讀到特級(jí)教師王君老師的《青春課堂》里的一句話說:好的文本解讀看什么，看的是矛盾處，空白處，風(fēng)雨處，速急處，閃爍處，濃墨處，呼應(yīng)處，斷裂處。我發(fā)覺越是全身心地投入文本，越喜歡文本細(xì)讀，越能深入文本把書讀厚。唯有把文本讀厚，才能離課堂更近。欲得語(yǔ)文，必先得語(yǔ)文課堂。欲得語(yǔ)文課堂，必先做好文本解讀。
張之洞說，不與俗人爭(zhēng)利，不與文人爭(zhēng)名，不與無所謂人爭(zhēng)氣。我想化用這句話，作為語(yǔ)文老師的，要敢于與文本爭(zhēng)一字之差。
于是在《裝在套子里的人》文本閱讀中，我有了自己的想法。
一.別里科夫“怪”的真相
上契訶夫的《裝在套子里的人》。但是翻看了原著，編入高中必修五的這篇與契訶夫的原文相差甚遠(yuǎn)，也就是說我們的課文，不論是譯文，還是版本，都不是契訶夫的原作了。所以，在備課的時(shí)候，我覺得很頭疼，總感覺，要兼顧和考慮的問題太多。后來不去計(jì)較版本和是否是原作了。它就是一個(gè)經(jīng)過改編，或是多個(gè)譯者改成的小說，它的主題揭示的內(nèi)容沒變，變的只是人物對(duì)話內(nèi)容，敘述者的角度和態(tài)度變?nèi)?，所以索性把它?dāng)成一個(gè)純粹的文本。
整堂課的設(shè)計(jì)，我由一個(gè)主問題牽引出來，即“別里科夫身上一共有幾個(gè)套子？”學(xué)生馬上可以在文中找到別里科夫生活中和行為習(xí)慣上的套子，這是看得見的套子；而不能看見的套子，就是思想上的，且是數(shù)不清的。這一點(diǎn)學(xué)生雖找的不全，但是都能知道一點(diǎn):他是唯告示和批文是從，是其執(zhí)行者和維護(hù)者。學(xué)生都覺得，別里科夫身上所有的套子顯示了他的怪。
別里科夫真的怪嗎？其實(shí)不然。學(xué)生之所以覺得怪，是因?yàn)?，他們是處于?dāng)下，并把自己當(dāng)成了第三閱讀者，跳出了小說創(chuàng)作的時(shí)代背景。別里科夫，不僅不怪，而且他還覺得別人怪，與他不一樣的事情一出現(xiàn)他就受不了。比如，聽說開了戲劇俱樂部，閱覽室，茶館，他就覺得“總會(huì)鬧出什么亂子”，還比如，就因?yàn)槎昙?jí)的兩個(gè)孩子在教室里吵吵鬧鬧就被強(qiáng)行開除了，后面還有很多事情，他不許太太們跳舞，不許全城的人大聲說話，不許寫信，不許交朋友，不許看書，不許周濟(jì)窮人，不許教人念書寫字……
為什么他會(huì)有那么多不合常理，甚至是詭異的事情出現(xiàn)呢？只是說這個(gè)人“怪”，是不能解釋清楚的。他不怪，因?yàn)樗凶约旱乃枷霚?zhǔn)則，并用其來指導(dǎo)自己生活，處事和與人相處。所以看似怪，其實(shí)一點(diǎn)都不怪。他一切看起來很怪的，都是用來辯護(hù)自己，“躲避現(xiàn)實(shí)生活”，也都是用來迷惑和轄制別人的。
別里科夫不怪，還因?yàn)樗幍臅r(shí)代環(huán)境。有太多這樣的人，別里科夫1號(hào)雖死掉了，還有別里科夫2，別里科夫3等在后面跟上來。文中說:實(shí)在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，還有許多，將來也還不知道有多少呢！當(dāng)在少數(shù)人服從多數(shù)的世界里，別里科夫有很多的“戰(zhàn)友”，而那些與別里科夫式的人不一致的才被認(rèn)為了“怪人”！
二.別里科夫“怕”什么？
小說里寫到別里科夫的幾大事件中，結(jié)婚事件最為離奇。小說的前幾段，不惜筆墨介紹別里科夫荒誕，可笑的裝扮。而這樣的一個(gè)男子，在人類最美好的愛情面前都激不起他的一點(diǎn)點(diǎn)美好的感覺，他的腦子里想的卻滿是教條，滿是制度，滿是不合時(shí)宜，他除了是一個(gè)徹徹底底的衛(wèi)道士，同時(shí)更是一個(gè)可憐可悲的受害者。他被套子牢牢禁錮住了，連愛情都無法拯救他的靈魂。
全城的人都怕他，那他怕什么？他又最怕什么？
文中漫畫事件，騎自行車事件，還有和柯瓦連科的爭(zhēng)吵事件。告訴我們一個(gè)真相:別里科夫害怕改變！改變就是意味著，有很多東西與他大腦里裝的不一樣了！要發(fā)生質(zhì)變了。改變他就是讓他死去。比如男人和女人在大街上可以手挽手一起走，可以一起做好玩的事情，上司和下屬之間可以平等，甚至下屬可以與上司辯論對(duì)錯(cuò)等等。當(dāng)一切早已根深蒂固，早已理所當(dāng)然，早已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，人最害怕的就是改變。改變會(huì)面對(duì)許多從來沒有接觸過的未知的新的領(lǐng)域。沒有冒險(xiǎn)精神，沒有愿意嘗試，和渴求更多生命體驗(yàn)的人，是很難走出第一步的，或者說甚至想都不曾想過。不管別里科夫是作為單一的個(gè)人還是象征著一個(gè)社會(huì)的影子，改變對(duì)他們而言都很艱難。因?yàn)榕虏灰粯樱?br>
其實(shí)啊，別里科夫，害怕新事物，害怕熱鬧，而最怕的是改革！誰(shuí)要試圖改革，他會(huì)堅(jiān)決制止，因?yàn)楦母?，就是要革了他的命?br>
三.別里科夫的“死”
小說讀到最后說:? 過了一個(gè)月，別里科夫死了。我們都去送葬。
別里科夫是怎么死的？他殺還是自殺？這個(gè)問題很復(fù)雜。而，別里科夫有沒有死卻很容易回答。別里科夫的身體雖然死掉了，但是別里科夫式的魂靈還在四處游蕩。而且“還不知道有多少呢！”
小說結(jié)尾處寫到別里科夫的死是大快人心之事，其實(shí)與開頭第一句是緊密呼應(yīng)和相扣的。第一段寫到: 我的同事希臘文教師別里科夫兩個(gè)月前才在我們城里去世。“才”字是說，期待他死去是已經(jīng)很久很久的事了。那簡(jiǎn)直就是久旱逢甘霖。總之別理科夫能早點(diǎn)死就最好。雖然人們不說，但是一直盼著他死去?？梢妱e里科夫有多么令人討厭，害怕。簡(jiǎn)直避之而不及。
然而，小說當(dāng)中的別里科夫是死了?？晌覀儸F(xiàn)在還有別里科夫式的人，或是別里科夫式的思想嗎？你會(huì)不會(huì)有自己走不出的套子，或是維護(hù)著那些愚蠢可笑至極的套子！
別里科夫或許死了，或許根本就沒有離開過，他早已跨越國(guó)籍，穿越時(shí)間和時(shí)空，它就在我們身邊。我想別里科夫的死，可以給我們很多啟示！
四.別里科夫的“意義”
不做別里科夫式的人，就不會(huì)作死！那假如別里科夫來我們學(xué)校了，來到我們的工作單位了，來到我們的生活中了，你又有何感想，將會(huì)怎么做？
學(xué)生說轉(zhuǎn)學(xué)，做好自己不理會(huì)他，舉報(bào)他，會(huì)憤怒，會(huì)反抗等等。
我想，最有可執(zhí)行力，和振奮人心的是直接反抗。直接反抗的表現(xiàn)就是從改變自己開始。
我問學(xué)生，你覺得你是十四億中國(guó)人中重要的一個(gè)嗎？學(xué)生說不是。我說，別忘記了，你怎樣你的國(guó)家就怎樣，每一個(gè)“你”都代表著社會(huì)的良知和責(zé)任，每個(gè)人都有可能是改革者和衛(wèi)道士。每一個(gè)人的靈魂的底色是整個(gè)社會(huì)的靈魂的顏色。
別里科夫出現(xiàn)的意義不是在于讓我們覺得可笑，可氣，可恨，可嘆，可悲，還應(yīng)該有心痛！也不僅僅在于諷刺和揭示了俄國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下的黑暗和腐朽！這不應(yīng)是作家創(chuàng)作的最終目的。正如偉大作家魯迅棄醫(yī)從文，以文為匕首，或以文而戰(zhàn)，是為了喚醒中國(guó)這頭沉睡的獅子，喚醒它的靈魂，引起療救的效果。別里科夫是社會(huì)中的病態(tài)人和毒瘤，他的形象同樣兼任著喚醒和療救的任務(wù)！他的出現(xiàn)告訴我們自我救贖，是最大的拯救！
別里科夫的對(duì)立面是華連卡和柯瓦連科。文中介紹華連卡“她是五等文官的女兒，有田產(chǎn)”說明他們的父親是官宦階層，是有產(chǎn)階級(jí)，但是他們卻在這樣惡劣的生存環(huán)境中截然不同?；蛘呖梢圆聹y(cè)他們的父親能培養(yǎng)出這樣的兒女，其父母是不是也很開明，不固守，不教條，不死板！總之兩種可能都很難能可貴！而校長(zhǎng)太太，別里科夫的同事和同事的太太們，教士們，有思想，很正派的“誰(shuí)也不肯露出快活的”我們！都有可能是潛在的改革者和衛(wèi)道士。
一個(gè)社會(huì)需要有像華連卡和柯瓦連科這樣的勇士和開拓者，去面對(duì)殘酷的，慘淡的，冷漠的，甚至血淋漓的人生。他們就是黑夜里的一束光，是陽(yáng)光，自由，公平，熱情，他們就是創(chuàng)造者和冒險(xiǎn)家！
而，世界的發(fā)展，和前進(jìn)，永遠(yuǎn)需要華連卡和柯瓦連科這樣的人！永遠(yuǎn)用一顆溫暖滾燙的心，深情活在這煙火人間！
