part one 反常識思維

常識思維是指《思考，快與慢》中的快系統(tǒng)，而反常識思維是慢系統(tǒng)。

一、“反常識”思維

從文人思維到理工科思維的轉(zhuǎn)變。文人思維和理工科思維分別對應(yīng)《思考，快與慢》中的快系統(tǒng)和慢系統(tǒng)。前者自動起作用，依賴于主觀判斷，沒有依據(jù)，但是反應(yīng)強(qiáng)烈且很難改變。后者費(fèi)力而緩慢，需要進(jìn)行抽象計(jì)算，不斷取舍妥協(xié)調(diào)整。

1.產(chǎn)生背景

傳統(tǒng)中國社區(qū)的本質(zhì)是熟人社會，人們做事不是靠商業(yè)和法治，而是靠道德和禮治。人們更關(guān)心的是名聲和面子，而不是利益。

2.文人思維（具體思維）

從具體的人事、表情等出發(fā)，針對每個特定動作的美學(xué)評價(jià)，即用所謂價(jià)值觀判斷好與壞。低端文人研究善惡，高端文人研究美感。也就是討論評價(jià)事情的思維模式總是從道德層面批判、從美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)挑剔，而這些觀點(diǎn)多是主觀判斷，缺乏證據(jù)，經(jīng)不起邏輯推敲。 他們天生喜歡聳人聽聞的消息，再加上不愛算數(shù)，就會對世界亂擔(dān)心和瞎指揮。

3.轉(zhuǎn)變動力

現(xiàn)代社會人們生活變得更加復(fù)雜，活動范圍變大，流動性變高。脫離了熟人社會，減少了道德束縛，更多的時候需要自己對自己負(fù)責(zé)。娛樂社交、生活學(xué)習(xí)、工作休息、消費(fèi)購物、甚至對公共（非公共）事務(wù)發(fā)表意見，每做一個決定都可能漸漸的影響他人，然后再影響自己。這種復(fù)雜的局面最基本的一個結(jié)果是：好東西雖多，你卻不能都要。

4.理工科思維（取舍思維）

要求我們知道每一個事物的利弊，運(yùn)用抽象數(shù)字量化輸入和預(yù)計(jì)輸出。（絕大多數(shù)情況下，興一利必生一弊，而利弊都不是無限大的。）做過利弊分析后，要求妥協(xié)，隨時隨時根據(jù)新情況調(diào)整策略。

二、別想說服我（確認(rèn)偏誤）

人類的邏輯推理能力不是用來追求真理的，而是用來說服別人的。也就是說我們天生就是律師思維(即先有了結(jié)論再去找證據(jù))，我們的大腦本來就是個爭論設(shè)備。所以理性而真誠的爭論幾乎不存在，我們從一開始就根據(jù)好惡等主觀感受確立了陣營，后面的所謂爭論只是不斷地合理化這種主觀感受。又因?yàn)榇_認(rèn)偏誤（如果你已經(jīng)相信某觀點(diǎn)，你就會主動尋找相關(guān)支持信息，甚至不顧事實(shí)。）的存在，我們一旦有了某種偏見，任何新證據(jù)都有可能被忽略，甚至被對立的雙方用來加強(qiáng)自己的觀念，所以彼此都無法改變主意，誰也無法說服誰。在某些問題上，甚至文化程度越高的人群，思想越容易兩極分化。此外，如果人們看到的報(bào)告符合他原本支持的觀點(diǎn)，他對這個報(bào)告的評價(jià)就很高；如果是他反對的觀點(diǎn)，他就會給這個報(bào)告挑毛病。

三、真理追求者

如果兩個理性而真誠的真理追求者爭論問題，爭論的結(jié)果必然是兩人達(dá)成一致。換句話說，如果爭論不歡而散，那么其中必然有一方是虛偽的。這也意味著允許別人改變自己的想法。根據(jù)上面的“別想說服我”可知，這種真理追求者總是少數(shù)，比如科學(xué)家。

四、壞比好重要（損失厭惡）

進(jìn)化使我們大腦中恐懼的優(yōu)先級高于冒險(xiǎn)，所以人類對負(fù)面感情的重視程度總是超過正面感情，也就是所謂的損失厭惡。人們怕的不是損失，而是這種負(fù)面感情。損失厭惡直接激活的是杏仁核。如果一個人的杏仁核受到損害，他就不會有損失厭惡。損失厭惡可以解釋很多事情，比如你曾經(jīng)多次幫助朋友，他會覺得理所當(dāng)然，一旦你有一次沒有幫他，他可能會非常生氣，多年后甚至可能忘了你幫過的忙，而只記得你曾經(jīng)拒絕過他。但是本能歸本能，聰明人是不會被自己的杏仁核綁架的。

五、最簡單概率論的五個智慧

1.隨機(jī)

概率論最基礎(chǔ)的思想是，有些事情是無緣無故地發(fā)生的。更嚴(yán)格地說，有些事情的發(fā)生，跟它之前發(fā)生的任何事情，都可以沒有因果關(guān)系。

大多數(shù)事情并不是完全的隨機(jī)事件，卻都有一定的隨機(jī)因素。偶然和必然如果結(jié)合在一起，就沒有那么容易理解了。人們經(jīng)常錯誤地理解偶然，總想用必然去解釋偶然。對于智者來說，偶然因素是不值得較真的，這場輸了下場可以贏回來，只要輸少贏多你還是強(qiáng)隊(duì)。

理解隨機(jī)性，我們就知道有些事情發(fā)生了就發(fā)生了，沒有太大可供解讀的意義。我們不能從這件事獲得什么教訓(xùn)，不值得較真，甚至根本就不值得采取行動。為偶然事件大驚小怪，甚至一朝被蛇咬十年怕井繩，是幼稚的表現(xiàn)。

管理者有個常見的思維模式,一旦出了事就必須全體反思，制定相關(guān)政策以避免類似事故再次發(fā)生，但極小概率事故其實(shí)是不值得過度反應(yīng)的。正確的做法是告訴犯錯的員工這是一個錯誤，然后就完了。

偶然的所悟不值得深究，成績也一樣。失敗者沒有必要妄自菲薄，成功者也應(yīng)該明白自己的成功中是有僥幸的。

2.誤差

即使實(shí)驗(yàn)條件再精確也無法完全避免隨機(jī)干擾的影響，所以誤差永遠(yuǎn)存在。我們要學(xué)會忽略誤差范圍內(nèi)的任何波動。比如，假設(shè)一個同學(xué)考了兩次才過英語四級，第一次57分，第二次63分。他說這是略有進(jìn)步，我說你這不叫進(jìn)步，叫都在測量誤差范圍之內(nèi)。

3.賭徒謬誤

概率論中的確有一個“大數(shù)定律”說如果進(jìn)行足夠多次的抽獎，那么各種不同結(jié)果出現(xiàn)的概率就會等于他們的概率。但人們常常錯誤地理解隨機(jī)性和大數(shù)定律——以為隨機(jī)就意味著均勻，如果過去一段時間內(nèi)發(fā)生的事情不那么均勻，人們就錯誤地以為未來的事情會盡量往“抹平”方向走，用更多的"2"去平衡此前多出來的“6”。其實(shí)，下一次出現(xiàn)號碼2和6的概率是相等的。這是一個著名的錯誤，被稱作“賭徒謬誤”。這是不理解獨(dú)立隨機(jī)事件導(dǎo)致的。

4.在沒有規(guī)律的地方發(fā)現(xiàn)規(guī)律

獨(dú)立隨機(jī)事件的發(fā)生時沒有規(guī)律和不可預(yù)測的。這是一個非常重要的智慧。比如彩票中獎號碼是純粹的隨機(jī)事件，但是卻有“彩票分析學(xué)”。發(fā)現(xiàn)規(guī)律是人的本能，我們常常在沒有規(guī)律的地方也能找出規(guī)律來。人腦很擅長理解規(guī)律，但是很不擅長理解隨機(jī)性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律任何時候都可以幫助我們更好地生存下去，而理解隨機(jī)性卻是現(xiàn)代社會才有意義的一個技能。在沒有規(guī)律的地方硬找規(guī)律是個相當(dāng)容易的事情，只要你愿意忽略所有不符合你這個規(guī)律的數(shù)據(jù)。如果數(shù)據(jù)足夠多，我們可以找到任何我們想要的規(guī)律。預(yù)測未來也是不可行的，因?yàn)檫@個世界并不像鐘表那樣精確運(yùn)行。

5.小數(shù)定律

如果統(tǒng)計(jì)數(shù)字很少，就很容易出現(xiàn)特別不均勻的情況，就這是小數(shù)定律。只要數(shù)據(jù)足夠少，我們總能發(fā)現(xiàn)一些沒有被破解的“規(guī)律”。這里問題的關(guān)鍵是隨機(jī)分布不等于均勻分布。人們往往認(rèn)為，如果是隨機(jī)的，那就應(yīng)該是均勻的，殊不知這一點(diǎn)僅在樣本總數(shù)非常大的時候才有效。

大數(shù)定律是我們從統(tǒng)計(jì)數(shù)字中推測真相的理論基礎(chǔ)，說如果統(tǒng)計(jì)樣本足夠大，那么事物出現(xiàn)的頻率就能無限接近他的理論概率。而小數(shù)定律說如果樣本不夠大，那么它就會表現(xiàn)為各種極端情況，而這些情況可能跟本性一點(diǎn)關(guān)系都沒有。如果你的樣本數(shù)據(jù)不夠大，你什么也說明不了。正因?yàn)槿绱耍覀儾荒軆H憑經(jīng)驗(yàn)對事物做出判斷。我們的經(jīng)驗(yàn)非常有限。別看個例，看大規(guī)模統(tǒng)計(jì)。理解隨機(jī)現(xiàn)象最大的好處就是你不會再輕易地大驚小怪了。

六、一顆陰謀論的心

我的理論沒有什么進(jìn)一步的證據(jù)，而且我也不需要什么進(jìn)一步的證據(jù)，但是我的理論可以解釋這些看似“自然”其實(shí)“不自然”的事件，我發(fā)現(xiàn)背后有一個不可告人的目的。這種解讀，就是陰謀論。

1.美國的陰謀

相信陰謀論很可能是人的一個思維本能。人們總希望能給復(fù)雜而混亂的世界找個簡單的解釋，這個解釋就是有某個強(qiáng)大的力量，懷著一個不可告人的目的，在控制一切。相信一種陰謀論的人，往往也會相信其他陰謀論，甚至是互相矛盾的陰謀論。所有這些陰謀論都有一個共同的思維模式。這個思維模式就是不承認(rèn)巧合，不承認(rèn)有些事情是自然發(fā)生的，認(rèn)為一切的背后都有聯(lián)系、有目的。

2.合理性與可能性

想要對任何事情的真?zhèn)味冀o以正確的判斷是不可能的，我們只能在有限的條件下合理地評估每件事的可能性。陰謀論之所以不足信，并不是因?yàn)槲覀儾粦?yīng)該質(zhì)疑，而是因?yàn)槠涑闪⒌目赡苄院艿汀Ｎ覀兂３o法分清“合理性”和“可能性”的區(qū)別。比如，《思考，快與慢》中關(guān)于琳達(dá)的身份猜測問題。增加細(xì)節(jié)也許可以增加合理性，但是一定會減少可能性。

3.目的與科學(xué)

想要擺脫童稚狀態(tài)，就必須首先拋棄目的論。科學(xué)的標(biāo)志，是對世界的運(yùn)行給出一套純機(jī)械的機(jī)制。有些事情發(fā)生了就發(fā)生了，純屬自然，并不是誰“想讓”它發(fā)生才發(fā)生。比如，一般人都將孟子的“天將降大任于斯人也”解釋為“我們可以把苦難當(dāng)成上天對我們的考驗(yàn)”，而回避“上天是否真的會故意考驗(yàn)人”這個話題。

不僅自然沒有目的，人類社會的很多現(xiàn)象往往也沒有什么目的。比如，幾年前認(rèn)為電動汽車遲遲不出是因?yàn)槭凸竟室獯驂海潆y點(diǎn)可能包括電池技術(shù)和充電樁的普及，這兩個比石油公司厲害。人在復(fù)雜的現(xiàn)代社會中運(yùn)動，很大程度上類似于原子在電磁場中運(yùn)動，個人意愿能改變的事情很少，絕大多數(shù)人都是在隨波逐流。

認(rèn)為凡事都有目的，是普通人思維區(qū)別于科學(xué)思維的根本之一。

七、橋段會毀了你的生活

所有可能在影視劇里出現(xiàn)的劇情，似乎已經(jīng)都被編劇們發(fā)現(xiàn)并使用過了。只要看得足夠多，就會發(fā)現(xiàn)所有的故事都似曾相識，所有的橋段都是俗套。一部影視作品，一本小說，甚至是一段廣告，無非是由多個大小不同，互相嵌套的劇情橋段組成。TV Tropes 的參與者并不欣賞情節(jié)的好壞，而是本著理工科的精神把情節(jié)分解，識別并統(tǒng)計(jì)其中的橋段，它把編劇從藝術(shù)變成了技術(shù)。（批注：其實(shí)很多藝術(shù)創(chuàng)作類的莫非如此，都是遵循一個套路的。）

庖丁解牛到了一定的境界，眼睛里看到的不再是一頭完整的牛了。無形之中，劇情數(shù)據(jù)庫把觀眾分為“會看電影的”和“不會看電影的”，只有不會看電影的才會被劇情感動，而會看電影的觀眾則永遠(yuǎn)地失去了這種樂趣。(批注：言外之意是太過理性會失去生活樂趣？）

但是，即便有了橋段，以至于誰都可以拍電影，但是最好的編劇仍然可以把編劇從技術(shù)上升到藝術(shù)的境界。

八、健康的經(jīng)濟(jì)學(xué)

工作時間與健康并不是一個確定關(guān)系，而是一個概率關(guān)系。統(tǒng)計(jì)表明那些工作很輕松，生活無壓力的人反而不如努力工作的人長壽。但無論如何，超時工作的確會帶來更高的健康風(fēng)險(xiǎn)。即便如此，那些為了工作而寧可冒這個險(xiǎn)的人也可能是相當(dāng)理性的。事實(shí)上，社會經(jīng)濟(jì)地位越高的人，越強(qiáng)調(diào)工作優(yōu)先。對待健康和工作的正確態(tài)度，不是一味地強(qiáng)調(diào)某一端，而是需要根據(jù)自己的情況合理計(jì)算。一個選擇了高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)的人在健康出問題以后應(yīng)該愿賭服輸——再給他們一次機(jī)會很可能還是這樣選。

九、核電站能出什么事

1.核爆

核電站泄漏對公眾的真正危害是癌癥。所有人都知道輻射導(dǎo)致癌癥，但很少有人注意到一個更重要的事實(shí)：不輻射也能得癌癥。

2.癌癥

患癌癥有一個基礎(chǔ)概率。有些癌癥可以用吸煙和環(huán)境之類的原因解釋，有些癌癥則無法解釋。哪怕你的生活方式再健康，你的食物再有機(jī)，你的環(huán)境再清潔，你再遠(yuǎn)離各種核輻射，你也有近20％的可能性死于癌癥。科學(xué)家也搞不清楚為什么會是這樣，但事實(shí)就是這樣。

國家標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是個人治標(biāo)準(zhǔn)。對于決策者而言，輻射-癌癥關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)比國家標(biāo)準(zhǔn)更有參考價(jià)值。因?yàn)閲覙?biāo)準(zhǔn)的存在，公眾得到的是經(jīng)過封裝的科學(xué)知識。公眾恐懼的不是癌癥，而是“奇怪”原因?qū)е碌陌┌Y。

3.哲學(xué)

有個有名的哲學(xué)問題：“假設(shè)現(xiàn)在有10億人在輕微地頭疼，如果你殺死其中一個無辜者，那么這10億人的頭疼立即就能好，請問你殺還是不殺。”很大一部分人會選擇不殺，可是事實(shí)是我們中的所有人，早就選擇殺了。每年死于交通事故的人數(shù)以十萬計(jì)，可是我們該開車開車該坐車坐車。從來沒有人提議禁止一切汽車。

part two 成功學(xué)的解藥

我們需要的是科學(xué)的勵志，只有你的理論具有普遍意義，你的成功才可以被復(fù)制。

一、科學(xué)的勵志和勵志的科學(xué)

市面上的勵志流派要不是個人感悟，要不是八卦軼事，要不是心靈雞湯，都不是科學(xué)理論。因?yàn)槟悴恢肋@些道理是不是可重復(fù)和可檢驗(yàn)。只有具有普遍意義，成功才可以被復(fù)制。想要知道什么對成功很重要，科學(xué)的辦法不是看名人傳記，而是進(jìn)行大規(guī)模的統(tǒng)計(jì)。只要考察那些成功者都有而不成功著沒有的品質(zhì)，我們就知道決定成功的可能品質(zhì)是什么了。但是科學(xué)的勵志也不見得一錘定音地告訴我們該怎么做，對很多問題科學(xué)家也不知道答案。

排除智力因素，不管你心目中的成功是個人成就、家庭幸福還是人際關(guān)系，最能決定成功的只有自控。（批注：應(yīng)該是可控因素里最重要的，除了智力，還有背景、階級、運(yùn)氣等等，當(dāng)然努力本身就是一種運(yùn)氣。）但是意志力不是人們喜歡自夸的能力，現(xiàn)在的人更熱衷的是自尊和自信。這完全是舍長用短。

關(guān)于意志力（批注：《自控力》這本書已經(jīng)講得很全很好了，當(dāng)然作者的摘要覆蓋面也夠了。）

1.科學(xué)的常識：1）意志力是一種生理機(jī)能。好像人的肌肉一樣每次使用都需要消耗能量，而且用多了會疲憊；2）意志力是一種有限的資源，你用在這里就沒辦法用在那里；3）人的意志力能量來自血液中的葡萄糖；4）做選擇會消耗意志力（決策疲勞）；5）冒險(xiǎn)也需要意志力。

2.如何減少消耗：1）培養(yǎng)好習(xí)慣；2）自我監(jiān)控（比如放鏡子、記錄時間）。

2.如何提高：雞湯類，比如熱血電影、多想正能量，只能調(diào)節(jié)情緒，對提高意志力其實(shí)沒什么用。真正有效的辦法是“常立志”。意志力是一種通用資源，意味著你可以做一些日常小事來提高意志力，然后把它用在其他事情上。一個有效的辦法是做自己不習(xí)慣的事，比如換優(yōu)勢手做事。

二、匹夫怎樣逆襲

逆襲的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：第一，你要知道你的不利條件，在某些情況下可能是你的有利條件；而巨人的所謂有利條件，在某些情況下可能是他的不利條件。第二，你絕對不能按照對手的打法跟他玩，你有時候得使用非常規(guī)手段。（批注：不要跟著巨人的節(jié)奏，要用自己的節(jié)奏。）。但是什么叫匹夫，什么叫巨人，什么叫非常規(guī)手段，這些都找不到通用的嚴(yán)格定義，所以這根本就不可能是一個學(xué)術(shù)理論。

劣勢有時候也是一種優(yōu)勢。比如單親家庭對于普通人是個巨大的困難，可是對沒有被擊倒的人來說，他們不得不更早地自立而且也自立了。這種好處還包括精神上的，屢次遭受打擊可能變得無所畏懼。所以困境不可怕，優(yōu)勢也不見得好。

優(yōu)勢和劣勢可以互相轉(zhuǎn)化，我們不應(yīng)該一味地追求加強(qiáng)某一方面的優(yōu)勢，正所謂過猶不及。格拉德威爾提出一個叫做“倒U曲線”的概念。意思是：在一個東西成長的初期，你每增加一點(diǎn)投入都能獲得一點(diǎn)回報(bào)；然后它會進(jìn)入一個平臺期，繼續(xù)增加投入并不能獲得更多的回報(bào)；而過了平臺期再投入，回報(bào)反而是負(fù)的。（批注：線性思維是一種懶惰又無知并且自戀的思維，很多事情都是如此。）比如，家庭財(cái)富對孩子的教育關(guān)系。

理論上，所有的匹夫球隊(duì)都應(yīng)該采用拉納戴夫的屌絲打法。因?yàn)檫@是贏球的唯一機(jī)會。但這種打法很難受，毫無樂趣，還有輿論壓力。只有那種絕望了但還不想死的匹夫，才采用這種打法。

格拉德威爾說，一般有創(chuàng)造性的人物，都要有點(diǎn)特立獨(dú)行的氣質(zhì)：你要敢于做一些社會上通常認(rèn)為不應(yīng)該做的事。你不是去適應(yīng)這個社會，而是讓這個社會去適應(yīng)你。他們追求取勝，他們根本不追求別人的喜歡。維護(hù)現(xiàn)有的社會格局和強(qiáng)調(diào)遵守游戲規(guī)則，那是高富帥的事情。而改變規(guī)則則是屌絲的事情。（批注：小公司因?yàn)楦淖円?guī)則而獲得成功后成為大公司，之后就強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)則，難以突破，形成創(chuàng)新。所以無論大公司再多，小公司也是有逆襲的機(jī)會的，但是遲早也會被逆襲。）

三、練習(xí)一萬小時成天才？

各個領(lǐng)域的練習(xí)時間非常不同。很多領(lǐng)域要求的訓(xùn)練時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一萬小時。而在某領(lǐng)域內(nèi)，如果一個人很有天賦而且訓(xùn)練得當(dāng)，他也能在非常短的時間內(nèi)就成為頂尖高手。對體育和音樂之類的項(xiàng)目來說，沒有天賦可能再怎么練也沒用。也許一個人最后的成就，不是練習(xí)加天賦，而是練習(xí)乘以天賦，一項(xiàng)是零最后結(jié)果就是零。

真正的關(guān)鍵根本就不是訓(xùn)練時間的長短，而是訓(xùn)練的方法。高水平訓(xùn)練的成本很高。你需要一位掌握這個領(lǐng)域的先進(jìn)知識的最好的教練，你需要一個有助于你提高能力的外部環(huán)境——這通常意味著加入一所好大學(xué)或者入選一個好的俱樂部，你要能忍受一點(diǎn)都不舒服的訓(xùn)練方法，而且你需要投入非常多的訓(xùn)練時間。（批注：絕大多數(shù)進(jìn)行一萬小時訓(xùn)練的人都是意淫、小打小鬧、自娛自樂而已。沒有專業(yè)的老師指導(dǎo)，一萬小時是成不了真正的專家的。不過成為非真正意義上的“專家”忽悠下別人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠的。）

真正提升我們水平的不是文化，不是藝術(shù)，不是哲學(xué)，不是制度，不是自虐，而是刻意練習(xí)。我不太贊成凡事往特別簡單或者往特別復(fù)雜了說的思維。首先，干事業(yè)不是靠拼命就行。其次，干事業(yè)就是干事業(yè)，沒必要把官場文化和儒家思想都先研究透了。（批注：要做到百分之八十，其實(shí)只要付出百分之二十的努力就好了，很多人就是把事情復(fù)雜化了，想要得更多，結(jié)果合格線都沒達(dá)到。復(fù)雜化的東西，也許會有幫助，但是幫助也不超過百分之幾，倒不如集中精力在某個地方刻意練習(xí)。先拿下八十分，其他的以后再說。）

對于某些不想當(dāng)普通人，一心想要出人頭地的人來說，輸了起跑線就沒有機(jī)會參加后面的比賽了。如果你想享受快樂童年，你的位置在觀眾席。如果你想出類拔萃，那么你要參與到這場零和博弈——你想贏意味著有人要輸，你拿到這個位置意味著有人拿不到這個位置。這個博弈沒有雙贏。

想要成功，就得練習(xí)一萬小時，但考慮到機(jī)遇因素，即便你練了一萬小時也未必能夠成功，這其實(shí)是一場賭博。放棄了過平淡生活的機(jī)會，孤注一擲，成不了明星就只能成為墊背。高水平的運(yùn)動員只有一個共同特點(diǎn)，他們非常，非常，非常非常想要贏得比賽。如果你想學(xué)習(xí)更好，你可以嘗試更功利一些。

一般人用不著孤注一擲地刻意練習(xí)，但還是需要一點(diǎn)刺激才能練下去，因?yàn)橛杏玫木毩?xí)都不好玩。比如設(shè)置獎勵。但是獎勵是一門技術(shù)活，似乎獎勵學(xué)習(xí)的過程比只看學(xué)習(xí)的結(jié)果效果好。無論如何，設(shè)定一個具體的階段性目標(biāo)并且按照這個目標(biāo)努力不失為一個好辦法。

當(dāng)然，“要我練”怎么也比不上“我要練”。真正決定一個學(xué)生進(jìn)度幅度的而不是智商，而是內(nèi)在動力和學(xué)習(xí)方法。外部刺激有短期作用，但不可持續(xù)。興趣最大的作用是讓人自己愿意留在這個領(lǐng)域內(nèi)苦練。

但是“我要練”是一種基因的優(yōu)勢，不是誰都有。（下面是科學(xué)家對于興趣和基因的最新理解，還存在爭論。）我們被很多看不見的“手”（基因）操控著，一個人愛好什么，喜歡干什么，能死心塌地地在什么方向上可以練習(xí)，基本上是天生的。每個人都有天生的不同興趣。區(qū)別在于是否能較早地找到適合自己興趣的環(huán)境。

刻意練習(xí)的內(nèi)容綜合起來，去除一些不重要的，可以總結(jié)成以下四點(diǎn)：

1、只在學(xué)習(xí)區(qū)學(xué)習(xí)

真正的練習(xí)不是為了完成運(yùn)動量，練習(xí)的精髓是要持續(xù)地去做自己做不好的事情。有效的練習(xí)任務(wù)必須在學(xué)習(xí)區(qū)（恐慌區(qū)，暫時無法學(xué)會的技能）內(nèi)進(jìn)行具有高度針對性。訓(xùn)練者必須隨時了解自己最需要改進(jìn)的地方。一旦已經(jīng)學(xué)會了某個東西，就不該繼續(xù)在上面花時間，應(yīng)該立刻轉(zhuǎn)入下一個困難點(diǎn)。

只在學(xué)習(xí)區(qū)練習(xí)，這很難。首先，科學(xué)教學(xué)必須因材施教、小班學(xué)習(xí)，甚至是一對一教授（學(xué)徒制）；其次，在實(shí)際生活中，人們的主要精力都被放在一些駕輕就熟的事情。就算有充分的條件離開舒適區(qū)，人們也會不由自主地待在那里；再者，你的舒適區(qū)已經(jīng)給你帶來了多大的榮譽(yù)，留在這個舒適區(qū)就有多大的誘惑。所以，脫離舒適區(qū)，只在學(xué)習(xí)區(qū)練習(xí)，需要強(qiáng)大的意志力，甚至是一種修煉。

2、掌握套路（把要訓(xùn)練的內(nèi)容分成有針對性的小塊，對每一個小塊進(jìn)行重復(fù)練習(xí)。）

人所掌握的知識和技能絕非是零散的信息和隨意的動作，它們大多具有某種“結(jié)構(gòu)”，這些“結(jié)構(gòu)”就是“套路”。對于腦力工作者來說，水平的高低關(guān)鍵要看掌握的套路的多少。以量取勝的套路是最容易掌握的。但有些技能的掌握就比較困難了，比如鋼琴和競技體育，其實(shí)比理工科困難得多，需要協(xié)調(diào)的肌肉和腦神經(jīng)元實(shí)在太多了。但是越不容易掌握的技能，一旦獲得越難抹去。如果想要把技能套路迅速地長在身上，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：必須進(jìn)行大量的重復(fù)訓(xùn)練；訓(xùn)練必須有高度的針對性。（批注：論學(xué)習(xí)“認(rèn)知心理學(xué)”的重要性。）

刻意練習(xí)的基本功是“分塊練習(xí)”。首先你要把整個動作過一遍，然后把它分解成很多小塊，一塊一塊地反復(fù)練習(xí)。在這種練習(xí)中一定要慢，只有慢下來才能感知技能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，注意到自己的錯誤。（批注：之前學(xué)習(xí)PPT就是采用這種方式，全部過一遍，然后將整個PPT分而化之，逐個部分重要突破，最后再聯(lián)結(jié)在一起，親測效果還不錯。但是每個部分都沒太用力，暫時夠用就好。）

1）重復(fù)，重復(fù)，再重復(fù)

想要把一個動作套路、一個技能，哪怕僅僅是一個生活習(xí)慣，甚至是一種心態(tài)，“長”在大腦之中，唯一的辦法是不斷重復(fù)。

2）高度針對性

“工夫在詩外”是沒有意義的。對于練習(xí)來說，你想要學(xué)什么就應(yīng)該練什么，工夫在工夫上。我們追求的就是把這個特殊技能的特殊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)“長”在大腦之中，別的都不必管。所以訓(xùn)練必須要有針對性，否則就是浪費(fèi)時間。

寧可發(fā)幾篇灌水小文章也比苦讀十年期待一鳴驚人強(qiáng)。不積跬步，無以成千里；小事不做一心就想玩?zhèn)€大的，不是專業(yè)的訓(xùn)練方式。（這種就是我男神說的“不自由的幻想”。）

3、隨時獲得反饋

在有及時反饋的情況下，一個人進(jìn)步速度非常之快，而且是實(shí)實(shí)在在的。如果沒有這種反饋，想要提高水平就很難了。最大的可能性是明明做得很差但是又自以為是、甚至感覺郁郁不得志。（批注：所以網(wǎng)絡(luò)發(fā)文發(fā)作品一定要允許評論，不然會失去了很多進(jìn)步的機(jī)會的。）

一個動作做得好不好，最好有教練隨時指出，本人必須能夠隨時了解練習(xí)結(jié)果。看不到結(jié)果的練習(xí)等于沒有練習(xí)。在某種程度上，刻意練習(xí)是以錯誤為中心的練習(xí)。練習(xí)者必須對錯誤極度敏感，一旦發(fā)現(xiàn)自己錯了就會感到非常不舒服，一直練習(xí)到改正為止。所以刻意練習(xí)最好有老師，而且不是講課和演講那種，是手把手地教學(xué)，只給學(xué)生非常具體的即時反饋。

真正的人才不是靠課程、院系、考試大綱的設(shè)置培養(yǎng)出來的。培養(yǎng)人才的有效辦法只有一個，那就是學(xué)徒制。師傅帶著徒弟參與一個實(shí)際的項(xiàng)目，徒弟在試錯中提高。什么知識學(xué)過什么知識沒學(xué)過已經(jīng)變得沒有意義，沒學(xué)過就立即去學(xué)，總之必須把這個東西做出來。（批注：在實(shí)際項(xiàng)目中學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)真正有效的方式。）

1）一定要有反饋

人在很多情況下會高估自己的知識。我們以為自己知道，其實(shí)不知道。比如覺得書看懂了，但是考試還是不會做。因?yàn)槭煜げ坏扔诶斫狻Ｏ胍嬲斫猓ㄒ坏霓k法就是考試和測試。這就是反饋。當(dāng)局者迷，旁觀者清，我們需要一個旁觀者來指出我們注意不到的錯誤，比如同行評審。反饋者不一定水平要比你高，關(guān)鍵是他們不是你，他們可以從你看不到得角度看你。

2）立即反饋

直覺只有在“環(huán)境友好”的時候才好使。所謂“環(huán)境友好”，就是其中有短期反饋。比如，預(yù)測明天的天氣，第二天就能知道結(jié)果。只要有快速反饋，再經(jīng)過長時間訓(xùn)練，你就能培養(yǎng)出專家的直接，能夠“眨眼判斷”。

4、刻意練習(xí)不好玩（練習(xí)時注意力必須高度集中）

學(xué)習(xí)時間長不等于用功。（批注：我們經(jīng)常會用行為上的勤奮來掩蓋思維上的懶惰。這兩者根本無法互相轉(zhuǎn)換。思維上用力了才是王道。時間是偽命題，也是理性工具主義。）決定性的因素不是學(xué)習(xí)時間，而是學(xué)習(xí)環(huán)境。成績好的學(xué)生必須在一個不受打擾的環(huán)境中單獨(dú)學(xué)習(xí)。只有在這種環(huán)境下才是有效時間。多上課和少去聚會似乎就沒有相同的效果。（其實(shí)就是專注吧。）

1）單獨(dú)練習(xí)

高手的練習(xí)每次最多1-1.5小時，每天最多4-5小時。沒人受得了更多。刻意練習(xí)不好玩。它要求練習(xí)者調(diào)動大量的身體和精神資源，全力投入。如果你在享受練習(xí)的過程，那你就不是在刻意練習(xí)。

“一萬小時”實(shí)在是個誤導(dǎo)人的概念。練習(xí)時間的長短并不是最重要的，真正的關(guān)鍵是你“刻意練習(xí)”——哪怕僅僅是“單獨(dú)練習(xí)”——的時間。想要成為世界級高手，一定要盡早投入訓(xùn)練，而且只有建立在刻意練習(xí)的基礎(chǔ)上，總的練習(xí)時間才有意義。

2）練習(xí)與娛樂

在刻意練習(xí)中沒有寓教于樂的概念。電影和電視是很好的激勵手段，但不是好的教育手段。你看完任何一個紀(jì)錄片后都會有獲得知識的感覺，但這種感覺很有可能是錯覺。如果你想學(xué)點(diǎn)知識，最好的辦法是找本書——最好是正規(guī)的教材書或者專業(yè)著作——然后還要老老實(shí)實(shí)地找個沒有人的地方坐下來反復(fù)讀，而且還要自己整理筆記，甚至做習(xí)題獲得反饋。

考慮到刻意練習(xí)是如此不好玩，我猜我們也沒必要過分可惜自己沒成為天才的事實(shí)。

四、最高級的想象力是不自由的

現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究顯示，兒童的確比成年人更容易想象，這是因?yàn)閮和竽X的前額葉皮質(zhì)并沒有發(fā)育成熟，不容易專注，思維表現(xiàn)得更加開放。

看似自由的想象，背后都有借鑒的根源。你不在現(xiàn)實(shí)生活中給他們發(fā)明一個觸摸屏，那幫專門負(fù)責(zé)想象的電影制作人就忘不了鍵盤。

對于科幻小說和童話故事的想象力存在兩個等級。初級想象力就是在日常生活中玩“what if”游戲。這種想象力是完全自由的，沒有人會關(guān)心為什么。比如肚子里長出櫻桃樹。而高級的想象力是不自由的想象力。寫大著作，你必須構(gòu)建一個完全自洽的想象世界。每件事必須能夠解釋并且相互解釋，是一個完備的邏輯系統(tǒng)。不能胡亂想象，必須符合一定的規(guī)則。是步步為營、精心計(jì)算出來的，需要超難的腦力和物力。比如《哈利波特》、《阿凡達(dá)》、《魔獸世界》等。

“自由想象力崇拜”的背后，是“頓悟崇拜”。有“頓悟崇拜”思想的人認(rèn)為一般人終日被自己的知識所束縛，一旦跳出這種束縛，就能夠取得重大的突破。這種思想其實(shí)是對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的庸俗解釋。專業(yè)科學(xué)家比民間科學(xué)家更具有想象力。因?yàn)檎嬲睦щy不是產(chǎn)生“怪異”的想法，而是產(chǎn)生“對”的想法。

五、思維密度集與牛人的反擊

思維密度（接受信息的效率的量化指標(biāo)）=準(zhǔn)備讀這個讀物需要的時間/閱讀這個讀物需要的時間。（博客＜報(bào)紙＜雜志＜看書）。比如書籍從搜集資料開始需要幾年甚至更長的時間，讀者兩個晚上看完，那么思維密度就是幾百。

每個人的時間都一樣多，因此時間不是金錢。時間是圍棋：你走一手，牛人也走一手，牛人獲勝不是因?yàn)樗龅帽饶愣啵撬拿恳皇侄甲咴谧钣袃r(jià)值的地方。執(zhí)行這樣的效率，需要鋼鐵般的意志。

六、上網(wǎng)能避免淺薄嗎

網(wǎng)絡(luò)閱讀使我們能記住的信息更少，理解力和創(chuàng)造力下降，成不了知識體系，互聯(lián)網(wǎng)把我們的大腦變淺薄了。原因有四：

讀書時調(diào)用的是大腦中負(fù)責(zé)語言、記憶和視覺處理的區(qū)域，而網(wǎng)上沖浪需要對超鏈接不斷做打不打開的決定，這會動用負(fù)責(zé)做決策和解決問題的前額葉，從而犧牲深度閱讀。

多媒體、超鏈接、聊天消息等會干擾記憶力，阻礙其升級為知識。

網(wǎng)絡(luò)閱讀是快速掃描式的，深刻的內(nèi)容難以引起注意。

根據(jù)阿爾奇安——艾倫定理，信息越容易獲取，我們越傾向于短小輕快的內(nèi)容。

高效率的上網(wǎng)要采用“自閉癥思維”，目的性強(qiáng)，以我為主，不被無關(guān)的信息左右，善于定制、整理和對信息進(jìn)行排序。

七、高效“沖浪”的辦法

高效看新聞和論壇博客文章的辦法。

第一步，隨便翻翻。

關(guān)鍵是集中，先挑選再讀。在瀏覽器的書簽欄上建立一個文件夾，其中包括所有每天必去訪問的新聞?wù)军c(diǎn)和論壇。然后選擇一個集中的時間，瀏覽所有的標(biāo)題，看到感興趣的就用鼠標(biāo)點(diǎn)擊。只點(diǎn)不讀，直到全部看完。

第二步，略讀。

快速閱讀挑選后的文章。看到值得仔細(xì)讀的也要先速度，但要臨時保存下來。比如pocket。 而且好文章會被讀兩次。

第三步，精讀。

好文章用印象筆記在線保存，方便日后查找。有的甚至要在印象筆記中進(jìn)行批注，加上自己的意見。

這種決策方式叫窄框架，也就是遇到一個東西只做一次決策，把所有東西都擺在桌面集中選擇。看書時可以把感興趣的書做成一個列表，每次都從中挑選最想讀的一本。

八、筆記本就是力量

好的筆記是主動的，不僅僅是對客觀事物的記錄，更是對自己思想的記錄。牛人的筆記本是大腦的延伸，不僅限于存儲，還能幫助我們思考。知識，不能機(jī)械地“存”在腦子里，而必須以一種個性化的結(jié)構(gòu)“長”在腦子里。通過筆記本不斷總結(jié)自己個性化的理解，恰恰可以幫助我們“長”知識。

做筆記關(guān)鍵是要抓住要點(diǎn)，而細(xì)枝末節(jié)都能被自然而然地推導(dǎo)出來，把一本書從厚讀到薄。還要寫上自己的心得、靈感、其他書對同樣問題的補(bǔ)充，同一個知識的其他應(yīng)用等等，再把書由薄讀到厚。在筆記本中留下空白以便將來批注。理解知識需要筆記，使用知識也需要。

記筆記的最直接目的是為了形成自己的知識體系，改變自己看事物的眼光。每當(dāng)有新事物進(jìn)來，知道把這個知識放到體系中的什么位置上去。這套體系稱為心智模型。

最基本的筆記是讀書筆記。寫筆記，要把一本書融會貫通，要記下自己的感想，甚至要跟作者對話。如果有時間，可以讀一本書，寫篇文章和寫讀書筆記。

筆記系統(tǒng)的一個附帶好處是它可以幫我們把新的知識跟自己已有的知識聯(lián)系起來。新知識和已有知識的類比和聯(lián)想，可以刺激創(chuàng)造性思維。印象筆記有“發(fā)現(xiàn)類似筆記”的功能。

九、用強(qiáng)力研讀書

（一）目的

獲得見識以及學(xué)習(xí)高水平的思維方法。這個世界經(jīng)常會發(fā)生一些有意思的事情，令很多人興奮，迷惑，或憤怒，而大多數(shù)人只會在新浪新聞的評論中發(fā)泄自己的情緒。如果你讀過這方面的書，也許就會指出：第一，這件事其實(shí)沒什么，我知道比這個更好/更壞/更怪的事；第二，那個所謂專家說的意見屬于 xx 流派，而學(xué)術(shù)界對這派有很大爭議其實(shí)他們已經(jīng)過時了，比如獲得 xx 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的 xx 理論，就是個更好的理論；第三，我估計(jì)此事將會向 xx 方向發(fā)展。。。有學(xué)問跟沒學(xué)問是很不一樣的。有學(xué)問的人能見怪不怪、見微知著。（天啊感覺自己跟沒讀過書似的。）

（二）讀書人

專門研究怎么讀那些看完之后能夠加深自己對某一領(lǐng)域的理解，能夠獲得—種智慧上升的感覺（哪怕是錯覺）的非小說類的書。這種書有三個基本事實(shí)：第—，大多數(shù)人不看這種書；他們不是讀書人。第二，如果真看了的，其中大多數(shù)人沒有看完。第三，即使看完了的，其中大多數(shù)人沒有看懂。

舉例：《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書并不是純粹漫無邊際的瞎侃。它的觀點(diǎn)相當(dāng)鮮明，主題很突出。此書反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個概念，“稀缺”。第一章寫星巴克賣咖啡的例子，為的是指出沒有稀缺就不可能賺錢。第二章寫有了稀缺你也未必能賺很多錢：哪怕附近只有你一家超市，顧客也未必會在你這里花很多錢買東西。你必須使用一系列的手段，甚至詭計(jì)，來讓人掏錢。最典型的辦法是對顧客實(shí)行區(qū)別定價(jià)。第三章到第五章寫經(jīng)濟(jì)學(xué)家為什么喜歡市場，因?yàn)槭袌稣{(diào)節(jié)可以自動把稀缺的東西變得不那么稀缺！最后談到市場為什么有時候會失靈。政府的有些政策，表面上為了公平，但客觀上是促進(jìn)了稀缺，比如說不讓優(yōu)質(zhì)小學(xué)的入學(xué)市場化。第六章指出亞馬遜這樣的公司并沒有直正意義上的稀缺力量。第七章到第十章則是前面這些理論在當(dāng)前熱點(diǎn)問題中的應(yīng)用。

有很多人總結(jié)過讀書的技術(shù)。總結(jié)得最好的大概是名著《如何閱讀一本書》。現(xiàn)在在網(wǎng)上可以找到很多關(guān)于這本書中閱讀技巧的筆記總結(jié)。但在我看來，此書最牛的地方并不在于任何特殊的技術(shù)，而是一種精神。這種精神認(rèn)為閱讀有三個檔次：為了娛樂而讀，為了信息而讀和為了理解而讀。首先，只有為了理解某個我們原來不懂的東西而讀書，才值得認(rèn)真對待。其次，讀書應(yīng)該以我為主，而不是以書為主。此書作者說，世界上值得反復(fù)閱讀的書不超過一百本（并在書后列舉了這一百本書），其他的書基本上讀完就可以扔了。凡是真能做到以這樣的精神去讀書的人都是真正的精神貴族，他們與那些藏書的書蟲完全不同。

（三）強(qiáng)力研讀

1、概述

在《如何閱讀一本書》的基礎(chǔ)上，提倡一種高強(qiáng)度的讀書方法，更像一種態(tài)度和心法。和“刻意練習(xí)”相呼應(yīng)。面向的對象是非專業(yè)讀者的非小說類書籍。追求閱讀的深度和效率，力圖能在一本書中挖掘到最大限度的收獲。和“刻意練習(xí)”有三個共同點(diǎn)：第一，不好玩。沒有寓教于樂的概念，是很嚴(yán)肅認(rèn)真的，這種讀法非常累。第二，用時少。沒有人能長時間堅(jiān)持這種強(qiáng)度。要把精力充沛而又不受打擾的時間留給最好的書。第三，不追求快。讀書的一個關(guān)鍵技術(shù)在于對不同讀物采取不同的閱讀速度。對于處在“學(xué)習(xí)區(qū)”內(nèi)的好書，應(yīng)該慢慢地仔細(xì)讀。

2、具體做法（核心技術(shù)是讀書筆記）

1）一本書應(yīng)該被讀兩遍，而且只讀兩遍。而且最有效率的辦法是讀完一遍馬上再讀一遍。

第一遍是正常通讀，只要放松地欣賞作者的精妙思想和有趣故事即可。不要追求讀的快，值得時不時停下來思考一下的書才是好書。

在讀第二遍的同時寫下讀書筆記。這時候就不要每個字都讀了。書中作為例子的故事大可跳過，要專注于思想脈絡(luò)。讀一章，記一章筆記，直至讀完。然后這本書就可以束之高閣，甚至直接扔了。

好書之所以要讀兩遍，最重要的目的就是為了這些心得，靈感和聯(lián)系。對一本講我們不太熟悉的領(lǐng)域的書，在第一次讀的時候，我們往往會陷入作者的思想之中，我們大腦的全部帶寬都被用于理解作者的思想而沒有更多的余地去產(chǎn)生別的想法了。“幽默是智力過剩的體現(xiàn)”，想法也只在帶寬過剩的時候才會冒出來。只有當(dāng)你讀第二遍的時候你才能氣定神閑地發(fā)表意見。第一遍讀是為了陷進(jìn)去，第二遍讀是為了跳出來。

2）讀書筆記

作用是給自己日后以最快速度重溫這本書提供方便，直接看筆記就可以。還有別的好書等著我們?nèi)プx呢，所以筆記最好要寫到可以取代原書的程度。

強(qiáng)力研讀要求讀書筆記記必須包括四方面的內(nèi)容:

①清晰地表現(xiàn)每一章的邏輯脈絡(luò)；我習(xí)慣完全按照原書的章節(jié)給讀書筆記劃分章節(jié)，甚至保留各章的標(biāo)題。在每一章的開頭，用自己的話寫下這一章作者到底想說什么，各章穿起來就形成了系統(tǒng)。不過，這種內(nèi)容提要并不重要。重要的是一定要能看出作者的邏輯脈絡(luò)。每一章的邏輯結(jié)構(gòu)如果真寫出來也許只有幾句話，可是這幾句話卻常常是分布在好幾頁之中。不要抄作者的話，用自己的語言把這個脈絡(luò)寫出來，就好像畫地圖一樣。

②帶走書中所有的亮點(diǎn)；除了邏輯脈絡(luò)之外，如果發(fā)現(xiàn)真正好的小故事—我們稱之為“亮點(diǎn)”，那么就把這個故事也給寫下來，甚至具體到細(xì)節(jié)。一方面，以后萬一要寫文章，從筆記里翻出來就可以用。更重要的是，這些故事將會反復(fù)地在我們的大腦中出現(xiàn)，它們用各種出其不意的方式左右我們的思想，直至改變我們對世界的認(rèn)識。作者的哪句話是令人拍案叫絕的？哪句話是一語驚醒夢中人的？應(yīng)該把這樣的東西突出記下來。讀書，在某種程度上就是在尋找能夠刺激自己思維的那些亮點(diǎn)。我們在分析脈絡(luò)的時候要忽略故事，分析完再把故事帶走。

③有大量的自己的看法和心得；要在筆記中寫下自己對此書的評論，好像跟作者對話一樣。我現(xiàn)在的統(tǒng)一做法是把自己的評論全部放在括號“【】”中，將來翻閱的時候哪些是書里的，哪些是自己的一目了然。你可以寫下自己對這件事的理解，你還可以寫下對作者的質(zhì)疑或肯定。更高級的批注則是寫下自己因?yàn)榭吹竭@段文字而產(chǎn)生的靈感。也許它突然就解決了你之前一直關(guān)注的問題——盡管這個問題看似與此書無關(guān)；也許你會想把作者的理論往前推一步。 這些想法未必都有用，但是都非常寶貴，因?yàn)槿绻銥槿绻悴获R上記下來，它們很快就會被忘記。也許多年以后翻閱筆匯筆記的時候你會覺得自己的心得靈感比原書更有價(jià)值。

④發(fā)現(xiàn)這本書和以前讀過的其他書或文章的聯(lián)系。當(dāng)你讀過的書多到一定程度，你就會發(fā)現(xiàn)書與書之間是存在聯(lián)系的。真正新的知識往往都是建立在舊的知識之上。這個問題別的書是怎么說？有沒有更新的證據(jù)支持或反對這個結(jié)論？要找到它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。我現(xiàn)在使用印象筆記來整理讀書筆記，這個工具可以把每一份筆記都生成一個可供別的筆記直接點(diǎn)擊和引用的鏈接。我的筆記中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的鏈接，用于指出書與書之間的聯(lián)系。如果你讀得足夠多，你會獲得一種更難得的經(jīng)歷：感受人類知識的進(jìn)步。你會發(fā)現(xiàn)一個問題在這本書里是這個說法，而過了幾年之后有人另寫一本書，引用更有力的證據(jù)，把整個結(jié)論給改變了。有時候你會贊同這個新結(jié)論，有時候你會反對。有時候你必須從幾本書的幾個不同結(jié)論中判斷哪個才是最靠譜的。有時候你會覺得他們說的其實(shí)都不對，只有你知道正確答案。

（四）電子書

其好處是可以自動抽取你的批注和書中所畫的重點(diǎn)。讀電子書一定要多批注。

（五）讀書人的武功

強(qiáng)力研讀要求滿讀，但是很多著名的讀書人讀書速度卻都很快。這就是武功。因?yàn)閷λ麄儊碚f一般書里，新東西已經(jīng)非常有限了。在讀之前就可以預(yù)計(jì)作者在說什么。同一領(lǐng)域的書會越讀越快。

對于技術(shù)含量不是很高的書盡量采取聽有聲書的辦法“閱讀”。我每天上下班分別要開半個小時的車，正好用來聽書。我停車之后幾乎從不立即下車。我打開手機(jī)中的印象筆記把剛剛聽過的這段書的筆記錄下來。找到時間，我再把這些錄音筆記整理成文字。我只聽一遍。三十分鐘的書，我的錄音通常只有三分鐘到五分鐘。其中只有原書的精華才會被我復(fù)述在錄音之中，剩下的是我的心得和評論。

十、創(chuàng)新是落后者的特權(quán)：三個競爭者的故事

真正的創(chuàng)新是改變游戲規(guī)則，改變商業(yè)模式，“根本性”的創(chuàng)新，往往具有歷史意義，一旦成功，會有很多后來者向你學(xué)習(xí)。最大的特點(diǎn)，不是“開放的頭腦“，而是風(fēng)險(xiǎn)。

只有落后者，光腳不怕穿鞋的，反而可以冒險(xiǎn)。冒險(xiǎn)至少還有贏的機(jī)會，不冒險(xiǎn)就輸定了。所以，創(chuàng)新是落后者的特權(quán)。

第一個：20世紀(jì)40年代，通用公司是最高調(diào)的領(lǐng)先公司。德魯克在通用呆了一年半，完全了解了公司的各方面，并且收獲了通用成功的秘密，并建議其實(shí)行分權(quán)改革，但被拒絕了。于是克魯克跑到日本，日本汽車公司接受了他的思想，并迅速崛起。

分權(quán)的思想是從通用提煉出來的，但僅僅有思想不叫創(chuàng)新，敢用才叫創(chuàng)新。

第二個：朱蘭是美國人，提出了“質(zhì)量控制”的說法，其主要思想是80/20法則。這個理論在美國沒有人認(rèn)同。后來他被邀請到日本。這個思想被運(yùn)用到了日本的制造業(yè)。

由第一、第二個故事可知，落后者向領(lǐng)先者學(xué)習(xí)根本不是競爭的常態(tài)。后來者創(chuàng)新，后來者引領(lǐng)新潮流，是競爭中的一般規(guī)律。

第三個故事：帆船比賽特別講究“落后者創(chuàng)新”。在1983年的一場比賽中，美國隊(duì)剛開始領(lǐng)先，澳大利亞隊(duì)覺得繼續(xù)下去必輸無疑，便改變航向，希望能碰上有利風(fēng)向。如果美國隊(duì)跟著變，那么贏的還是他。但是美國隊(duì)的船長卻選了相反的方向。最后冠軍易手。

十一、過度自信是創(chuàng)業(yè)者的通行證

創(chuàng)業(yè)者最重要的一個素質(zhì)是明知道很可能失敗卻還要干。這幫人之所以成功，不是因?yàn)樗麄兩朴谟?jì)算概率，而是因?yàn)樗麄冞^度自信。

損失厭惡指出，當(dāng)面對“機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存”的局面時，我們對損失的厭惡超過對獲得的喜悅。它甚至可以被推廣到更一般的情況：我們對失敗的恐懼超過對成功的渴望。

人生面臨著一個風(fēng)險(xiǎn)悖論。如果你一輩子小心謹(jǐn)慎，干什么都謀定而后動，你的生活再差也差不到哪兒。而如果你勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、大膽嘗試，你可能會特別失敗，但也可能會特別成功。

過度自信的人，過高地估計(jì)了自己的能力，嘗試去干一些比他們水平高的人都不敢干的事情，而這種人卻往往能夠僥幸成功。平均而言，他們比正確評估自己能力的人更成功。

過度自信者的競爭策略就是有棗沒棗先打一竿子再說。如果恰好沒人跟你爭，你不就白白贏了一回嗎，就算有人爭，也許他們還不如你。當(dāng)那些非常有自知之明的人還在苦逼地計(jì)算得失概率的時候，過度自信者已經(jīng)捷足先登了。這個模型很好地解釋了為什么郁么多美女最后落在了各方面條件非常一般的男生手里。如此算來，這個世界屬于愛冒險(xiǎn)的人，它的運(yùn)行規(guī)律是撐死膽大的餓死膽小的。那些過度自信的人失敗的次數(shù)也會比一般人更多，如果要死的話也會死得非常快，但只要他們沒死，只要他們還在繼續(xù)嘗試，那么他們最終成功的可能性要比一般人大得多。

十二、奪魁者本色

決定是否喜歡競爭、是否適合競爭，有最多科學(xué)依據(jù)支持的答案是，看手相，具體來說是無名指相對于食指的長度。而且是無名指比較長。但研究者認(rèn)為生理因素大約只能解釋40-60％的競爭力，后天教育和文化傳統(tǒng)仍然有作用。

男女差別

男人在決定參與比賽之前并不在乎失敗的風(fēng)險(xiǎn)，可是競爭中一旦遇到指折就容易放棄。女人卻總能合理地評估競爭風(fēng)險(xiǎn)，一般不愛競爭，但是―旦參與了，就算遇到挫折也常常能堅(jiān)持下來。

競爭激素

一個人喜不喜歡競爭或冒險(xiǎn)，是有一種激素——睪酮，這個天然的雄性激素的分泌水平?jīng)Q定的。男性有睪丸可以分泌，但是腎上腺素和卵巢也分泌。一個人的基礎(chǔ)睪酮水平可以反映在無名指和食指的長度比上。睪酮水平相對雌激素水平越高，人的無名指相對于食指就越長。

戰(zhàn)士和顫士

決定一個人喜不喜歡競爭的重要因素之一，是睪酮水平。而決定一個人面對競爭壓力時的狀態(tài)，是COMT基因。這個基因是編碼一種負(fù)責(zé)在大腦前額皮質(zhì)中清除多巴胺的酶。這種基因有兩種變異類型：一種產(chǎn)生快酶，能夠快速清除多巴胺，另一種產(chǎn)生慢酶。多數(shù)人同時擁有兩種酶，但有的人只有其中一種。如果是快酶，那么你面對壓力就很容易保持一顆平常心，稱為戰(zhàn)士。反之，就會驚慌失措，稱為顫士。戰(zhàn)士在戰(zhàn)時表現(xiàn)超過顫士，顫士在平時表現(xiàn)超過戰(zhàn)士。且顫士的平均認(rèn)知能力和智商都超過一般人。然而競爭有兩種。一種是有限博弈，強(qiáng)調(diào)爆發(fā)力，更適合男性和戰(zhàn)士參與。另一種是無限博弈，講究持續(xù)力，更適合女性和顫士參與。

十三、打游戲的三個境界

游戲之所以讓人上癮是因?yàn)樗鼭M足了人的心理需要：一個人在現(xiàn)實(shí)生活很平庸無聊，而在游戲中卻可以呼風(fēng)喚雨、橫三千軍。

打游戲有三個境界。是一件可大可小的事情。如果你隨便玩，你只能體驗(yàn)到小小的快樂。如果你陷入即時正反饋系統(tǒng)不能自拔，你會獲得更大的樂趣或痛苦。只有你進(jìn)入更高的境界，你才能成為游戲界的泰格·伍茲。

第一個是好玩。首先是“現(xiàn)實(shí)感”或者是“超現(xiàn)實(shí)感”。一個游戲讓人覺得好玩，憑的就是它能讓玩家特別逼真的“做事”。一個游戲要做到有趣，還需要“隨機(jī)”。人的天性喜歡隨機(jī)性、熱愛小意外，好賭。對于這種游戲玩家來說，游戲只是消遣和點(diǎn)綴，他們淺嘗即止、走馬觀花。

第二個是追求成就感。即時正反饋是游戲上癮動力學(xué)。即時的回報(bào)會給做事的人一個正反饋，使他更投入地繼續(xù)工作，這種正反饋一旦運(yùn)行起來，只有人的生理極限才能限制工作強(qiáng)度。而玩家一旦陷入這種即時正反饋系統(tǒng)之中，他就成了游戲的奴隸。

第三個是體育和科學(xué)的境界。他們不是玩游戲，而是“訓(xùn)練”甚至是“研究”游戲，追求的是技藝。

十四、窮人和富人的人脈結(jié)構(gòu)

真正有用的關(guān)系不是親朋好友這種經(jīng)常見面的“強(qiáng)聯(lián)系”，而是“弱聯(lián)系”，也就是那些并不經(jīng)常見面的人，他們的共同特點(diǎn)是都不在你當(dāng)前的社交圈里。“弱聯(lián)系”的真正意義是把不同的社交圈子連接起來，從圈外給你提供有用的信息。人脈的關(guān)鍵不在于你融入了哪個圈子，而在于你能接觸多少圈外的人。

“弱聯(lián)系”的理論本質(zhì)不是“人脈”，而是信息的傳遞。最有效率的交流，也許是跟不太熟悉的對象進(jìn)行的。強(qiáng)聯(lián)系告訴你的有用信息，你自己本來也有可能發(fā)現(xiàn)；弱聯(lián)系告訴你的有用信息，他要沒告訴你，恐怕你就發(fā)現(xiàn)不了。人們的大部分知識還是來自弱聯(lián)系。

風(fēng)險(xiǎn)投資的最佳合作伙伴，應(yīng)該是一個從來沒跟你進(jìn)過同一個大學(xué)，從來沒跟你在同一個公司工作過的，而且跟你不是一個種族的高學(xué)歷者。當(dāng)我們考慮找人創(chuàng)業(yè)，找人合作，哪怕是找人了解什么信息的時候，“弱聯(lián)系”才是最佳選擇。

part three 霍金的答案

一、亞里士多德為何不數(shù)數(shù)妻子有幾顆牙（他認(rèn)為女人的牙齒少于男人）

破解世界有兩個辦法。

一個辦法是看書，從已知推未知，只要掌握基本原理，似乎在理論上你就應(yīng)該能推導(dǎo)出所有的現(xiàn)象。看書學(xué)科學(xué)并不容易。真正懂科學(xué)的人不但得對所學(xué)知識倒背如流，還得能舉一反三，乃至于用這些知識解釋身邊的現(xiàn)象。能活學(xué)活用才是真本事。

另一個辦法是直接上手干。因?yàn)楝F(xiàn)有的科學(xué)原理遠(yuǎn)未完備且復(fù)雜現(xiàn)象涉及的數(shù)學(xué)計(jì)算和各種相關(guān)因素多到根本不可能用理論推導(dǎo)的情況。

科學(xué)知識是一種高度結(jié)構(gòu)化的知識，其有一個很酷的性質(zhì)：只要學(xué)會了一般原理，就能解決無窮多表面看來千奇百怪的問題。哪怕問題是全新的，在大多數(shù)情況下我們也能用舊的知識解決它。掌握科學(xué)知識的人有憑借理論推導(dǎo)就能破解世界的力量。

二、物理學(xué)的邏輯和霍金的答案

判斷一個物理理論的好壞不在于這個理論是否符合人的直覺，或者是否足夠漂亮，而在于它能不能做出預(yù)言。物理定律應(yīng)該適用于所有時間和地點(diǎn)，所有事件都必須精確地符合物理定律的數(shù)學(xué)方程。

物理學(xué)具有兩個邏輯。一是必須處處管用，以至于上帝存在也無事可做。二是必須不但能解釋已知的現(xiàn)象，還能對未知的現(xiàn)象做出預(yù)言。

三、怎樣用統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)靈魂轉(zhuǎn)世假說

科學(xué)的態(tài)度是檢驗(yàn)。單個案例總是偶然出現(xiàn)，不具備可重復(fù)性，從而無法讓人信服。

四、一個關(guān)于轉(zhuǎn)世的流行病學(xué)研究

現(xiàn)有的科學(xué)理論已經(jīng)能夠很不錯地解釋整個世界，似乎并沒有哪些事情非得用人有靈魂來解釋不可。

科學(xué)家不關(guān)注靈異事件，可能不是傲慢，而是這些事件很難認(rèn)真對待。科學(xué)研究的第一步是證據(jù)。除非能夠大規(guī)模地重復(fù)驗(yàn)證一種靈異現(xiàn)象，才有可能讓科學(xué)家認(rèn)真起來。

在醫(yī)學(xué)界和心理學(xué)界，如果科學(xué)家想要研究某個因素對人的影響，往往無法直接做實(shí)驗(yàn)，而只能采取搜集案例做統(tǒng)計(jì)分析的辦法，這個方法叫做“流行病學(xué)”。但其結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能作為最后的科學(xué)結(jié)論。

一個好的研究應(yīng)該不但能印證人們心目中已有的觀念，還能告訴我們一些以前不知道的事情。

五、擺脫童稚狀態(tài)

科學(xué)家強(qiáng)調(diào)事實(shí)。科學(xué)放棄了從一套最基本的哲學(xué)出發(fā)推導(dǎo)所有結(jié)論的嘗試，改為在每一個領(lǐng)域內(nèi)就事論事地搜集事實(shí)。科學(xué)家其實(shí)不迷信任何理論——很多情況下他們完全用不上絕學(xué)，唯一做的事情就是把事實(shí)搜集在一起，就好像集郵一樣。只要有證據(jù)，反駁一個理論是很容易的事情。但是想用證據(jù)建立一個理論就要困難的多。只有運(yùn)氣好，才能在大量事實(shí)中發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，然后不斷形成科學(xué)理論。

最簡單的規(guī)律叫相關(guān)性。相關(guān)性研究知識科研的初級階段。但它也已經(jīng)超越了我們的思維本能。“一朝被蛇咬十年怕草繩”，是人這種動物最自然的思維，而使用大規(guī)模統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)實(shí)在的相關(guān)性這個簡單的科學(xué)方法，是我們擺脫童稚狀態(tài)的第一步。

發(fā)現(xiàn)相關(guān)性足夠發(fā)表科學(xué)成就，但相關(guān)性結(jié)論并不能指導(dǎo)實(shí)際生活。有相關(guān)性未必有因果，這是一個重要的思維。要發(fā)現(xiàn)因果，唯一的辦法就是做實(shí)驗(yàn)。當(dāng)不能做實(shí)驗(yàn)的時候，就只能進(jìn)行流行病學(xué)，也就是被動地調(diào)查。最容易的流行病研究是回顧性的問卷調(diào)查。這種調(diào)查的難度在于病人的記憶常常不準(zhǔn)確，甚至是有偏見的。一個更可靠的方法是前瞻性調(diào)查。但是需要多年的研究。要想從流行病學(xué)中發(fā)現(xiàn)因果性，就必須盡可能的統(tǒng)計(jì)各種影響因素。

好的科學(xué)除了證明因果關(guān)系外，還必須有一個機(jī)制，得能解釋為什么會有這種現(xiàn)象。相關(guān)性思維和因果性思維只是思維方式的轉(zhuǎn)變，科學(xué)研究的真正關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)機(jī)制。機(jī)制提出來之后，這個機(jī)制中的每一步也必須是可驗(yàn)證的。有時候這個過程也會反過來，也就是用現(xiàn)有的機(jī)制去推現(xiàn)象，再去尋找證據(jù)證實(shí)。但探索未知最基本的科學(xué)方法是證據(jù)，然后謀求建立因果關(guān)系，然后是提出機(jī)制。

六、怎樣才算主流科學(xué)

一個論斷想要被科學(xué)界全面接受除了要求超乎尋常的證據(jù)，還必須有一個機(jī)制。科學(xué)要求解釋。

“主流科學(xué)”在某種意義上是故步自封甚至以權(quán)壓人的代名詞。但是主流科學(xué)并沒有打壓任何人，也沒有做錯什么。科學(xué)研究是一個充滿爭論的過程。科學(xué)家要是不爭論，科學(xué)就死了。

必須得用現(xiàn)有的理論去解釋新理論才算主流科學(xué)。什么新東西都得從我這里長出去，這是科學(xué)的態(tài)度。只有這樣的態(tài)度才能建立一個高效而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)體系。才能確保一個實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以經(jīng)得起在任何時間任何地點(diǎn)的重復(fù)，一個技術(shù)可以隨便復(fù)制使用，既不要求使用者道德高尚、人格完美，也不要求他掌握什么不可言傳的心法。

七、科研的格調(diào)

所有學(xué)科都有“道”，蓋爾曼的格調(diào)論和費(fèi)曼的鄙視，是不客觀的，但是有道理的。因?yàn)橐粋€人如果對所有東西都感興趣，他將無所適從。也許要想干好一行，就必須愛這一行。而愛這一行，就意味著“不愛”其他行。所以一個科學(xué)家應(yīng)該學(xué)會從心理上“鄙視”自己專業(yè)以外的其他學(xué)科。科學(xué)本身是客觀的，但是科學(xué)家是主觀的。最好的科學(xué)家甚至可能是極端主觀的。有愛恨、敢說不，才是真正的科學(xué)家。

八、喝一口的心理學(xué)與喝一瓶的心理學(xué)

目前大多數(shù)的心理學(xué)是“喝一口”的心理學(xué)，而不是“喝一瓶”的心理學(xué)。其實(shí)驗(yàn)的弊端是只做一次而且還是在實(shí)驗(yàn)室里，而沒有進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。

九、醫(yī)學(xué)研究能當(dāng)真嗎？

當(dāng)一些問題產(chǎn)生爭議的時候，我們應(yīng)該：

1）以最權(quán)威科學(xué)家，比如諾貝爾獎得主或者《自然》上的論文的意見為主。

2）科學(xué)家中的“主流”意見（如果“主流”真的存在的話）為主。

3）以最新發(fā)表的意見為主。

4）別當(dāng)真，科學(xué)新聞可以當(dāng)娛樂新聞看。

所有搞醫(yī)學(xué)研究的科學(xué)家都知道這個秘密：醫(yī)學(xué)研究根本不靠譜。

科學(xué)家是有偏見的。他可能為了拿資助或者發(fā)表論文而追求某些效果。采取不同的數(shù)據(jù)要求、是否進(jìn)行多次重復(fù)試驗(yàn)都會影響結(jié)果。

大多數(shù)人對科學(xué)有兩個重大誤解。第一，認(rèn)為科學(xué)研究絕對真理。第二，認(rèn)為每一項(xiàng)科研都是在生產(chǎn)我們?nèi)粘Q策的答案。真實(shí)的科學(xué)研究其實(shí)是一個充滿曲折，甚至有時候錯進(jìn)錯出的過程。更重要的是，科學(xué)的野心其實(shí)比公眾設(shè)想的小。很多論文不嚴(yán)謹(jǐn)甚至錯誤，并不表明科學(xué)沒有正確答案，只是表明得到和判斷正確答案并不簡單。

科學(xué)是成年人玩的東西。我認(rèn)為抱著謙卑的情緒去“仰望科學(xué)”是個錯誤的態(tài)度，正確的視角應(yīng)該像下棋一樣，是俯視。

十、真空農(nóng)場中的球形雞

所有物理定律，乃至所有科學(xué)理論，都只不過是主觀模型。物理學(xué)革命其實(shí)就是一個模型取代另一個模型。科學(xué)從來不直接追求那個“最后的，真正的現(xiàn)實(shí)”，而只是不停地用不同的模型去模擬現(xiàn)實(shí)。科學(xué)研究從來不涉及絕對真理，它研究的是“有效、有限的真理”。

用模型來預(yù)測未來是非常困難的事情，越復(fù)雜的模型就越困難，而且越細(xì)致的未來就越不好預(yù)測。不要特別相信那些復(fù)雜的模型能對未來做出的復(fù)雜預(yù)測。

科學(xué)家玩模型最大的目的其實(shí)是想解決小問題，是想通過模型來發(fā)現(xiàn)和證實(shí)一些小機(jī)制。所有玩模型的科學(xué)家都知道自己的局限性。