賦比興是《詩經(jīng)》的三種主要表現(xiàn)手法。是中國古代對于詩歌表現(xiàn)方法的歸納。
1. 釋義
賦：平鋪直敘，鋪陳，排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比。
比：類比，比喻。（賦比興中的比為類比）（比喻是把一種東西比作另 一樣?xùn)|西。類比是兩種東西有同樣的特征才放在一起比較。）
興： 托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當(dāng)于如今的象征。
2. 發(fā)展史
漢代
漢代解釋“賦、比、興”最具有代表性，對后世產(chǎn)生了較大影響的是鄭眾和 鄭玄兩家。鄭眾把“比興”的手法和外在世界的物象聯(lián)系起來，認(rèn)為“比”是修辭學(xué)中以此物比彼物的比喻手法，“興”是“起也”。鄭玄則認(rèn)為：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。比，見今之失，不敢斥言，取 比類以言之。興，見今之美,嫌于 媚諛,取善事以喻勸之。其中，鄭玄把“比興”提到美刺諷諭的高度來看待，對唐代 陳子昂、 白居易等所標(biāo)舉的“美刺比興”說，是有啟迪作用的。魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，論述“賦、比、興”的代表人物主要有摯虞、劉勰和鐘嶸。摯虞繼承了鄭眾的觀點，并且對漢賦的不“以情義為主”而“以事形為本”、極盡閎奢巨麗之能事，提出了尖銳的批評。劉勰對“比興”的論述，曾受到《毛傳》和《鄭箋》牽強附會說詩的影響，但他同時又繼承了鄭眾的見解，并作了進一步的發(fā)揮，認(rèn)為:“比者，附也；興者，起也。附理者切類以指事，起情者依微以擬議。起情故興體以立，附理故比例以生?！庇终J(rèn)為“比”的要求是“寫物以附意，□言以切事”。這就概括了“比興”作為藝術(shù)思維和表現(xiàn)手法的特點。他還指出“詩人比興，觸物圓覽”。即認(rèn)為“比興”的思維和手法必須建立在對外部事物觀察、感觸的基礎(chǔ)之上。鐘嶸對“賦、比、興”的論述，有了更多的新內(nèi)容。他說：“文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也?！彼€正確地指出“賦、比、興”“三義”各有特點，各有所長，不能割裂開來對待和運用。他要求兼采三者之長：“閎斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。”對后代詩論有很大的影響。唐宋時期
唐代評論家對“比興”的論述，又有新的發(fā)展，即不僅僅把它看作 表現(xiàn)手法，而是賦予了美刺諷諭的內(nèi)容要求。唐人是運用“比興”的概念來表述自己的創(chuàng)作主張，強調(diào)詩歌應(yīng)發(fā)揮美刺諷諭的作用。他們強調(diào)詩歌要有社會內(nèi)容，要發(fā)揮社會作用,這對于促進唐詩的健康發(fā)展，起了積極的作用。宋代
宋代學(xué)者對“賦、比、興”作了比較深入的研究。特別值得注意的是李仲蒙和朱熹他們對“賦、比、興”的解釋，對后世產(chǎn)生了很大的影響。李仲蒙認(rèn)為：“敘物以言情謂之賦，情物盡者也；索物以托情謂之比，情附物者也；觸物以起情謂之興，物動情者也。”（胡寅《斐然集·與李叔易書》引）他分別從“敘物”、“索物”、“觸物”的角度來解釋“賦、比、興”。所謂“敘物”，不僅是一個“鋪陳其事”的問題，還必須和“言情”結(jié)合起來，把作者的情感和客觀的物象表現(xiàn)得淋漓盡致、惟妙惟肖。朱熹對“賦、比、興”的解釋是：“賦者，敷陳其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！彼m然比較準(zhǔn)確地說明了“賦、比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，但他的概括不如李仲蒙的解釋更切合文學(xué)創(chuàng)作的實際。他的說法之所以在后世發(fā)生了較大的影響，主要是由于他的思想學(xué)說在封建社會后期受到統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)的緣故。明清時期
明清時期關(guān)于“賦、比、興”的研究，值得注意的有明代的李夢陽和清代的周濟。明代前七子的首領(lǐng)李夢陽曾引王叔武的話說:“詩有六義，比興要焉。夫文人學(xué)子比興寡而直率多。何也？出于情寡而工于詞多也。夫途巷蠢蠢之夫，固無文也。乃其謳也，□也，呻也，吟也，行□而坐歌，食咄而寤嗟，此唱而彼和，無不有比焉、興焉，無非其情焉，斯足以觀義矣。”在當(dāng)時缺乏真情實感的詩文普遍流行的情況下，李夢陽雖然也提倡擬古主義，但他又指出“比興”出自真情，真詩乃在民間，主張正統(tǒng)詩文應(yīng)該向民歌學(xué)習(xí)。清代的周濟則將“比興”用之于詞論，提出了“非寄托不入，專寄托不出”的著名論點（《介存齋論詞雜著》）?！凹耐小奔础氨扰d”的藝術(shù)思維和表現(xiàn)手法在創(chuàng)作中的運用。詩詞寫作，既不能沒有寄托，又不能刻意追求寄托，不然的話，就會影響作品的感染力。
3. 意義
總之，關(guān)于“賦、比、興”的研究，除了穿鑿說詩的消極影響外,它的積極意義是：通過長期地研究和探討，不僅認(rèn)識到這些富有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)方法各自的特點，它們在文學(xué)創(chuàng)作中的相互作用和影響；而且認(rèn)識到廣博的生活閱歷、真摯的情感、形象化的表現(xiàn)等等對于它們的重要性，以及意 余言外的濃郁詩味對于讀者產(chǎn)生強烈美感的重要性，這樣，就使得關(guān)于“賦、比、興”的藝術(shù)思維和表現(xiàn)方法在理論上的認(rèn)識日趨深刻和完善，在創(chuàng)作中的表現(xiàn)和運用日趨豐富和完美。這些對于創(chuàng)作規(guī)律的認(rèn)識，大大豐富了中國古代的文學(xué)理論。
