到大理去，除了看“風花雪月”（上關花、下關風、蒼山雪和洱海月），還要去住一住大理白族的民居才算完美。為什么這么講呢？他們的住房整齊、莊重、軒昂、精致，只有住進大理你才會明白，為什么王菲偏愛“彩云之南”。真正想了解大理的人也會明白，大理的生活其實無關風月。

大理的白族民居建筑非常奇特，青瓦、白墻、水墨、雕花，中國傳統美學的寫意在這里發揮得淋漓盡致。大理民居大都就地取材，用材沿襲著南詔國的建筑方式，石頭不僅用來打基礎，砌墻壁，還用作門窗頭的橫梁。白族崇尚白色，其建筑外墻均以白色為主色調，建筑形式大都為兩層樓結構的“一正兩耳”、“兩房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走馬轉角樓”等類型的三合院、四合院和重院。這是因為白族人很注意自己的居住環境，他們甚至于傾其一生積累來建造自己的房子。房子，在他們看來不僅僅只是作為遮風擋雨的工具，還被寄予了白族人的理想，昭示人生，教育后人。

不知道你有沒有聽過云南有這樣一種說法，在云南最富裕的地方在大理，最富裕的民族是白族；在白族，最富裕的象征是房子；看房子，最有代表性的是照壁。照壁是白族民居習俗的顯著特色。白族人建房子，必須首先迎東建筑一堵照壁，讓朝霞晨光照耀在這堵大墻壁上。在白族人眼里，照壁還是一塊“風水壁”，這一名稱的由來，源自白族民間的一個傳說。

相傳很久以前，大理是一片汪洋澤國，百姓常受洱海泛濫之苦。同時，洱海里的羅剎水怪，也常常飛啄人的眼睛。大慈大悲的觀音娘娘聽說后，下凡與羅剎水怪斗智。她用洱海邊生長的螺獅當作人的眼睛給羅剎吃，又讓黃狗將水怪趕出了大理。從此以后，白族蓋房造屋時，便在門樓里建起照壁，以喻擋住了洱海的狂濤洪水，祈得安居樂業，吉祥幸福。

照壁是中國傳統建筑的重要組成部分，白族照壁文化源遠流長。走進白族村寨，進入白族人家，你會發現白族照壁除了外觀優美、造型精致外，每一幅照壁題字，都代表一個姓氏，一個故事，一種傳承，更是一種家風。白族人常喜歡把自己的姓氏跟古代的文人大賢聯系起來，以此來標明自家有著非同凡響的家族歷史，當然也有借此昭示人生、教育后人的意義?，F在就讓我們走進白族照壁的姓氏文化吧！

董

董姓題書“直筆修書”，取的是春秋時史官董狐，他不畏權貴，秉筆直書（直書的意思是說“根據事實，如實記載”），開了我國史學直筆傳統的先河。被譽為“良史”?。

董姓題書“南詔宰輔”，是為了紀念其官至南詔宰相的董姓始祖——?董成?。董成是一位十分忠誠于南詔的高官，他曾代表南詔國出使到成都，董姓們宗以南詔宰輔光耀門第，以示后人。

李

李姓題書“青蓮遺風”，說的正是唐代詩仙李白，號青蓮居士。李白的詩篇流傳廣泛，詩風雄奇豪放，想象豐富，富有濃厚的浪漫主義色彩，對后世影響很大。李姓一次示人，說的是家風有李白風范。

李姓題書“鄴架家聲”。唐韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴侯家多書，插架三萬軸?！编捄?，即李泌。后用“鄴架”比喻藏書處。所以指的應該是唐代李泌的后裔，讀書人家。

杜

杜姓題書“工部家聲”。有對聯曰“工部家聲流芳遠，純孝遺叱世澤士”上聯中“工部”是官職稱謂，實際上是指唐代的詩人杜甫，人稱“詩圣”。因為杜甫的詩作憂國憂民，憫懷天下。

張

張姓題書“張公百忍”、“百忍家聲”指的是唐代張公藝的故事。有個成語叫“百忍成金”用來形容忍耐的可貴。

王

王姓題書“三槐及第”，典出北宋兵部侍郎王祜，他曾經親手種了三棵槐樹在院子里，希望借重三槐的喻意（三槐代指三公一類官職），顯赫族人。

段

段姓題書“京兆世第”，則掛的是南詔國的董國師和大理國的段白王。

周姜

周姜姓題書“釣渭家風”。姜子牙，周人，相傳姜子牙在72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為了“太師”（武官名）。

在位于點蒼山圣應峰麓觀音塘北旁的張家花園，由五個三坊一照壁，一個四合五天井和大理獨有的后花園組合而成，同時它又內設了36間最具大理文化特色的民居客房，可以說是二十一世紀夢幻白族民居中的獨一份。張家花園中的六方照壁都是精美的建筑藝術，雕梁畫棟，磚石雕刻，還有那風花雪月寫就的白家照壁上的姓氏文化，在蒼山洱海間大放異彩。

所以，要住民居就來張家花園，那里的白族照壁上都有一個秘密......

照壁