別里科夫的意義
如果別里科夫的意義只是讓我們知道他是一個保守腐朽的衛(wèi)道士又是一個舊制度的犧牲品的可恨又可悲的形象的話，我覺得還不夠。
我一直在思考為什么一個人甘愿把自己裝在套子里，社會制度到底用了什么手段把他套成衛(wèi)道士。
原文的最后一段是這樣的：自己由于容忍這種虛偽而被罵成蠢貨；自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，還不住微笑，而這樣做無非是為了混一口飯吃，為了有一個溫暖的小窩，為了做個不值一錢的小官。
所以我想答案也許是恐懼。恐懼是制度用以控制民眾的手段。
恐懼無法消除是因為民眾已經甘當奴隸，甘愿被轄制。在當時的社會，別里科夫式的人們始終恐懼上級，恐懼當局，一絲一毫都不敢逾矩。如果不往套子里鉆，也許會一無所有。
人們還恐懼變革，恐懼新事物，因為安穩(wěn)地做奴隸，他一方面至少可以保證得到的不失去，甚至還可以得到更多，一方面變化總會有風險，因為人們不知道變革之后，將要付出多少代價，將要面臨多少挑戰(zhàn)，將要面臨怎樣的生活，將要出現(xiàn)多少亂子，更不知道哪個亂子會奪走他所擁有的，所以還不如安安穩(wěn)穩(wěn)做好奴隸。因此生活在當時社會中的人們有的會為了保全自己、為了一己私利而喪失人格、喪失做人的尊嚴。而有的被套子套得過牢甚至不知道是非和善惡，何談尊嚴和人格。
因此思想被鉗制，靈魂不自主，恐懼使得人猥瑣得不能稱之為人。
恐懼之所以無法消除還有一個的原因是人性的漠然。舊思想根深蒂固而新思想只是曙光咋現(xiàn)，人們習慣了被套，也習慣了去套別人，雖然人們也正被民主自由之思想所陶冶，可每一個人都不相信自己可以充當時代的英雄，只敢怒而不敢言，甘心被轄制、被奴役，所以才會出現(xiàn)人人都討厭的別里科夫轄制整座城十五年之久的現(xiàn)象。所以埋葬了別里科夫后局面一點都沒有好轉，因為好像人人都討厭別里科夫而人人似乎都是別里科夫。
為了襯托別里科夫們的恐懼，小說還特意安排了，一個花連卡，一次戀愛。
花連卡是一個什么姑娘呢，原文說她像阿佛洛狄忒從浪花里鉆出來了，她走來走去，雙手叉著腰，揚聲大笑，引吭高歌，翩翩起舞。把我們大家都迷住了，甚至別里科夫也包括在內。
一個熱情奔放，待他誠懇的女人多少引發(fā)了他內心的渴望，而面對內心的渴望別里科夫是什么態(tài)度呢？他說 ：“這件事鬧得我六神不安，我現(xiàn)在通宵睡不著覺。老實說，我害怕：她和她弟弟的思想方式有點古怪，他們講起道理來，您知道，有點古怪，她的性情又很活潑。一旦結了婚，以后說不定就會惹出什么麻煩來。”可見恐懼已讓他連同他的渴望都越發(fā)深地鉆進他的套子里去了。最終終于鉆進棺材這一套子，他躺在棺材里，神情溫和、愉快甚至高興，仿佛暗自慶幸終于裝在一個套子里，從此不必再出來了似的。美好的愛情讓他恐懼，埋葬生命的棺材卻讓他安詳。
而其他人呢？很多人在葬禮上想笑卻做出了憂郁的表情，唯獨華連卡，等到棺材放進墓穴里，她就大哭了。花連卡只會哭或者笑，中間的心情是沒有的。
這樣一個敢愛敢恨，熱情健康，真誠自由，敢于追求真正靈魂的人不僅在當時的俄國猶如黑暗中的一縷陽光，而且在現(xiàn)在我們讀者的心里也依然光彩照人的。
我們身上有沒有別里科夫的影子，我們是不是被保守腐朽套住的那個人，我們是不是那個恐懼生活發(fā)生變化的人，我們是不是那個對改變現(xiàn)實持漠視態(tài)度的人，我們內心渴望做華連卡還是做別里科夫呢？
所以別里科夫的意義還在于讓我們思考我們身上的套子，讓我們知道人應敢于走出套子，人應擁有獨立之思想，自由之精神，人應戰(zhàn)勝恐懼，追求真正的靈魂，這是每一個人都應該具有的一種自覺。只有人人擁有這樣的自覺，我們才敢說我是我，民族才能是充滿活力的民族。
