文/ 路人鋒
本期詩歌推薦人，簡書作者：“飄水流風(fēng)”，感謝您的支持。此文所有評述均為個(gè)人見解，歡迎您在評論區(qū)留言，我們一起來探索優(yōu)秀詩歌中的秘密。
四月，在北方最美的景色，非滿山遍野的杏花莫屬。那時(shí)的草、樹木和野花，仍未開始爭奇斗艷，只是擺出一副，在表演之前躍躍欲試的架勢。杏花便像這場盛會(huì)的開場舞，一片片白、一片片粉、一片片紅，仿佛一夜之間，繁花錦簇。杏花的美，不在妖嬈，也不在華麗，她們就像小家碧玉般的俏丫頭們，穿起最干凈的花衣，成群結(jié)隊(duì)地上街趕集，你一言，我一語，笑聲匯成一曲最甜美的旋律。
在我的童年時(shí)光，杏花帶給我太多的美好和喜悅。不僅是她的美，而且還有一種深刻于內(nèi)心的情愫——鄉(xiāng)情，這就是我印象中的四月。也許，每個(gè)人心中都有屬于自己的四月，或甜蜜，或憂傷，或浪漫，或有一段回味悠長的往事。本期我通過對林徽因《你是人間的四月天》的評析，一起去品味這位民國才女眼中的四月。
簡友“漂水流風(fēng)”在討論區(qū)這樣留言：林徽因的《你是人間四月天》，一直覺得這首詩很美，尤其是“你是一樹一樹的花開，是燕，在梁間呢喃……”，不明白詩人是如何尋找到這種恰到好處的情感載體，覺得它美，又不知美從何而來。
你是人間的四月天
林徽因
我說你是人間的四月天，
笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈
在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在
無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍
百花的冠冕你戴著，你是
天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；新鮮
初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅
水光浮動(dòng)著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，是燕
在梁間呢喃?！闶菒?，是暖，
是希望，你是人間的四月天！
林徽因（1904年-1955年），漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州，原名林徽音。 中國著名建筑師、詩人、作家。人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計(jì)者、建筑師梁思成的妻子。
她在文學(xué)上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文等。代表作有《你是人間四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。三十年代初，她同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因.jpg
林徽因是新月派詩人，新月派反對感傷主義，藝術(shù)上要求“和諧”、“均齊”，強(qiáng)調(diào)詩人要帶著鐐銬跳舞，表現(xiàn)為追求詩歌的格律，傾向于古典主義，著意主觀情緒的客觀化。同為新月派詩人的聞一多先生就提出了三美：“音樂美、繪畫美、建筑美”?！赌闶侨碎g的四月天》完全符合這三美的原則。這首詩歌屬于典型的浪漫主義詩歌，全詩用唯美、自然的意象，譜寫了一曲愛的頌歌。這首詩歌美，究竟美從何來？
第一，立意美。與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。
這首詩，詩人寫作的初衷，有兩個(gè)版本。一說是悼念徐志摩，另一說是寫給自己的新生孩子。我結(jié)合這首詩所含的美好情緒和意象的使用，更加偏向于第二種說法，當(dāng)然梁思成也講過，這首詩是寫給剛出生的長子梁從誡的。
這首詩為什么說立意美。首先我們來了解什么是“立意”，立意既是在創(chuàng)作之前，我們事先要做的準(zhǔn)備，包括確立主題思想、明確感情基調(diào)。這首詩的主題是表達(dá)“對初生孩子”的贊美，情緒是一種憐愛和疼惜，感情基調(diào)明媚、喜悅、充滿無限的柔情。有了這樣美的立意，詩人自然在遣詞造句，以及意象的擇選上，便要極力表現(xiàn)這樣的美好。
春光
第二，意境與結(jié)構(gòu)之美。萬樹江邊杏，新開一夜風(fēng)。
一談到意境，大家只要在網(wǎng)上一搜，有大量的解釋，而且引經(jīng)據(jù)典。我們讀完總是感覺似是而非，覺得作者講的確實(shí)有道理，但自己仍然覺得似懂非懂。我理解的意境是這樣的，意是人的情感，即人的七情六欲；境，是藝術(shù)情景，即是詩人通過創(chuàng)造，使詩人抽象的情感和情緒客觀化、具體可感。比如我充滿憤怒，于是用火山噴發(fā)或火焰燎原等情景，來表現(xiàn)我的憤怒。當(dāng)然，這是純粹個(gè)人化的表訴，如果你有更好的方法去解釋意境，請你留言討論區(qū)，在此非常感謝。
全詩就像一幅流光溢彩的畫卷，慢慢展開，讓讀者領(lǐng)略到詩人呈現(xiàn)出的“人間四月”圖。詩人用“風(fēng)、云煙、星子、細(xì)雨、冠冕、月圓、綠、鵝黃、白蓮、花樹、燕子”的意象，描繪出一幅幅忽而生動(dòng)、忽而溫柔、忽而明媚、忽而歡悅的畫面。
第一節(jié)，是一個(gè)春天光與影交舞變換的畫面，富有動(dòng)感，情緒明朗活潑。詩人起筆以“點(diǎn)亮”二字，將整首詩明亮、活潑的氛圍，一下將讀者美好的情緒調(diào)動(dòng)起來。接著通過自由聯(lián)想，由風(fēng)想到輕靈——光與影交舞中的輕靈。
第二節(jié)，詩人由“早天的云煙”的輕柔、飄渺、鮮潤，聯(lián)想到黃昏吹著風(fēng)的軟，星子無意中閃的飄渺，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前的鮮潤。這一節(jié)像電影中的蒙太奇手法，對三個(gè)畫面進(jìn)行切換，無形中將這些美好的情景，不斷進(jìn)行加強(qiáng)，不斷用美好的氛圍感染我們。早天、黃昏、星子、細(xì)雨，四組意象有時(shí)間的推移、有空間的變換，呈現(xiàn)出一種詩歌的張力。
第三、四節(jié)，起著承前啟后的作用，“那輕”承接了第一、二節(jié)的核心形象“輕靈”；再由“花”聯(lián)想到“那娉婷、鮮妍”。是什么樣的鮮妍？詩人說是”百花的冠冕“。于是詩人繼續(xù)由”百花和冠冕“聯(lián)想到”天真和莊嚴(yán)“。詩人由前兩節(jié)的”春光、早天、黃昏、星子“的反映時(shí)間變化的意象，自覺地聯(lián)想到夜夜的月圓，很自然就承接到下一節(jié)的”夢“的意象。詩人不自覺使整首詩從時(shí)間、空間的情景，開拓了整首詩的意境。
”夢“之前的”雪化后的鵝黃“是由”月“這個(gè)意象直接聯(lián)想到的，詩人又從”鵝黃“的顏色，聯(lián)想到初放芽”綠“的顏色?！比崮巯矏偂笆菍Α冰Z黃和綠“的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。這兩節(jié)詞句間的節(jié)奏感較前兩節(jié)要快，有一種層出不窮，目不暇接之感。這也許是詩人有意為之，試圖使詩歌內(nèi)在節(jié)奏發(fā)生變化，以避免落入平鋪直敘，缺乏曲折。就如同溪水，有石頭和河道的阻塞，才能迸濺出美麗的水花，撞擊出叮咚悅耳的聲響。
最后一節(jié)，詩人感情愈見濃烈、歡快，也達(dá)到了全詩的高潮。這種濃烈歡快的情感，一定要擇選同樣能表達(dá)這種情感的意象，才能使我們可知可感。因?yàn)榍懊娴囊庀蠖紒碜宰匀痪拔?，于是詩人用”一樹一樹的花開“表現(xiàn)感情的濃烈，用”燕子在梁間呢喃“表現(xiàn)感情的歡悅，隨其自然地在清理之中。”你是愛，是暖，是希望“，這不僅是對全詩思想的概括，也是這首詩的核心詞語，起到無形的串聯(lián)作用。如果前面是一幅幅畫卷，那么它們就是卷軸。
全詩最后一句，破折號的運(yùn)用，就像音樂嘎然而止，又緩緩響起，起到一種余音繞梁之感。
細(xì)雨點(diǎn)灑在花前
第三，修辭美。吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。
這首詩結(jié)構(gòu)是典型的線性結(jié)構(gòu)，通過自由聯(lián)想將每一節(jié)自然連接，層出不窮的畫面即似平行發(fā)展，內(nèi)在又有必然的聯(lián)系，就像一串潔白的珍珠項(xiàng)鏈，即富貴又顯出淡雅之氣。就在一顆顆珍珠之間，又體現(xiàn)出詩人修辭上的高超技藝。
這首詩用了層層疊疊比喻，每一個(gè)”你是......“句式，都是一種隱喻，本體是”你“，喻體分別是”人間的四月天、四月早天里的云煙、夜夜的月圓、期待中白蓮、一樹一樹的花開、燕在梁間呢喃“。這些比喻，又經(jīng)過”通感”，將我們的視覺、聽覺、觸覺進(jìn)行調(diào)動(dòng)，使詩人抽象的感情可知可感。
還有一點(diǎn)需要大家注意。詩歌中每一節(jié)包含的喻像（畫面），既是在強(qiáng)調(diào)“人間四月天”這個(gè)主題意象，又是“人間四月天”這個(gè)主題意象的一部分。好比形容一個(gè)國色天香的美人，我們要從她的膚色、五官、頭飾、服飾去描述，才能達(dá)到一個(gè)完整的印象。整首詩又像是一個(gè)比喻的連環(huán)套，與“博喻”有點(diǎn)類似，很明顯詩人對其進(jìn)行了極大的拓展。
詩人還用了象征手法，詩歌中所建構(gòu)起來的意象和一幅幅畫面，都是最后一句中，“愛、暖、希望”的象征。
一樹一樹的花開
第四，心靈美。相由心生，境由心造。
為什么我會(huì)談到這一點(diǎn)，心靈美。佛家有云：“相由心生，境由心造”。雖然這句話的初衷并不是談?wù)撛姼璧膭?chuàng)作，但用在這里卻是恰如其分的。這里的相，是詩人經(jīng)過詞語和意象表現(xiàn)出來的氣象；這里的境，是詩人通過對意象的建構(gòu)，形成的意境。詩人能寫出像《你是人間的四月天》這樣美的詩歌，那她必定有一顆像“四月天”一樣的心靈——美好、純潔、明亮。
清代文學(xué)家劉熙載，在《藝概·詩概》曾經(jīng)提出過：“詩品出于人品”的文藝批評理論。他主張?jiān)姼枳髌肥侨烁竦谋憩F(xiàn)，藝術(shù)家的道德修養(yǎng)、氣質(zhì)、個(gè)性等品格素質(zhì)，對藝術(shù)作品的思想、風(fēng)格起決定作用。所以他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的品格修養(yǎng)，認(rèn)為這是創(chuàng)作好的作品的重要因素。他還提出有好的人品，不一定能創(chuàng)作出好的作品，還必須具有藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)能力。顯然，劉熙載對詩品與人品問題的看法具有明顯的辯證特點(diǎn)。
總之，通過對《你是人間的四月天》的整體評析后可知，要?jiǎng)?chuàng)作一首唯美的好詩，不但要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和高超的藝術(shù)才能，還要有一顆感受自然、熱愛自然的美好心靈。
一首傳世的名篇，各有各的特點(diǎn)，既然可以流芳百世，其中一定有它的秘密。來吧，我們一起來探索詩歌的秘密。歡迎大家推薦現(xiàn)代詩歌給我，請于“歡迎與路人鋒一起談?wù)劕F(xiàn)代詩歌”下方留言，請注明”作者+詩歌名“。
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