經(jīng)驗(yàn)派vs理性派の辯論
經(jīng)驗(yàn)主義的掌門(mén)人洛克率先舉起了挑戰(zhàn)理性主義的大旗。笛卡爾等理性主義者們納悶時(shí)想到了洛克的國(guó)籍為英國(guó)，這里面頗有一番淵源。理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的分歧可以上溯到柏拉圖和亞里士多德的分歧。柏拉圖重視心靈理性，亞里士多德則重視現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。不是有一句名言嘛“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”正好說(shuō)明這一點(diǎn)。到經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期，歐洲大陸神學(xué)家繼承的是柏拉圖，而英國(guó)神學(xué)家則繼承的是亞里士多德。到笛卡爾時(shí)代就順理成章地變成了：大陸哲學(xué)家大都是理性主義者，而英國(guó)哲學(xué)家大都是經(jīng)驗(yàn)主義者。
當(dāng)洛克大聲喊還有誰(shuí)來(lái)挑戰(zhàn)的時(shí)候，這時(shí)說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快啊，一個(gè)法國(guó)人雄赳赳、氣昂昂地來(lái)接招了。他是誰(shuí)呢，是他，就是他——微積分中萊布尼茨公式的發(fā)明者，當(dāng)然，大名鼎鼎的萊布尼茨可不僅僅是數(shù)學(xué)家，他從小就是神童，12歲就精通拉丁語(yǔ)（在當(dāng)時(shí)拉丁文對(duì)大部分歐洲人來(lái)說(shuō)是外來(lái)語(yǔ)，是知識(shí)分子才用的學(xué)術(shù)語(yǔ)言），插個(gè)題外話(huà)，我記得看的HBO《我的天才女友》中女主埃萊娜學(xué)拉丁語(yǔ)時(shí)頗是一番周折，而她的朋友莉拉則無(wú)師自通。這大概是天賦吧。萊布尼茨17歲獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，20歲完成博士學(xué)位的學(xué)習(xí)，妥妥學(xué)神一枚。他身上發(fā)生很多好玩的事：比如喜歡給貴族夫人小姐寫(xiě)信，用學(xué)術(shù)觀點(diǎn)取悅她們，又比如一個(gè)皇室成員邀他寫(xiě)一部家族史，結(jié)果萊布尼茨卻寫(xiě)起遠(yuǎn)古時(shí)代的地球發(fā)展史來(lái)了。
這樣一位天賦爆棚，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的人，首先是一位數(shù)學(xué)家，在哲學(xué)上是一個(gè)理性主義者，他接受了笛卡爾等人的學(xué)說(shuō)，還親自見(jiàn)過(guò)我們前面所談的一位哲學(xué)家——斯賓諾莎，跟他很有共鳴，接班理性主義，和洛克展開(kāi)了激烈的辯論。他們是怎么吵起來(lái)的呢？來(lái)來(lái)來(lái)，小板凳搬過(guò)來(lái)。
洛克：你們理性主義者的公設(shè)啊，理念啊，和動(dòng)物的本能是一樣的，沒(méi)有區(qū)別的。
萊布尼茨：啥，我們是人好吧！你知道人和禽獸有區(qū)別嗎？我來(lái)告訴你，禽獸做事情只憑經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)四?，卻可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出規(guī)律啊？禽獸不曉得思考，總是以為過(guò)去發(fā)生的事還會(huì)繼續(xù)發(fā)生，我們?nèi)四?，就可以利用禽獸這個(gè)習(xí)性啊，去設(shè)計(jì)陷進(jìn)捕捉它們的。你們這些經(jīng)驗(yàn)主義者只強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，不承認(rèn)必然規(guī)律，你們這樣不就跟走獸沒(méi)啥區(qū)別了嗎？
洛克：可是我們?nèi)税。瑥纳聛?lái)就是一塊白板。白板，曉得不？我們是通過(guò)后天學(xué)習(xí)才會(huì)思考的，不是說(shuō)先天就能領(lǐng)悟，總結(jié)規(guī)律啥的，懂否？
萊布尼茨：你說(shuō)知識(shí)是靠學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)的，那我們獲得的知識(shí)，你能確保所有的都是正確的嗎？而幾何就是普遍必然性的真理，了解不？
洛克：blablabla……
萊布尼茨：blablabla……
反正爭(zhēng)辯沒(méi)完沒(méi)了，雙方各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)的面紅耳赤，就是不停歇。那我們來(lái)看看萊布尼茨的推導(dǎo)觀念吧。萊布尼茨自然也是先公設(shè)后推理，他認(rèn)為物質(zhì)是占空間的，無(wú)限分下去，最后剩下的一定是不占據(jù)空間的東西，即精神，就得出物質(zhì)是由精神組成的，他把這些不能再分的東西叫“單子”，因而理論也被稱(chēng)為“單子論”。和斯賓諾莎分析實(shí)體的方法類(lèi)似，推導(dǎo)出每一個(gè)單子都是不同的，說(shuō)出了那句名言“世上沒(méi)有兩片樹(shù)葉是相同的”。那么問(wèn)題就來(lái)了，兩人都是先公設(shè)后推理，得出的結(jié)論卻大不相同，萊布尼茨的世界是由一群極小的精神組成，而斯賓諾莎的世界所有物體是一個(gè)整體，兩個(gè)核心觀點(diǎn)是相反的，這不就是理性主義的弱點(diǎn)嘛，可見(jiàn)不是所有公設(shè)的都是靠譜的。
不管如何呢，萊布尼茨、笛卡爾和斯賓諾莎，他們?nèi)吮徽J(rèn)為是十七世紀(jì)最偉大的理性主義哲學(xué)家。經(jīng)驗(yàn)派和理性派的爭(zhēng)論依舊在，洛克在和萊布尼茨的辯論中并沒(méi)有占到上風(fēng)，但是后面又有重量級(jí)的選手要上場(chǎng)了，會(huì)是誰(shuí)呢？且聽(tīng)下回分解。
????????????????????? 摘錄于《哲學(xué)家們都干了些什么》第17章的一點(diǎn)筆記
