三千紅塵 你看透幾何
上一節(jié)思修課上，老師提到了一個問題，在一個鐵路岔路口兩側(cè)分別有兩個和五個孩子，你掌控著一輛火車，現(xiàn)在車已經(jīng)停不下來，你有兩個選擇，撞五個孩子還是撞兩個孩子，這道題給了我一種毛骨悚然的感覺，你們的選擇是什么，我，無法做出抉擇……
大多數(shù)同學選擇的是撞向兩個孩子，可是憑什么呢，我不認為誰是上帝，我也不認為有人有權(quán)利剝奪其他人的生命，憑什么兩個人就該死，之所以有人認為應(yīng)該保護那5個孩子，是因為他們不是那兩個被判定死刑的孩子。我不知道到底怎樣才是正確的……
所以我們來換一種思考方式，不論撞向哪一邊實際上都是對生命的褻瀆，那現(xiàn)在就讓我們看看這個選擇對我們自身的意義，首先我們來看一下如果撞向兩個孩子，結(jié)果是兩個孩子死了，而五個活了下來，而這對我們自身的意義是什么呢？五個孩子會感謝你嗎？不會的因為他們是五個人，在他們想來撞向兩個人是必然的結(jié)果，而兩個孩子的家人會恨你嗎，答案顯然是肯定的。而現(xiàn)在反過來看另一種情況，這時兩個孩子會感謝你嗎？也許吧，不過道什么程度無法確定，而那五個孩子的家人呢？結(jié)果顯而易見，綜上，兩種情況下當事人對操縱火車的人的影響是基本上可以抵消的，這樣就得出了一個荒唐的結(jié)論，當事人的情緒不再考慮范圍內(nèi)。看似很荒謬的結(jié)論，可是如果只是從自身利益的角度出發(fā)，這是最理性的結(jié)論。下面就簡單了，對于社會影響的分析可想而知，雖然選擇讓五個孩子活下來會導(dǎo)致一些輿論的攻擊，可是如果選擇的是兩個孩子，那結(jié)果就不會只是輿論那么簡單了……
很殘酷的結(jié)論，代表著少數(shù)人的利益就是要被犧牲的，現(xiàn)在我們來將兩種不同的思考方式對比一下，兩種方式的結(jié)論是相通的，而事實是大多數(shù)類似的問題兩種思考方式都能得出相同的結(jié)論，那現(xiàn)在試想一下如果還是就火車的問題討論，如果選擇的都是保住五個人，分別對外界做出上述兩種不同的解釋，那么結(jié)果顯而易見，第二種思維方式會被整個社會視為異端，可是分明能得出同樣的結(jié)論為什么影響會相差如此之大，是人性本就如此，還是只是內(nèi)心的虛偽，我無法判斷……
如此說來就要看人類道德的發(fā)展了，而我沒有辦法說什么是道德，我只能做一個推測，人類歷史上能一直流傳下來的基本上都是對人類有意義的，好，那現(xiàn)在想想什么叫有意義，如果只是對人類行為的束縛，這就不是意義了，所謂有意義大體上應(yīng)該是對人類的整體發(fā)展有利，那問題來了，人類所謂的發(fā)展又是什么，整體利益，那追求整體利益的目的又是什么……這就是種族的自私，非我族類其心必異。而這又是一個怪異的過程，人為何會放棄個人的利益呢？
好現(xiàn)在來看一個例子，螞蟻的大腦顯然只能有極為簡單的能力，可是螞蟻們能實現(xiàn)完美的配合，看似也很怪異，可是有人做過一個實驗，在一個封閉的房間分布著若干個碟子，現(xiàn)在加入數(shù)臺機械小車，他們只有最簡單的程序，撿起碟子，移動，遇到障礙轉(zhuǎn)向，遇到碟子將撿起的碟子放下，而結(jié)果是驚人的，不長時間之后所有的碟子都聚集在了屋子中央，也就是說很簡單的基本屬性可以完成很多看似很復(fù)雜的過程。
看起來這個例子和我們的問題沒有什么聯(lián)系，可是對于放棄個人利益這個看似極為復(fù)雜的現(xiàn)象就得出了一個新的結(jié)論，這些復(fù)雜的問題都源于人類的基本屬性，而人類的基本屬性是什么？食物，水源，領(lǐng)地，配偶，這些加起來就是個人的利益，而這樣就得出了有一個看似可笑的結(jié)論，犧牲個人利益的原因是個人利益，不得不說這看起來著實很荒謬，的確如果世界上只有一個人這是不可能的，可就像螞蟻和機械小車一樣，在數(shù)量不為一的情況下簡單的屬性會被復(fù)雜化，所以上述的推論未必就是錯誤的。
我并不否認如在今的道德體系下能為集體利益做出自我犧牲的偉大，可是我沒有辦法肯定如今的道德體系是正確的，雖然同樣的我也沒有辦法否認它，畢竟從小生活在這一套極為穩(wěn)定的道德體系下我已經(jīng)失去了對它大多數(shù)的懷疑，可是其實很多現(xiàn)在看似理所當然的事情在未來就會變得不可理喻，而人類的道德體系一直在這樣發(fā)展著，不斷地被推翻又不斷的重建，上一個紀元的體系總會變得荒謬，所以對如今道德的懷疑本就無可厚非，或者說它本來就是錯的，只是現(xiàn)在的它處在鼎盛時期，身處其中的我們無法發(fā)現(xiàn)其中的問題，而如此說來如今很多所謂的對錯對人的束縛其是很弱的，而這讓我想到了一次辯論賽，成年人更應(yīng)該注重對錯還是利弊，現(xiàn)在想來我更傾向于后者，我并沒有反社會，我只是推測了一下如今社會的結(jié)局，而毫無疑問，沒有任何東西會是永恒的……
唔……終于說完了，說實話天天我是不怎么喜歡討論這類問題的，有感而發(fā)吧，大家就當天天沒事發(fā)發(fā)神經(jīng)吧，如果有人對這方面有更獨到的見解歡迎和天天交流……
