯一無害的癮，茶癮，引而為樂，方為善事。
荒茶上癮嫑戒，謹記以為鑒。
